周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 zhen 「元者。善之长也。亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼，利物。足以和义，贞固，足以干事， 君子行此四者，故曰：干：元heng利贞？」初九曰：「潜long勿用。」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也？不易乎世。不成乎名，遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。干龙也，」九二曰：「见龙在田，利见大人，」 何谓也。zi曰： 「龙德而正中者也! 庸言之信。庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐。德博而化。 易yue：「见龙在田,利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日干干！夕惕若厉，无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之。可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故干干，因其时而惕。虽危而无咎矣。」九四：「或跃在yuan、无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无chang,非为邪也。 进退无恒。非离群也。 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞long在天？利见大人，」 何谓也，子曰： 「同声xiang应、同气相求，水流溼，火就燥。云从龙，风从虎， 圣人作。而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也，上九曰：「亢龙有hui，」 何谓也。子曰： 「贵而无wei！高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」干龙勿用。下也。 见龙在田，时舍也， 终日干干，行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天。上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。干元用九，天下治也，干龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日干干，与时偕行， 或跃在渊，干道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极， 干元用九。乃见天则。干元者，始而亨者也， 利贞者，性情也。 干shi能以美利利天下、不言所利， 大矣哉。大哉干乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙。以御天也。 云行雨施。天下平也，君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之。易曰：「见龙在tian、利见大人。」 君德也。九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故干干，因其时而惕。虽危无咎矣。九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田，中不在人。故或之，或之者，疑之也，故无咎，夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶。 先tian下而天弗违!后天而奉天时， 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者，其唯圣人乎， 。
《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《zhou易》原本 是只有卦辞和爻辞, 《周易》现本中！《象》《彖tuàn 》被拆开分别排放在每一卦卦辞后，，
求《周易》原文
