周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成、每卦的内容包kuo卦画？卦名。卦辞，爻题。爻辞组成。一：爻，卦画的基本单位为“爻”！爻分奇画与偶画。奇画由一条长的横线而成“—”!俗称“阳爻”，偶画是yi两条断开的横线而成“--”!俗称“阴爻”，每一卦从最底层数起？总共有六爻。六爻以不同de奇画偶画配搭。形成八八六shi四种不同的组合！按易天di人三才观，初，二爻代表地，qi画为刚偶画为柔,三，四爻代表人，奇画为yi偶画为仁？五，上爻代表天。奇画为yang偶画为阴？所yi用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画。shi泛阴阳论的表现？ 二：卦画（卦的符号）!即由六条“—”“--”奇偶画爻组成！三：卦名。顾名思yi即前面卦画之名？如“坤”“复”“既济”等!四：卦辞，在卦名后。对六爻de综合总结？如“元亨利贞”，“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”等，五：爻题。即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画xing质、六爻卦位自下而上数qi!fen别为初（即一）！二。三，四。五。上（即六）。“—”为九。“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等、六：爻辞，指单条爻的说明，描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞。如“九二，见龙在田。利见大人，”同一卦六条爻辞间相对独li!相对静止但又相互guan联，相互作用，表示不同时间，阶段事物的发展状tai！以构cheng完整的发展、发生过程即全卦六爻zheng体内容总结—卦辞。七：上卦与xia卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列？像在其中矣。因而重之，爻在其中矣，”所以六爻卦亦可以分解为shang半部分和下半部分，四，五。上为（上卦）或“外卦”。初，二。三wei“下卦”或“内卦”、如“复”卦，上“地”xia“震”、内“zhen”外“地”、“谦”卦为“坤”上“艮”下！内“艮”外“kun”、 yi：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦。下篇三十四卦。共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。 er：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻,即六个符号组成，六个符号由liang部分组成。即上卦和下卦。上卦和下卦分别取八卦中的某一卦！何为八卦。八卦指乾，坤。震。巽。坎。离，艮。兑， 为了记住zhe八卦的符号。古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽xia断（）八卦符号两两相重!构成了《周易》六十四卦卦画！8×8=64，为了区分八。
《周易》原文
1。全文：[。
求周易中有关风泽中孚卦的内容
网上很多，帮你复制过来了。 【原文】 中孚①：豚鱼吉②，利涉大川。利贞。 【yi文】 中孚卦：豚鱼献祭！虽物薄但心诚，吉利，并利于涉水过河，这是吉利的贞卜。 【注释】 ①zhong孚。卦名，本卦为异卦相叠(兑xia巽上)!下卦为兑。兑为泽。上卦为巽。巽为风，泽上有风。风起波涌，君子居高临下，以诚信为本，施教于下。教化人民。所以卦名曰中孚。中孚。《杂卦》说：“信也？”意为诚信，②豚(tún屯)鱼，王引之说：“豚鱼者、士庶人之礼也，《士昏礼》：‘te豚合升去蹄？鱼十有四。’《士丧礼》：‘豚合升,鱼鱏鲋九。朔yue奠用特豚鱼腊？’《楚语》：‘士有豚犬zhi奠。庶人有鱼炙之薄，’《王制》：‘庶ren夏荐麦。秋荐黍，麦以(与)鱼。黍以豚，’豚鱼乃礼之bao者？然苟有中信之德。则人感其诚，而神降之福。故曰‘豚鱼吉’，言虽豚鱼之荐亦吉ye。” 【原文】 《彖》曰：中孚！柔在内而gang得中①！说而巽②，孚乃化邦也③。“豚鱼吉”。信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也④，中孚以“利贞”⑤。乃应乎天也。 【译文】 《彖辞》说：中孚之卦de基本结构是阴柔之爻居于内,阳刚之爻居于外。其基本品质是和悦而qian逊，像人具有柔顺，刚健，和悦，谦逊四种美德。秉此而行德教。则可以教化全国，卦辞说：“豚yu献祭，尚且吉利”。就是说，豚鱼物虽薄，但表现了ta的一片诚心！卦辞又说：“利了涉水du河”，因为本卦下卦为dui、兑为泽， 上卦为巽。巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达，好比人内心诚信。利人利物，坚持正道。与天理相符合，又he惧于人间的惊涛骇浪！ 【注释】 ①柔在内而刚得中。本卦内两爻为阴。为柔，外四爻为阳。为刚。所以说：“rou在内”!九二。