求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文言》曰：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者。事之干也。jun子体仁足以长人。嘉会足以合礼，利物足以和义。贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：「乾。元，亨，利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德er隐者也。不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」 〔qian·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者ye!庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田！利见大人。』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎」何谓也。子yue：「君子进德修业！忠信。所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也，shi故居上位而不骄,在下位而不忧，故乾乾yin其时而惕、虽危无咎矣，」 〔乾·文yan〕 九四曰「或跃在渊、无咎，」何谓也，子yue：「上下无常？非为邪也。进退无恒。非离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天!利见大人」he谓也。子曰：「同声相应。同气相求。水流湿，火就燥，云从龙。风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：「贵er无位、高而无民。贤人在下位而无fu？是以动而有悔也，」 〔乾·文言〕潜龙勿用。下也。「见龙在田」。时舍也，终日乾乾。行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也。亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九。天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用!阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾，与时偕行。或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。〔qian·文言〕乾元者！始而亨者也。利贞者。性情也，乾shi能以美利利天下？不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正纯粹精ye,六爻发挥，旁通情也，时乘六龙。以御天也，云行雨施。天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。 〔乾初九·文言〕君子学以聚zhi,问以辩之。宽以居之，仁以行之，《易》曰：「见龙在田。利见大人。」君德也，〔乾jiu二·文言〕九三重刚而不中!上不在天。下不在田。gu乾乾因其时而惕,虽危无咎矣， 〔乾九三·文言〕 九四重刚而bu中？上不在天，下不在田。中不在人，故或之。或之者。疑之也。故无咎， 〔乾九四·文言〕 夫大人者？与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎。况於鬼神乎。 〔乾九五·文言〕 亢之为言也,知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡而不shi其正者,其唯圣人乎， 〔乾shang九·文言〕,
周易-说卦 的原文。
昔zhe圣人之作《易》也，幽赞yu神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而li卦,fa挥于刚柔而生爻!和顺于道德er理于义,穷理尽性以至于ming， 昔者圣人之作《易》也！将以顺性命之理。是以立天之道曰yin与阳？立地zhi道曰柔与刚,立人zhi道曰仁与义，兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳。迭用柔刚，故《易》六位而cheng章! 天地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射。八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故《易》逆shu也、 雷以动之。风以散之。雨以润之。日以烜之。艮以止之。兑以说之，乾以君之。坤以藏之， 帝出乎震。齐乎巽，相见乎离。致役乎坤。说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，万物出乎震，震东方也，齐乎巽。