原文不是448句、而是450句，每卦分为卦辞yi句!爻辞六句，共七句，但乾卦与坤卦爻辞有七句!分别有“用九”及“用六”爻辞、 64卦X7句=448句！448ju+2句“用”辞=450句。 原文如下： 乾：元亨、利贞。 初九：潜龙，勿用， 九二：见龙在田，利见大人 九三：君子终日乾乾,夕惕若。厉。无咎， 九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在tian、利见大人。 上九：亢龙。有悔， 用九：见群龙无shou,吉， 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷后得主。利西南，得朋。东北丧朋，安贞吉。 chu六：履霜,坚冰至。 六二：直方da、不习。无不利， 六三：含章？可贞，或从王事，无成有终。 六四：括囊!无咎无誉。 六wu：黄裳!元吉。 上六：龙zhan于野、其血玄黄 用六：li永贞 屯：元亨！利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九：磐桓,利居贞，利建侯。 六二：屯如,邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字， 六san：即鹿无虞、惟入于林中。君子几。不如舍。往吝。 六四：乘马ban如,求婚媾。往吉，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：cheng马班如？泣血涟如。 蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告，再三渎。渎则不告，利贞， 初六：发meng！利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙？吉，纳妇。吉，子克家。 liu三：勿用取女。见金夫。不有躬。无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙,吉， 上九：击meng、不利为寇。利御寇 需：you孚？光亨。贞吉，利涉大川， 初九：需yu郊、利用恒。无咎， 九二：需于沙。小有言，终吉， 九三：需于泥？致寇至。 六四：需于血!出自穴。 九五：xu于酒!食贞吉， 上六：入于穴，you不速之客三人来、敬之。终吉， 讼：有孚。窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 初六：不永所shi？小有言，终吉。 九二：不克song,归而逋其邑人三bai户，无眚， 六三：食旧德？贞厉。终吉，或从王事。无成。 九四：不克讼！复即命渝，安贞吉， 九五：讼。元吉， 上九：huo锡之鞶带、终朝三褫之， 师：贞丈人ji！无咎， 初六：师出以律、否臧，凶。 九二：在师,中吉，无咎。王三锡命。 六三：师huo舆尸,凶。 六四：师zuo次!无咎。 六wu：田有禽。利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸。贞凶， 上liu：大君有命。开国承家，小人勿用， 比：吉,原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶， 初六：有孚。比之。无咎，有孚，盈缶。终来有它，吉。 六二：比之自内,贞吉。 六san：比之匪人、 六四：外比之？贞吉， jiu五：显比!王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉， 上六：比之无shou、凶。 小xu：亨、密云不雨，自我西郊。 初九：复自道！何其咎，吉。 九二：牵复、吉。 九三：舆说辐、夫妻反目。 六四：有孚。血去惕出。无咎， 九wu：有孚,挛如。富以其邻， 上九：既雨既处？尚德载，妇贞厉。月几望，君子征。凶。 履虎尾！不咥人，亨。 初jiu：素履。往无咎， 九二：履道坦坦！幽人贞吉， 六san：眇能视,跛能履，履虎尾。咥人，凶，武人为于大君， jiu四：履虎尾？愬愬，终吉， jiu五：夬履。贞厉， 上jiu：视履,考祥其旋，元吉， 泰：小wang大来!吉，亨， 初九：ba茅茹以其汇！征吉， 九二：包荒,用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：wu平不陂，无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福， 六si：翩翩？不富以其邻。不戒以孚。 六五：di乙归妹，以祉，元吉。 上六：cheng复于隍!勿用师，自邑告命，贞吝。 否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅ru以其汇,贞吉。亨。 六er：包承、小人吉。大人否。亨， 六san：包羞, 九四：有命,无咎。畴离祉， 九五：休否？大人吉。其亡其亡，系于苞桑， 上九：qing否、先否后喜， 同人于野。亨，利涉大川。利君子贞。 初九：同人于门,无咎。 六二：同人于宗！吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘qi墉。弗克攻。吉。 九五：同人、先号啕而后笑。大师克相遇， 上九：tong人于郊。无悔， 大有：元heng？ 初九：无交害。匪咎。艰则无咎。 九二：大车以载。有攸往，无咎， 九三：公用heng于天子!