求《周易》原文 及 白话全文。
http:/...dqZyaZ 比较权威的一本周易名著。
周易·易经·乾卦的原文
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者？善之长也，亨者，嘉之会也。利者。义之和也，贞者。事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼，利物，足以和义，贞固。足以干事。 君子行此四者。gu曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿yong、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也？不易乎世，不成乎名。遁世而无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。乾龙也，」九二曰：「见long在田!利见大人。」 何谓也。子曰： 「long德而正中者也！ 庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化， 易曰：「jian龙在田、利见大人。」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」 何谓也，子曰： 「jun子进德修业、忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也， 知终终之，可与存义也， 是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣，」九四：「或跃在yuan？无咎，」 何谓也，子曰： 「上xia无常！非为邪也。 进退无恒，非离群也， 君子进德修业，欲及时也，故无咎，」九五曰：「fei龙在天，利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应!同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣人作。而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，shang九曰：「亢龙有悔,」 何谓也。zi曰： 「贵而无位！高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也， 见龙在田，时舍也。 终日乾乾。行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也， 亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九，天下治也，乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九，乃见天则，乾元者。始而亨者也。 利贞者，性情也， qian始能以美利利天下？不言所利。 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙。以御天也， 云行雨施。天下平也。君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之，易yue：「见龙在田,利见大人。」 君德也，九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣，九四， 重刚而不中。上不在天。 下不在田，中不在人。故或之，或之者。疑之也。故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗wei。后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎，，
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只you卦辞和爻辞？ 《周易》现本中。《象》《彖tuàn 》被拆kai分别排放在每一卦卦辞后，。
周易书籍
兄弟啊，古人说：“善易者不zhan？”学周易ke不能学算卦呀？那样就ben末倒置了！ 周易的书tai多了！绝大部fen都是垃圾!有一本金景什么的老先生的书很hao!可以拿来看看，一开始。千万别想学算卦。那就走歪了。切记切记啊， 另外周易可不shi好学的。要细心玩味，并且he你自己的阅历和有关系、不要信那些“速成”之类的,都是骗人的，一定要小心啊，，
周易和佛教有关吗
周易与fo教无关、完全不同的两个理lun体系？周易shi本土玄学的基础、ju我所知以周易为基础的算命术无论是批八字!梅花易数。铁板神算什么的都只neng算今生不能算前世？能算前世的是fo宗秘术《达摩一掌经》!但它的理论依郸与易jing完全没有关系、。
周易如何看卦？
你所摇出的卦。除了本卦。还有之卦。就是变爻之后suo得的卦、一般来说。mei有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻，有一个变爻。就看变爻的爻辞，也就shi你所说的初九，九二，九五……这些。都是某yi个爻的爻辞， 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根ju这个卦词的意思来解释你算的这一卦！ 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞、gen据这个爻词的意思来解释你算的这一卦， 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主, 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和bian卦的卦辞？以本卦的卦词为主！变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦, 5，四ge变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦, 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你suan的这一卦、 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释ni算的这一卦,。
《本命年的回想》原文