九五阳爻。为刚。分别处于下卦。上卦的中位，所以说“刚得中”、②说而巽。本卦下卦为兑。兑义为悦，上卦为巽，巽义为逊，和yue而谦逊是中孚之卦的基本品质。③孚，诚信，化，教化。邦。国，化邦，犹言改造全国人民的思想xing为,④乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽。上卦为巽，巽为木。刳木为舟。行于水上。也是本卦的卦象。虚，虚空中立。⑤中孚，内心诚信，利。利人利物，贞。行道中正。以，连词。 【原文】 《象》曰：泽上you风！中孚。君子以议狱缓死， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为巽、巽为风，下卦为兑。兑为泽，泽上有风。风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国。唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。 【原文】 初九：虞①,吉。有它不燕②。 《象》曰：初九虞吉。志未变化， 【译wen】 初九：行安神之礼,吉利，有这样的变故。自然不行讌礼， 《象辞》说：初九爻辞jiang行安神之礼？吉利，因为慕lian先人的心愿未变？ 【注shi】 ①虞。《公羊传?文公二年》何休注：“yu,犹安神也。”即今所谓安葬，安神之礼，属丧礼。②它，意外之事。燕，讌之省文，通宴。讌饮之礼，属吉礼， 【原文】 九二：鹤鸣在阴!其子和之①。我有好爵。吾与尔靡之②， 《象》曰：其子和之!中心愿也， 【译文】 九二：老鹤在树荫下鸣叫,小鹤在旁边附和，我有美酒，与你共享用， 《象辞》说：小鹤和ying老鹤！zhe是心灵相通的表现。 【注释】 ①阴，树荫，和。应和，②爵。古人饮酒之器，形似小雀，即今所得酒杯，靡。共同，这里用如动词，犹言同饮， 【原文】 六三：得敌？或鼓，或罢①，或泣，或歌， 《xiang》曰：或鼓或罢、位不当也， 【译文】 六三：击败liao敌人，有的击鼓追击。有的凯旋报捷，消息传来。有的高兴得re泪盈眶！有的放声高歌。 《象辞》说：有的人击gu追击，有的凯旋报捷。但从爻象看来。六三阴爻而chu于阳位!胜利之中。恐怕隐伏着不测zhi祸， 【注释】 ①得？《说文》：“得，取也。”得敌。犹言克敌。或。不定代词。意为有的人，鼓，击鼓进攻，罢。休，犹言班师， 【原文】 六四：月几望①！马匹亡，无咎。 《象》曰：马匹亡？绝类上也②， 【译文】 六四：月中的时候！马匹丢失了，但无大的灾祸， 《象ci》说：马匹丢失了？此后要加倍警惕，防止再发生类似事qing！ 【zhu释】 ①几望,犹育每月韵十三，十四日。②绝。杜绝。类上。类似上次的事情， 【原文】 jiu五：有孚挛如①，无咎， 《象》曰：you孚挛如②,位正当也③。 【译文】 九五：俘虏cheng群、串连捆绑，没有灾难。 《象辞》说：存心诚xin。始终如一，zheng如九五爻象所显示的!其人行事与其地位大合fu节， 【zhu释】 ①挛如、相串连的样子。②《象辞》释“孚”为诚信、挛如，犹言相连一贯，③位正当，此以九五爻象，爻位为据。九五阳爻居上卦zhong位、是为位正当。 【原文】 上九：翰音登于天①!贞凶。 《象》曰：翰音deng于天！何可长也? 【译文】 上九：鸡飞到天空？卜问得凶兆， 《象辞》：鸡飞到天kong,它怎能长久飞xiang呢? 【注释】 ①翰音!《li记?曲礼》：“鸡曰翰音,”鸡飞上天。这是以异象为占，古人以为鸡飞狗窜yu示凶险，，
周易第15卦是什么?
第十五 谦卦 【周易】谦卦第十五 【原文】 谦：亨,君子有终， 【译文】 谦卦 象征谦虚，只yao谦虚的待人接物、行事必然shi通顺利，而只有君子cai能自始至终保持谦虚美德! 【原文】 初六 谦谦君子？用涉大川。吉， 【译文】 初liu 凡君子都是谦而又谦、君子凭着这种谦虚美德可以涉越大川区liu!获得吉详。 【原文】 六二 ming谦,贞ji 【译文】 六二 谦虚美名传扬在外,占问必获吉详。 【原文】 九三 lao谦,君子有终，吉。 【译文】 九三 有gong而不骄！君子保持zhe种美德？必获吉祥。 【原文】 六四 无bu利？撝谦。 【译文】 六四 发挥扩大谦虚美德、无所不利。 【原文】 liu五 不富。以其邻利用侵伐。无不利， 【译文】 六五 不与邻人共同富有!就利用征伐jia以惩治、无所不利。 【原文】 shang六 鸣谦。 利用行师。征邑国 【译文】 上六 谦虚美名传扬在外。利于兴兵征战。以讨伐相lin四方的小国， 谦虚使人进步 qian卦意味着为人处世要谦恭！ 【原文】谦亨。君子有终， 【译文】谦卦象征谦逊方能亨通顺利。君子能行谦逊之de至终？ 【解说】大有之hou！因为物bu可以满盈。必须受之以谦。谦卦由xiao息卦剥卦变来,shi唯一阳爻从上九下降到九三!fu合天道下济的规律，可以为君子。下艮为山wei止为终！故君子有终。是指君子zuo事善始善终和君子最终会获得好的结果？剥卦的上九爻与六三爻位zhi互换而成谦？阴阳得以交流。故谦亨通， qian卦图： 谦卦上坤下艮，坤为地。艮为山。坤有顺从之意。艮有笃之意。谦卦的卦意也就是让ren们处世谦恭,忍让。谦卦de六爻爻辞都是吉,也意味着谦恭，谦虚会带来吉祥。 看你要问什么了，wen的不同解释五花八门的,，