小人弗克， 九四：匪其peng！无咎， 六五：厥孚交如威ru！吉， 上九：自天祐zhi、吉，无不利， 谦：heng,君子有终。 初六：谦谦君子。用涉大川，吉。 liu二：鸣谦、贞吉， jiu三：劳谦？君子有终，吉， 六四：无不利、撝谦， 六五：不fu以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣qian！利用行师征邑国， 豫：利建侯行shi! 初六：鸣豫!凶， 六二：jie于石、不终日，贞吉， 六三：盱豫,悔。迟。有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾！恒不死。 shang六：冥豫？成有渝。无咎， 随：元亨！利贞，无咎， 初九：官有渝！贞吉，出门交有功。 liu二：系小子！失丈夫， 六三：系zhang夫,失小子。随有求得，利居贞。 九si：随有获,贞凶，有孚在道。以明。何咎， 九五：孚于嘉？吉， 上六：ju系之！乃从维之。王用亨于西山， 蛊：元亨、利涉大川，先甲三日。后甲三日。 chu六：干父之蛊。有子考，无咎，厉，终吉。 九二：干母之蛊！不可贞， 九三：干父zhi蛊、小有悔，无大咎， 六四：裕父之gu，往见。吝。 六五：干父之gu，用誉。 上九：不事王侯、高尚其事， 临：元亨。利贞。至于八月有凶， 初jiu：咸临!贞吉。 九二：咸临。吉，无不利。 六三：甘临，无攸利，既忧之。无咎。 liu四：至临！无咎。 六五：zhi临，大君之宜。吉。 上六：dun临、吉。无咎。 观：盥而不荐！有孚颙若， chu六：童观？小人无咎，君子吝， 六二：闚观，利女贞， 六三：观我生、进退， 六四：guan国之光!利用宾于王。 九五：guan我生!君子无咎。 上九：观其生、君子无咎， 噬嗑：亨。利用狱， 初九：屦校灭趾。无咎。 六er：噬肤灭鼻。无咎。 六san：噬腊肉,遇毒。小吝。无咎， 九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉， 六五：噬干rou？得黄金，贞厉。无咎。 上九：何校灭耳、凶， 贲：亨！小利有攸往。 初九：贲qi趾？舍车而徒， 六二：贲其xu？ jiu三：贲如,濡如，永贞吉。 liu四：贲如？皤如。白马翰如，匪寇。婚媾。 六五：贲于丘园？束帛戋戋，吝。终吉。 上九：白贲？无咎， 剥：不利有攸往， chu六：剥床以足。蔑贞凶。 六二：剥床以辨？蔑贞凶， 六三：剥zhi、无咎。 六四：剥床以fu，凶， 六五：贯鱼yi宫人。宠。无不利， 上九：硕guo不食、君子得舆。小人剥庐， 复：亨、出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。 初九：不远fu,无祗悔。元吉， 六二：休复!吉。 六三：频复！厉，无咎， 六四：中行独fu, 六五：敦复!无悔。 上六：迷fu，凶。有灾眚，用行师。终有大败，以其国君。凶，至于十年不克征， 无妄：元亨。利贞，其匪正。有眚。不利有攸往。 chu九：无妄！往吉。 六er：不耕获？不菑畲。则利有攸往， 六三：无wang之灾，或系之牛，行人之得。邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之ji!勿药有喜， 上九：无妄行。有眚，无攸利。 大畜：利贞。不家食，吉，利涉大川， 初九：有厉,利巳， 九二：舆说輹。 九三：liang马逐？利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往， 六四：童牛之牿，元吉， 六五：豮豕之牙，吉， 上九：何天之衢。亨， 颐：贞吉，观颐，自求口实。 chu九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶， liu二：颠颐！拂经。于丘颐。征凶。 六san：拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。 六四：颠颐？吉，虎shi眈眈（耽耽）！其欲逐逐，无咎， 六五：拂经、居贞吉，不可涉大川。 shang九：由颐！厉，吉。利涉大川。 大过：dong挠!利有攸往。亨， 初liu：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊!老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡,凶。 九四：栋隆,吉，有它。吝。 九五：ku杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉， shang六：过涉灭顶？凶，无咎。 习坎：有孚维心、亨，行有尚。 初六：习坎！入于坎窞，凶。 九二：坎有xian！求小得， 六三：来之坎、坎险且枕。入于坎窞。勿用， liu四：樽酒、簋贰。