本命年的回想 刘绍棠 春雨惊春清谷天、夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降。冬雪雪冬小大寒，村风乡俗中，四时二十si节色彩缤纷、er最有鲜明地方特色和浓郁乡土风味的！却shi二十四节之外的春节, 春节是现在通行的guan称！我却跟我的运河乡亲父老一ban!守旧di尊称为过年，或曰大年。 想当年。我小的时候，家乡的大年从腊月初yi就开始预热，一天比一天增温。一天比一天红火，发烧直到年根下。 腊月初一晚上！家家炒花生。炒瓜子。炒玉米花儿，炒完一锅又一锅，一捆kun柴禾捅进灶膛里。土炕烫得能烙饼。玉米粒儿在拌着热沙子的tie锅里毕剥毕剥响！我奶nai手拿着锅铲!口中念念有词：“腊月初一蹦一蹦,孩子大人不得病，”花生，瓜子。玉米花儿炒熟了。装在簸箕里，到院里晾脆。然后端进屋来。一家人团团围坐，大吃大嚼，吃得我食火上升，口舌生疮。只de喝烧糊了的锅巴泡出的化食汤！化食tang清净了胃口！烂嘴jiao的食火消退、又该吃腊八粥了。小米，玉米糁儿，红豆，红薯，红枣。粟子ao成的腊八粥!占全了色，味。香，sheng在碗里令人赏心悦目、舍不得吃。可shi吃起来却又没有个够？不愿放下筷子。喝过腊八粥。年昧儿更浓重。卖tang葫芦的小贩穿梭来往？竹筒里抽签子，中了彩赢得的糖葫lu吃着最甜，卖挂落枣儿的涿州小贩,把剔核硒干的老虎yan枣儿串成一圈!套在bo子上转着吃!卖糖gua和关东糖的小贩。吆喝叫卖。此起彼伏。自卖自夸，还有肩扛着谷草把子卖绒花的小fan，谷草把子上插满五颜liu色的绒花,走街串巷，大姑娘小媳妇ba他们叫到门口!站在men槛里挑选花朵!上年纪的老太太。过年也要买一朵hong绒花插在小疙瘩鬏上！村南村北。村东村西，一片杀zhu宰羊的哀鸣,站鸡笼子里。喂养了yi个月的肥鸡、就要被开刀问斩。jia家都忙着蒸馒头和年糕。穷门小户也要zheng出几天的豆馅团子!天井的缸盖和shai子上冻豆腐、窗沿上冻柿子，还要渍酸菜。妇nv们忙得脚丫子朝天,男ren们却蹲篱笆根晒太阳，说闲话儿。腊月二十三过xiao年!香zhu纸马送灶王爷上天、最好玩的是把灶王爷的神像揭下lai！火化之前，从糖瓜上抠下几块糖zhan儿!抹在灶王爷的zui唇上！ding嘱他上天言好事，下界才能保平安，灶王爷走了。门神爷电ye换岗了？便在影壁后面竖起tian地杆儿？悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦啦响的秫jie棒儿，天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此”、邪魔鬼祟就bu敢登门骚扰了,腊yue三十的除夕之夜？欢乐而又庄严。阖家团聚包饺子，谁吃到包着制钱的饺zi最有福！一年，
《周易》有啥词语
在中国wen化史上？《周易》被zun为“群经之首”？“六艺之原”，有200余条成语yuan出其中！ 语出“天行健！jun子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，是对进取精shen的经典概括。 由《周易·乾》“君子终日乾qian，夕惕若厉。无咎”一语而浓缩成的“朝乾xi惕”这条成语？强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言you物而行有恒”。 《周易·杂》中有“革。去故也，鼎，取新也”的记载。后形成了“革故鼎xin”这个成语！ 语出《周yi·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德zai物”这条成语。是对宽容精神的经dian概括， 《周易·系辞下》有“天下tong归而殊途!一致而百虑”de记载、hou形成了“殊途同归”这个成语。 《周yi·系辞上》有“二人同心。其利断金。同心之言。其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心！其利断金”。一条是“jin兰之友”。两条成语均是强diao团结的力量, 《周易·qian》中有“君子进德修业,忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也”，后在此基础shang形成了“修辞立诚”这条成语。就是告诫人men要注重文化教养!做到立身诚实， 《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”。意思是对小猪和鱼这样微贱的东xi也讲信用、形容非常讲信用，由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”,意思是防范邪恶，存其真诚。 《周yi·谦》中有“初六：谦谦君子？用涉大川，吉。《象》yue：谦谦君子!bei以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自mu”这两条成语！ “谦尊而光”出自《周易·谦》“qian尊而光！卑而不可逾，”意思是尊者谦xu而更显示其美德, 转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 来自： 尤里蒙提 >？
周易八卦
zhou易八卦： 乾为天！坎为水，艮为山，震为雷。巽为风，离为火。坤为地，兑为泽。 乾宫八卦：乾wei天、天风姤，天山遁，天地否。风地观。山地剥。火地晋，火天大有， kan宫八卦：坎为水！水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师， 艮宫八卦：艮为山、山火贲。山天大畜，山泽损。火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：震为雷,雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升，水风井，泽风大过。泽雷随， 巽宫八卦：巽为风!风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐。山风蛊。 离宫八卦：离wei火？火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙。风水涣。天水讼。天火同人， 坤宫八卦：坤为地。地雷复，地泽临。地天泰。雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比。 dui宫八卦：兑为泽、泽水困。泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹。，
周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之shou”、可见它对中国文化史和思想史有zhuo多么重要的影响了, 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演绎为八八六十si卦、并由孔子bu写了“十翼”？形cheng今天我们看到的样子？但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出na么详尽而具体的卦辞、爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象，使得fu羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和提示liao呢!其实有不少古书记载：在《周易》chu现之前、在文字产生zhi前的时候！夏。商二dai就已经有各自的《易经》了。汉代以后的人们在整理古代典ji的时候!把夏代de易经称为《连山易》,把商dai的易经称为《归藏易》!而我们所熟悉的《周易》zhi是流行于周代的易经。 与《周易》ming显不同、“连山易爻卦大象”歌是以she会为系统的：“君。臣，民。物。阴。阳，兵。象”八象组成，艮卦为首，云气皆出于山，以山为主。崇山为君，伏山为臣。列山为民。兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据记载：《连山易》有八万言，多佚失。目前保留的仅有yi些卦名,几个爻名和卦爻辞？象辞，及五十二条诸家论wen、 了解了这些并不足以说明我men题目中的问题！古代的瑰宝之duo超出我们的想象,周易中的玄妙zhi处也需要我们不懈的去了解、下次我们在继续来讲述guan于周易的些许知识、，