巽东南也，齐也者。言万物之絜齐也。离也者。明也。万物皆相见。南方之卦也。圣人南面er听天下！向明而治，盖取诸此也，坤也者。地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也。万物之所说也。故曰：说言乎兑。战乎乾。乾西北之卦也，言阴阳相薄也，坎者水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎，艮。东北之卦也，万物之所成zhong而成始也、故曰：成言乎艮。 神也者。妙wan物而为言者也！动wan物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎feng？躁万物者mo?乎火、说万物者莫说乎ze、润万物者莫run乎水，zhong万物始万物者莫盛乎艮,故水火相逮。雷风不相悖。山泽通气，然后能变化。既成万物也。 乾。健也，坤，顺也。震。动也。巽，入也，坎，陷也。离。丽也。艮。止也。兑。说也。 乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡，坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。 乾为首。坤为腹。震为足，巽为股。坎为耳，离为目，艮为手。兑为口。 乾，天也。故称乎父。坤，地也。故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男。故谓之中男，离谓之中男。离再索而得女。故谓之中女，艮三索而得男。故谓之少男，兑三索而得女。故谓之少女， 乾为天。为圆。为君，为父。为玉。为金。为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马。为瘠马。为驳马。为木果， 坤为地，为母。为布。为釜，为吝啬，为均。为子母牛。为大舆，为文。为众，为柄，其于地也为黑， 震为雷。为龙。为玄黄。为旉，为大途，为长子，为决躁，为苍筤竹，为萑苇，其于马也。为善鸣。为?足，为作足。为的颡。其于稼也，为反生，其究为健。为蕃鲜。 巽为木。为风，为长女。为绳直。为工。为白，为长。为高。为进退，为不果，为臭，其于人也，为寡发，为广颡。为多白眼，为近利市三倍，其究为躁卦， 坎为水，为沟渎。为隐伏，为矫輮，为弓轮。其于人也，为加忧，为心病。为耳痛。为血卦，为赤。其于马也，为美脊，为亟心。为下首，为薄蹄。为曳。其于舆也，为多眚，为通。为月。为盗，其于木也。为坚多心， 离为火，为日，为电。为中女。为甲胄。为戈兵。其于人也。为大腹。为乾卦，为鳖，为蟹，为蠃。为蚌，为龟，其于木也，为科上槁。 艮为山。为径路，为小石，为门阙。为果蓏，为阍寺。为指，为狗。为鼠。为黔喙之属。其于木也，为坚多节， 兑为泽。为少女，为巫。为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾。为羊，。
《周易略例·明象》原文及译文
【原文】夫象者。出意者也，言者，明象者也，尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故ke以寻言以观象!象生于意，故可以寻象以观yi，意以象尽。象以言著， 故言者。所以明象。得象而忘言。象者，所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。筌者所以在鱼，得鱼而忘筌也。然则。言者。象之蹄也。象者，意之筌也。是故。存言者。非得象者也，存象者。非得意者也， xiang生于意而存象焉、则所存者乃非其xiang也！言生于象er存言焉,则所存者乃非其言ye！⑴然则。忘象者。乃得意者也。忘言者。乃得象者也，得意在忘象。得象在忘言。故立象以尽意。而象可忘也，重画以尽情伪。而画可忘也， 是故触lei可为其象？合义可为其徵①。义苟在健，何必马乎。类苟在顺。何必牛乎，爻苟合顺，何必坤乃为牛。义苟应健，何必乾乃为马，而或②者定马于qian、案文责卦。有马无乾。则伪说滋漫。难可纪③矣，互体不足，遂及卦变。变又不足。推致五行，一失其原。巧愈弥甚，纵复或值。而义无所取，gai存象忘意之由也、忘象以求其意。义斯见矣，，
易经六十四卦的干卦原文注解
第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息zhi意困龙得水，shang上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊癒。功名有成，求名大吉，大象：天行刚健，zi强不息运势：飞龙在天!名利双收之象。宜把握机会。争取成果。爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就，疾病：病情恶化。宜细心调养，注意头，脑，骨髓等病变。失物：可望寻回，诉讼：宜据li力争？周易卦爻辞原wen：干：元、亨，利。贞，初九：潜龙，勿用。 九二：见龙zai田！利见大人。