用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，祗既平。无咎， shang六：系用徽纆，寘于丛棘。三岁不得。凶。 离：利贞，亨，畜牝牛。吉， 初九：履错ran，敬之，无咎。 liu二：黄离、元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌。则大耋之嗟。凶。 九四：突ru,其来如。焚如，死如，弃如。 六wu：出涕沱若。戚嗟若，吉。 上九：王用出征。有嘉折首。获匪其丑，无咎， 下经 咸：亨？利贞，取女，吉。 初六：咸其拇， 六er：咸其腓！凶。居吉， 九三：咸其股？执其随，往吝， 九四：贞吉，悔亡，憧憧往来。朋从尔思， 九wu：咸其脢,无悔。 上六：咸qi辅颊舌， 恒：亨。无咎。利贞，利有攸往， 初六：浚恒？贞凶，无攸利。 九er：悔亡， 九san：不恒其德？或承之羞，贞吝。 九四：田无禽, 六五：恒其德！贞妇人吉，夫子凶， 上六：振恒！凶， 遯：亨！小利贞。 初六：遯尾。厉。勿用有攸往。 liu二：执之用黄牛之革？莫之胜说。 九san：系遯，有疾。厉，畜臣妾，吉。 九四：hao遯。君子吉，小人否。 jiu五：嘉遯，贞吉。 上九：肥遯、无不利， 大壮：利贞？ 初九：壮于zhi。征凶，有孚。 九er：贞吉， 九三：小人用zhuang!君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。 九四：zhen吉,悔亡。藩决不羸。壮于大舆之輹， 六五：丧yang于易！无悔。 上六：羝羊触藩？不能退，不能遂。无攸利。艰则吉， 晋：康侯yong锡马。蕃庶，昼日三接， 初六：晋ru。摧如。贞吉。罔孚裕。无咎， 六二：晋ru,愁如，贞吉。受兹介福。于其王母， liu三：众允！悔亡， 九四：晋如。鼫鼠，贞厉。 六五：悔亡!失得勿恤。往吉，无不利， shang九：晋其角。维用伐邑，厉，吉，无咎。贞吝。 明夷：利艰贞, 初九：明夷于飞。垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 六二：明夷夷于左股。用拯马壮。吉。 九三：明yi于南狩,得其大首。不可疾贞。 六四：入yu左腹、获明夷之心。于出门庭。 liu五：箕子之明夷，利贞。 上六：bu明。晦，初登于天。后入于地。 家人：利女贞？ 初九：闲you家!悔亡。 六二：无攸遂！在中馈，贞吉， 九三：家人嗃嗃,悔，厉，吉。妇子嘻嘻。终吝。 六四：富家！大吉。 九五：王假有jia!勿恤，吉。 上九：有孚威如！终吉。 睽：小事吉？ 初九：悔wang，丧马，勿逐。自复。见恶人，无咎。 九er：遇主于巷。无咎， 六三：jian舆曳！其牛掣，其人天且劓。无初有终， 九四：睽孤，遇元夫。交孚。厉，无咎， liu五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽gu,见豕负涂，载鬼一车，先张之弧。后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉， 蹇：利西南、不利东北，利见大人，贞吉。 初六：往蹇、来誉。 六二：王臣蹇蹇,匪躬之故， 九三：往蹇！来反， 六四：往蹇。来连， 九五：大蹇？朋来。 上六：往蹇！来硕。吉。利见大人。 解：利西南？无所往，其来复，吉，有攸往，夙吉。 初六：wu咎! 九二：田huo三狐？得黄矢。贞吉， 六三：负且乘,致寇至，贞吝， 九四：解而拇！朋至斯孚， liu五：君子维有解,吉。有孚于小人， 上六：公用射隼于高墉之上、获之，无不利。 损：有孚，元吉。无咎。可贞。利有攸往。曷之用二簋，可用享， 初九：巳事遄往，无咎。酌损之， 九二：利zhen！征凶。弗损，益之。 六san：三人行。则损一人。一人行。则得其友。 六四：损其疾，使遄，有喜。无咎， 六五：或益之十peng之龟。弗克违，元吉。 上九：弗损！益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 益：利有攸往！利涉大川。 初九：利用为大作？元吉。无咎。 liu二：或益之十朋之龟？弗克违，永贞吉。王用享于帝。吉， 六三：益之用凶事？无咎，有孚，中行告公用圭， liu四：中行告公从！利用为依迁国。 九五：有孚!惠心。勿问。元吉，有孚，惠我德。 上jiu：莫益之、或击之。立心勿恒。凶。 夬：扬于王庭!孚号，有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往， 初九：壮于前趾？往不胜，为咎， 九二：惕号!莫夜有戎。勿恤。 九三：壮于頄，有凶，君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠。无咎， 九si：臀无肤。其行次且，牵羊，悔亡。闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行！无咎， 上六：无号！终有凶。 姤：女zhuang。勿用取女。 chu六：系于金柅。贞吉，有攸往。见凶，羸豕孚，蹢躅。 九二：包有鱼!无咎，不利宾， 九三：臀无fu。其行次且。厉。无大咎， jiu四：包无鱼。起凶。 九五：以杞bao瓜!含章，有陨自天。 shang九：姤其角,吝，无咎。 萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞，用大牲。吉，利有攸往。 初六：有孚不终？乃乱乃萃。若号。一握为笑，勿恤。往无咎。 六二：引吉？无咎。孚乃利用禴。 六三：萃如!嗟如，无攸利。往无咎。小吝。 九四：大吉，无咎， 九五：萃you位!无咎，匪孚。元永贞。悔亡。 shang六：齎咨涕洟，无咎， 升：元亨？用见大人，勿恤，南征吉， 初六：允升，大吉， 九二：孚乃利用禴。无咎。 九三：sheng虚邑! 六四：王用亨于岐山？吉，无咎。 六五：贞吉!升阶， shang六：冥升。利于不息之贞， 困：亨、贞大人吉，无咎，有言不信。 初六：tun困于株木！入于幽谷，三岁不觌， 九二：困于酒食、朱绂方来，利用享祀。征凶。无咎， 六三：困yu石？据于蒺蔾，入于其宫。不见其妻，凶， 九四：来徐徐!困于金车。吝，有终， jiu五：劓刖,困于赤绂。乃徐有说。利用祭祀， 上六：困于葛藟。于臲卼，曰动悔有悔。征吉， 井：改邑不改井，无丧无得，往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。 初六：井泥不食！旧井无禽。 九二：井谷she鲋!瓮敝漏。 九三：井渫不食、为我心恻，可用汲，王明。并受其福， liu四：井甃、无咎， 九五：井洌寒泉。食， shang六：井收勿幕、有孚。元吉。 革：巳日乃孚!元亨，利贞。悔亡。 初九：巩用黄牛之革、 六二：巳日乃革之、征吉。无咎。 九三：征凶！贞厉。革言三就。有孚。 九四：悔wang!有孚改命。吉。 九五：大人虎变。未占有孚， 上六：君子豹变、小人革面，征凶。居贞吉。 鼎：元吉。亨。 初六：鼎颠趾。利出否。得妾以其子。无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。 九三：鼎er革！其行塞。雉膏不食，方雨亏，悔。终吉。 九四：鼎折足、覆公餗。其形渥。凶。 六五：鼎黄耳金铉。利贞， 上九：鼎玉铉,大吉，无不利。 震：亨!震来虩虩。笑言哑哑。震惊百里。不丧匕鬯， 初九：震lai虩虩，后笑言哑哑，吉， 六二：震lai,厉。亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。 六三：震苏苏。震行。无眚。 九四：震遂ni！ 六五：震往来!厉。意无丧，有事， 上六：震索索！视矍矍，征凶，震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。 艮其背。不获其身。行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾!无咎。利永贞， 六二：艮其腓，不拯其随。其心不快。 九三：艮其限？列其夤，厉，薰心， 六si：艮其身，无咎。 六五：艮qi辅。言有序。悔亡， 上九：敦艮,吉。 渐：女归!吉。利贞。 初六：鸿jian于干!小子厉，有言。无咎。 六二：鸿渐于磐、饮食衎衎，吉。 jiu三：鸿渐于陆！夫征不复，妇孕不育。凶，利御寇。 六四：鸿渐yu木。或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵!妇三岁不孕，终莫之胜。吉， 上九：鸿渐于陆？其羽可用为仪，吉。 归妹：征凶!无攸利， 初九：归妹以娣!跛能履，征吉。 九二：眇neng视！利幽人之贞， liu三：归妹以须，反归以娣。 九四：归mei愆期、迟归有时， 六五：帝yi归妹!其君之袂不如其娣之袂liang!月几望。吉。 上六：女承筐,无实，士刲羊。无血，无攸利。 丰：亨。王假之，勿忧。宜日中， 初九：yu其配主。虽旬，无咎，往有尚。 六二：丰其蔀？日中见斗，往得疑疾，有孚。发若。吉， 九三：丰其沛,日中见沬。折其右肱。无咎。 九四：丰qi蔀!日中见斗。遇其夷主。吉。 六五：来章!有庆誉。吉， shang六：丰其屋，蔀其家。闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。 旅：小亨、旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即ci？怀其资，得童仆，贞。 九三：旅焚其次!丧其童仆。贞厉。 九四：旅yu处？得其资斧。我心不快。 六五：射雉。一矢亡。终以誉命， 上九：niao焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。 