周易时间起卦。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一!时jian起卦法 1,其法是用qi卦时农历年？月。日三数之和chu以八、得余数为上卦， 年，月，日。时四数zhi和除以八。得余数为为下卦，若被八整除，则以八为数取卦。为坤卦，具体得数为：乾一？兑二，离三。震四，巽五，坎六。艮七，坤八， 以年。月，日，时四数之和chu以六。得余数为动爻。若被六整除。则以六为数取爻。为六爻动， 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 jie气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时、 亥为12，十一月为11，初六为6。巳时为6. 年月日数为12+11+6=29，除8，余数为5，得上卦为巽为风， 年月日时shu为12+11+6+6=35,除8!余数为3。得下卦为离为火， 年月日shi数和为35,除6。余数为5，得动爻为5爻动。 所以上面的卦组cheng为风火家人！5爻动，变山火贲， 2。可以用时分。或分秒起卦， 可以用时的数为上卦，分的数为下卦。时分的数相加。除六得动爻， 也可以用分的shu为上卦!秒的数为下卦。分秒的数相加，除六得动爻。 这个还ke以分两种方法。ju例如下： 12：45 可以用12除8！余数为4。为上卦，震为雷卦，用45除8，余数为5，为下卦，巽为风卦，12+45=57，除6，余数为3。三爻动，组成卦为：雷feng恒变雷水解。 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3、为上卦。3是离为火卦。4+5=9，除8余1，1是乾为天卦，为下卦。1+2+4+5=12，除6。整除。6为动爻，6爻动，组成卦为火天大you变雷天大壮？ 本......余下全文>>？
“闲坐小窗读周易,不知春去已多时。”作者是谁？求原文及出处。
暮春ji事 作者: 叶采 双双瓦雀行书案!点点杨花入砚池。 闲坐小chuang读周易。不知春去几多时，。
请问：学周易是买本原文看好呢？还是买译文看好? 是不是一般译文的书中也都有原文吧？
汗，这东西一般de原文？译文都不大好ba,太复杂 最好看些专业人士的作品？
周易中的术数是什么内容？
中国术数，简称术数。泛zhi在中华文化中用以推算未来！趋吉避凶de各种方术系统？ 术数分类：山 医 命 卜 相、 术数yi卜筮！风水。命理。占梦等各zhong型态的预知方法,推算对象由人。事物，家居，先人墓地，以至地运。国运不等。shu数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行？ 包括风水，八字，命理。大六壬。奇门遁甲。太乙神数。梅花易数。紫微斗数等。 “术数”也可写做“数术”？ “shu”→ 古代原意是指道路、后引申为方法，技术。 “数”→ 对事物的量的gui定, “术数”中方法？技术首先指巫术，以及带有巫术性质的神秘主义的fang法和技术、 所以说你这样问是bu准确的？shu数不完全是《周易》,《周易》中占卜或者说象数的部分才能叫术数，，
周易谦卦解
一生悲喜交加。时常会遇到困难，一部分可应通过调整自己的心态解jue!一部分ke以通过努力改变! 总之此生大坎ke不多,小的到不少，懂得承担责任，心平气和。通过自己努力er改偿!不要轻易放弃。 ，，
周易64卦是按什么排序的？
这个问题da家聚讼纷纷!但没有圆满的解shi！比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙xu讼师! 比小畜兮履泰fou! 同人大有qian豫随! 蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无wang大畜颐， 大过坎离三十备！ 咸heng遁兮及大壮， jin与明夷家人睽。 蹇jie损益夬姤萃？ 升困井革鼎zhen继， 艮渐gui妹丰旅巽？ 兑涣节兮中孚至？ 小过既济兼未济， 是为xia经三十四, 《周易》六十si卦的排列？有着内在的根据，按照古人说法。这种排列反映了shi界产生，发展，变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万wu开始于天地阴阳？乾为阳。为天。坤为阴。为地，乾坤之后为屯。蒙。屯。蒙，象zheng着事物刚刚开始。处于蒙味时期，上经终于坎，离。坎为月。离为日，有光明之义，xiang征万物万事活生生地呈现出来！ 下经以咸heng为始,象征tian地生成万物之后！出现人。家庭。社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久。指夫妇白头到老，社会形成以后。充满矛盾，一直到最后为既ji!未济，既济。指成功。完成。未济表示事物发展无qiong无尽,没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、，