九三：君子终日干干,夕惕若，厉无咎，九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙有悔，用jiu：见群龙无首!吉，解文《干卦》象征天：元始？亨通，和谐。贞正，《象》曰：天行jian，君子以自强不息。《象辞》说：天道zhi行周而复始？永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，zan时还不能发挥作用！《象》曰：潜龙勿用！阳在下也，《象辞》shuo：龙象征阳。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不neng发挥作用,是因为此爻wei置最低！阳气bu能散发出来的缘故。九二。龙已出现在地上，利于出xian德高势隆的大人物？ 《象》曰：见龙在田!德施普也， 《象辞》说：龙已出现zai地上，犹如阳光普照。天下人普bian得到恩惠！九三。jun子整天自强不息？wan上也不敢有丝毫的懈怠。这样即shi遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终ri干干。反复道也。《象辞》说：整天自强bu息,是因wei要避免出现反复、不敢有丝毫大意。九四。龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害，《象》曰：huo跃在渊,进无咎也，《象ci》说：龙或腾跃而起!或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势。故进退自如，不会有危害，九五，龙飞上了高空。利于chu现德高势隆的大人物、《象》曰：飞龙在天。大人造也，《象辞》说：龙飞shang了高空！象征德gao势隆的大人物一定会有所作为!上九，long飞到了过高的地方,必将会后悔，《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反。事物发展到了jin头、bi将走向自己的反面,用九。出现群龙也不愿yi为首的现象！是很吉利的，《象》曰：用九。天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻xiang说明。天虽生万物，但却不居首，不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文!点“阴阳鱼”可占卦,特解：干卦是同卦（下干上干）相叠!事业：大吉大利。万事如意。心想事成，自有天佑，春风得意。事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕，小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世。心境平和。如是则能充fen发挥才智？保证事业成功，经商：十分顺利，有发展向上de大好机会，但切勿操之过急。宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德。冷静对待中途chu现的困难？定会有man意的结果！求名：潜在能li尚未充分发挥。只要进一步努力，克服骄ao自满情绪，进业修德，以渊博学识和高shang品质、成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果，女性温柔者更佳。决策：可cheng就大的事业,坚持此卦的刚健，正直，公允的实质。修养德行，积累知识。坚定信念。自强不息。必能克服困难。消除灾难，卦爻辞注解《干》卦：大tong顺？佔问有利。倒数第一yang爻：象龙潜伏着。不可有所作为，倒数第二阳爻：long出现在田野里？见贵人有利。倒数第三阳爻：贵ren整天自强不息？晚上警惕着，(情况)严重。没有害，倒数第四阳爻：long或者帮进深渊,没有害，倒shu第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处zai极高处的龙!有悔恨。用阳爻：看jian许多龙,没有龙王。是吉利的，卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> !
痦子的位置与命运图
民jian一直流传着神秘的“痣的位置与命运图”？在很多人眼中。痣的位置与人一生的命运起伏甚至是生死之yun都息息相关、每颗痣似乎都暗暗诉说着一个即将发生的未来!那础。痣究竟有什么样de讲究呢！来看kan“痣的位置与命运图吧。 一，“痣处”的概说 现今，江湖上那些算命算卦de通常会胡说八道。但是前人中那些算卦的还是有yi套的,他们的“痣de位置与命运图”还有些讲究!也许你并不相信。但是这个参佛礼教一个dao理,信则有，不信则无， 先lai说一下、不好的痣hui在哪里。痣长的地方不同，含义不同。褒贬也不同。那些不好的痣大约会在何处出没ne！ yi般来说有这些地方：额中，颧骨，法令。印堂。 此外痣好不hao!不只是位置的问ti!还是形状和色ze的问题，好的痣。通常颜色呈黑漆。