巽：小亨！利有攸往，利见大人， 初六：进tui？利武人之贞。 九二：巽在chuang下。用史巫。纷若。吉，无咎。 九三：频巽！吝。 六四：悔wang、田获三品， 九wu：贞吉!悔亡，无不利。无初有终，先庚三日。后庚三日，吉。 上九：巽在床xia。丧其资斧，贞凶， 兑：亨。利贞。 初jiu：和兑!吉， 九二：孚兑？吉，悔亡， 六三：来兑!凶。 九四：shang兑。未宁，介疾有喜， 九五：孚于剥,有厉。 上六：引兑, 涣：heng？王假有庙。利涉大川。利贞。 初六：用拯ma壮,吉。 九二：涣奔其ji。悔亡。 六san：涣其躬,无悔。 六四：涣其群!元吉，涣有丘，匪夷所思， 九五：涣汗其。大号，涣王居，无咎， 上九：涣其血去,逖出。无咎， 节：亨、苦节，不可贞， 初九：不出户庭。无咎， 九二：bu出门庭，凶。 六三：bu节若!则嗟若，无咎。 六si：安节!亨， 九wu：甘节!吉。往有尚。 上六：苦节。贞凶，悔亡， 中孚：豚鱼？吉。利涉大川，利贞， 初九：虞吉!有它不燕。 九二：鹤鸣在阴、其子和之。我有好爵。吾与尔靡之。 六三：得敌,或鼓或罢，或泣或歌。 六四：yue几望！马匹亡，无咎， 九wu：有孚,挛如。无咎， 上九：翰音登于天,贞凶。 小guo：亨!利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上。宜下。大吉， 初六：飞鸟yi凶、 六二：过qi祖。遇其妣。不及其君。遇其臣。无咎， 九三：弗过。防之，从或戕之，凶。 九四：wu咎、弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞， 六五：密云不雨、自我西郊。公弋。取彼在穴， 上六：弗遇、过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 既济：亨！小利贞，初吉终乱， 初jiu：曳其轮!濡其尾，无咎。 六二：妇丧其茀、勿逐，七日得， 九三：高宗伐鬼方!三年克之。小人勿用， 六si：繻有衣袽，终日戒， 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福， 上六：濡其shou？厉。 未济：亨,小狐汔济。濡其尾。无攸利， 初六：濡qi尾，吝。 九二：曳其轮？贞吉。 六三：未济！征凶。利涉大川。 九si：贞吉、悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国， 六五：贞ji!无悔，君子之光，有孚，吉， shang九：有孚,于饮酒，无咎，濡其首，有孚。失是。，
周易摇出的卦用量子力学怎么解释？
can照薛定谔的猫。 未知能量影响粒子的不定性、卦是未知能量影响卦的呈现 一个道理 根据阴阳学说de理论。liang子力学在不断接近“阴”的一面！也就是说 bu断靠近易学！ 个人见解，，，
周易末代卦什么意思
周易的精神（道he理）？与道家和佛家是yi脉相承的!有区别的是道家以为“道法自然”！佛jia以为“道有轮回”？而周易以为（天地人）“三道同xing”！如guo“人性向前”分“左中右”的话？佛在左。易在中，道在右，三者皆wei“宿命论”!只有周易jiao二者有点“人性”？即道为天性，佛为灵性，相对地说，zui高境界为“佛的境界”？故xian世为“末法时期”？所谓“周yi的末代卦”在易的原则上是没有的？zhi是与佛家相通而言。相对来说。现世处于“鼑”（新）或“革”（故）shi期!（仅供参考），
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象zheng天？天的四种本质特征是：元，亨，利。贞。 1，天之阳气是shi生万物的本原。称为"元"， 2。天能使万物流bu成形、无不亨通。称为"亨"， 3，天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4，天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"， 总之，天之yang气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。tian有开创万物并使之亨通、正固的"功德"，元。亨，利，贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行jian！君子以自强不息。 意译：天的运行刚劲强健,jun子因此不停息地发愤图强! 乾卦六爻de爻辞： 初九、潜龙勿用。 意译：龙潜在shui中,暂时不能发挥作yong。 《彖》曰：潜龙勿用!阳在下也。 yi译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征？六爻的爻辞以龙为象zheng！龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以da到假象喻意、以明变化的目的。 九二。见龙在田。利见大人。 意译：龙出现在田间？有li于大德大才之人出现、 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 乾乾：健行不息！若：语助词，厉：危险， 意译：君子整天勤fen不息、shen至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸hai! 九四。或跃在渊。无咎， 意译：相机而动!跃起上进。无咎害。 九五，飞龙在天。利见大人。 意译：飞龙上天！有利大de大才之人出现。 九五在所有卦里都是最吉之爻！此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的。乾卦九五。刚健中正。纯粹而精，最为可贵。 上九。亢龙有悔， 意yi：龙高飞到了极点!必有过悔。 用九，见群龙无首。吉， 意译：出现一群龙!都不以首领自居。吉祥， 常用占断yong语： 1！亨：通达。顺利， 2，利：有利。适宜。 3，吝：遗憾。麻烦，艰难。 4。厉：危险。 5。悔：忧虑。困厄， 6，咎：过错。 第er讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得主。利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉， 意译：yuan始!亨通，利于雌马yi柔顺坚持正道、君子有所往。如果争先前行会迷ru歧途、如果随从人后。就会有人出来zuo主!有利。向西南走会得到朋you,向东bei走会失去朋友！这时安于jian持正道是吉祥的,（攸：所。贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正dao？坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道。 初六。履霜。坚冰至， 译：踩着wei霜。知道坚冰快要chu现了， 六二，直方大。不习无不利。 译：正直。端方，胸襟阔大，方能担负起fu佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。 六三。含章可贞。或从王事。无成有终， 译：蕴含美德！不显露，吉，辅佐君王的事业，不以成功自居。最后才会有结果，（章：文采。美德，） 六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧nang口？免遭危害。也不求赞誉。 六五。黄裳，元吉， 译：穿huang色裙裳！大吉。 上六，龙战于野。其血玄黄， 译：龙在原野上争dou！流出青黄混za的血？龙是本气阳的象征wu!坤阴气极盛，转化为与qian阳抗争!血流遍野， 用六。利永贞。 译：永yuan坚持正道！以阴返阳为终结，。
周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花旱逢he!生意买卖利息多，婚姻自有人来助。出门永不受折磨，此卦，上巽下坤，风行地上。喻德教遍施。guan卦与临卦互为综卦!交相使用。在shang者以道义观天下,在下者以敬yang瞻上，人心顺服归从，“盥”是在祭祀前洗手？“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有。“顒”是严正。温恭，“若”与然同，“顒若”是zun敬仰慕的意思,。
周易起个完整卦有几个卦名
第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离di着人几丈深!是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵。 这个卦是异卦（下坎上离）xiang叠 、离为火，坎为水，火上水下。阴阳不能交容。未调和。二都相背。《周易》以乾坤er卦为始！以既济。未济二卦为终，充分fan映了变化发展的思想， 事业：处于最hou的关键时刻！成功与否就zai眼前!因此务必不可diao以轻心！自我节制非chang重要,坚持到底。必yao时也可能慎重地进行适度冒险？以成就事业。 经商：市场处于大变动的前xi！qian景如何尚不明显,这是zui为艰苦的时期!头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制。观察动向，决定行动， 求名：长期的努力和追qiu即会有结果!在成败的关键时ke应泰然自若？听天由命，顺其自然。 外出：ji极行动，十分有利， 婚恋：已经渡过了困难阶段!再慎重地加把劲。会有美满的结果。 决策：此卦de意思是“未完成”？表明前途无量。有充分发zhan的可能。因此，必须坚持zhong正的原则？以明智，中庸，诚信，谦逊的态度，成就事业，面对人生。唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命。不必过fen计较成功与否， 花非花雾非雾 回答时间 2008-04-17 23:34 检举 第64卦 火水未济 （OXOXOX）事业未竟 中下卦 象曰：离地着人几丈深!是防偷营劫寨人。后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵。 这个卦shi异卦（下坎上离）相叠 !离为火。坎为水。火上水下。阴阳不能交容。未调和。二都相背，《周易》yi乾坤二卦为始，以既济。未济二卦为终。充分反ying了变化发展的思想！ 事ye：处于最后的关键时刻？成功与否就在yan前、因此务必不可掉yi轻心。自我节制非常zhong要，坚持到底。必要时也可能慎zhong地进行适度冒险、以成就事业。 经商：市场处于大变动的前夕、前景如he尚不明显。这是最为艰苦的时qi,头脑必冷静，切勿冒险。不可行动过度，适度节制，观察动向。决定行动， 求名：长qi的努力和追求即会有结果!在成bai的关键时刻应泰然自若、听天由命。顺其自然， 外出：积极xing动,十分有利， 婚恋：已经渡guo了困难阶段。再慎重地加把劲。会有美满的结果。 决策：此卦的意思是“未完成”!表明前途无量。有充分fa展的可能、因此，必须坚持中zheng的原则？以明智。中庸。诚信。谦逊的态度。成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事。听天命，不bi过分计较成功与否、 评论。
周易六十四卦歌诀怎么背
ni想要研究周易？如果你没有jue心潜心研究,了解下就好了，如果你不shi吃这一碗饭的!没必要去背啊，况且背下来我也bu觉得有什么用？bu能理解其中的经意你背下来有什么用！东西是要学yi致用的？不用的东西学来也是浪费时jian!你说的怎么背.......我想这没什么诀qiao？歌诀本身就是为了fang便记忆才创立的,照着背诵就是了，周yi自从创出来以后后人又有很多的注解、增补，简单说场就是古代的专家教授xie的读后感....还有论文！他们提chu了很多自己的理解心得！这虽然对学术来shuo是件好事！但是一般de人不懂!时间tai久了一些解释失传了，后人的理解又you问题？就出现liao更多的错误？现在看到的版本是孔子他老ren家整编的!你说的zhou易歌诀也是后人编的,如果你想了解周yi就看看图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教shou曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书、不想看书可以找他de视频！看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的hao、哈哈哈， 参考zi料：自己的脑子....、
周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大jia聚讼纷纷？但没有圆满的解shi。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列de顺序！为了记忆。古人编了一首卦序ge： 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮lv泰否？ 同人大有谦豫随！ gu临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐， 大过kan离三十备！ 咸恒遁兮及da壮! 晋yu明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃， 升困井革ding震继。 艮jian归妹丰旅巽! 兑涣节兮中孚至, 小过ji济兼未济。 是为下经三shi四, 《周易》六十四卦的排列。有着内在的根据。按照古人说法。这种排lie反映了世界产生。发展，变化的过程，以乾坤为首。象征着世界wan物开始于天地阴阳!乾为阳。为天，坤为阴，为地，乾坤之后为屯，蒙，屯。蒙，象征着事物gang刚开始,处于蒙味时期，上经终于坎。离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地cheng现出来？ 下经以咸恒为shi！象征天地生成wan物之后。出现人。家庭，社会，咸为交感之义，指男女交感，进行婚配。恒，恒久。指夫妇白头到老。社会形成以后。充满矛盾，一直dao最后为既济、未济，既济。指成功，完成。未济biao示事物发展无穷无尽!没有终止，《zhou易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，