或红如朱。或白如玉，膨凸，有光泽。此外。痣的周围色泽优mei？或是chang毛那就更好了、 二，几种常见痣的位置与命运图 先来看看“痣的wei置与命运图”中不好的痣吧! 1）中毒痣 在下唇之下的阴暗位有痣!代表容易受阴shi的损伤。尤其是容易中毒。 这类人不要太贪吃！也不要在痣的四周乱贴东xi？ 2）忌水痣 眼肚位置有痣？代表忌水。容易浸亲，也很难学会游泳。 房屋geng常受水患,即漏水。滴水的困扰，屋漏偏逢连夜雨。通常也是这类痣相的人吧！另外。该痣位于子女宫，所以有此痣xiang的人常常要为子女操心？痣在眼头指为长子女操劳？眼尾则为小儿女操xin。 3）lao碌痣 劳碌在命相里!是不太好的痣。可能因为太辛苦，没有福气de关系吧, 此痣生于眼角垂直线及人中横线之相交点, 该痣相表明，此人会多劳苦，辛苦命。福荫较薄。er且脚易生病及遇水灾,不宜积福， 4）克妻痣 此痣当然指生在男性身上！但是作为女性，谈恋爱时。可yao把眼睛睁大些, 男性两眼之间有痣!会影响妻子命运，尤其是身体， 如果此痣长在女性身上。也不太好，表示女性要忌水。不宜作水上活动，易有凶险， 5）“旅行要小xin”痣 此痣出现在眼眉尾， 有这种痣相的ren似乎比较郁闷，因为该痣表明出门旅行容易有zai祸？比如飞机失事。火车越轨等等，所以有专家甚zhi建议、有此痣的人最好旅行前都mai份保险、 笔者认为，情况不至yu如此严重,只是表明人生的旅行可能大多遇到不快或者不顺利er已， 6）是非痣 痣在mei上？并近太阳穴位置， 此痣暗示该人zhou遭多有小人,可wei常常遇人不淑,当ran自己也有因素？yin为性格关系易惹是非、所yi常常会和人拌嘴吵架！ 下面来看看“痣的位置与命运图”中的吉祥痣吧？ 1）大吉痣 痣又大又黑、通常表示ji祥如意！ 有大吉痣的男性和女xing！通常在事业上能一zhan宏图？也比较阔绰。根本不愁衣食，bu过如果您为女性，切忌事业心过强。可能会影响婚姻。zhe个道理女人都懂，男人都不太能接受太压倒自己de女性？ 2）魅li痣 可以注意一下玛丽莲梦露！辛迪克劳馥，巩俐，她们都有魅力痣，此痣相表示有福之余huan非常妩媚，容易吸yin男性的目光!不过小心惹桃花，引起桃花难哦。 三。痣的位置与命运图——面上痣的位置与命运图 人脸乃gei人的第一印象！na么脸上痣有多少讲究呢、我们从人脸上部逐一往下详jie， 1）痣的命运图解说一：头顶痣 涵义：能feng凶化吉？运气佳 头顶有痣的人一生du会好运相随？不guo此痣很闭花羞月,不太容易被观cha到。想知道自己you没有,伸手摸摸看吧， 2）痣的命运图解说二：额上痣 涵义：远离家亲 有此痣的人是流浪漂泊之命！也很难收到shang司的提拔!长辈的援助。生活因此比较艰xin、 但是。ru果此......余下全文>>？
《周易》里的 天之数十有五图 用现在的数学来说是什么意思？
或问日：tian地之数。何以由天wu而生变化、da日：天地之生数足!所以生变化也，天地之数十有五，自天一至天五。凡十五数也。天一，天三。天五成九，此阳之数也。故《乾》元用九。地一不地四成六，此阴之数也。故《坤》元用六。兼五行之成数si十？合而为五十有五，备天地之极数也，所yi能成变化而行鬼神？ 你的是错误的 原文ru上 天地之数十有五 意思是天和地的数理共有十五，
十二生肖象形文字图 30分
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冬季金牛座图(真实的）
金牛座星图：http://www.hongen.com/art/twdg/cyztm/img/tc0004a.jpg金牛座图形： ,
《龙族2》中昂热关于命运三女神的那番话的原文是什么
古籍里预言了全部的苏xing时间……换句话说。预言的人不dan能预言龙王的苏醒,也能预言龙wang的死,”路明非咽了口口shui？“一qie……都被预言了、”对。龙族的预言。是对毁灭的预言。也shi对一切的预言，因为在龙族的shi界观里!一qie都将归于毁灭！北欧神话是受龙族文化影响最shen的神话，si坎德纳维亚半岛上的古日耳曼人跟其他任何民族都不同!他们在神话中miao述的不是佛教的‘轮回’。也不是基督jiao的‘天堂’？也不是zhong国道教的‘解脱’，他们描shu的是‘死亡’，诸神之黄昏是覆mie之日？连神都不能幸存，阿萨神族的主神奥丁zao就知道这件事、因此ta兴建‘英灵殿’！命令女武神瓦尔基丽把所有勇敢武士的灵魂都引到那li！他们日复一日地训练wu技！饮酒，互相搏斗。死而复生。预备在末日de时候抗衡来袭的死敌。但即使这样也wu法改变结果？神话中清晰地记载着zhu神的结局、谁会被谁杀死。奥丁自己也bu例外。北欧神话的发展是单向de!不会周而复始。也没有支线。更不会穿越，就像是命运三女神织机上纺出de丝线!笔直向前，一路通向……死亡！这就是龙族de世界观。每个龙王都已经预知自己de结局,但是他们依然不断地jian化和苏醒,试图反抗，”。
周易求卦数除以8或者6之后如果有余数是如何取的？为什么图中下卦13\8之
刚刚除了，就是巽卦。，