《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥yu刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>？
《易经》的原文是什么？
* 《易经》的原文shi 乾（一） （乾下乾上）乾：元亨，利贞， 初九：潜龙、勿用。 九二：jian龙在田,利见大人， 九三：君子终ri乾乾、夕惕若，厉，无咎。 九四：或跃在yuan。无咎， 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙!有悔。 yong九：见群龙无首，吉， 坤（二） （坤下坤上）坤：元heng、利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南，得朋，东北丧朋，安贞吉。 chu六：履霜，坚冰至， 六二：直方大，不习，无不利。 liu三：含章、可贞，或从王事，无成有终。 六四：括囊！无咎无誉。 六五：huang裳,元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 用六：利永zhen， 屯（三） （震下坎上）屯：元亨!利贞，勿用有攸往，利建侯， 初九：磐桓，利居贞。利建侯。 六二：屯如。邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字。十年乃字。 六三：即鹿无虞。惟入于林中，君子几，不如舍。往吝。 六四：乘马班如！求婚媾。往吉。无不利。 九五：屯其膏？小贞吉。大贞凶， 上六：乘马班如？泣血涟如， 蒙（四） （坎下艮上）蒙：亨,匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告。利贞， 初六：发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝。 九二：包蒙，吉，纳妇。吉。子克家， 六三：勿yong取女。见金夫。不有躬，无攸利。 六四：困meng，吝， 六五：童蒙？吉。 上九：击蒙！不利为寇。利御寇， 需（wu） （乾下坎上）需：有孚。光亨。贞吉，利涉大川。 初九：需于jiao？利用恒。无咎。 九二：需于沙，小有言。终吉。 九三：需于泥！致寇至。 liu四：需于血？出自穴， 九五：需yu酒、食贞吉， 上六：入于xue？有不速之客san人来？敬之。终吉， song（六） （坎下乾上）讼：有孚、窒惕。中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。 chu六：不永所事？小有言，终吉， 九er：不克讼，归而逋其邑人三百户。无眚。 六三：食旧de,贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼!复即命渝，安贞吉， 九五：讼。元吉。 上九：或锡zhi鞶带。终朝三褫之， 师（七） （坎下坤上）师：贞丈人ji？无咎， 初liu：师出以律。否臧。凶， 九er：在师、中吉。无咎。王三锡命。 六三：shi或舆尸。凶， liu四：师左次，无咎。 六五：田you禽！利执言，无咎。长子帅师。弟子舆尸，贞凶， 上六：大君有ming!开国承家，小人勿用。 （坤下坎上）比：吉！原筮。元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶， 初六：有孚、比之。无咎。有孚。盈缶，终来有它，吉。 六二：bi之自内？贞吉。 六三：比zhi匪人！ 六四：外bi之。贞吉。 九wu：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉， 上六：比zhi无首？凶， 小xu（九） （乾下巽上）小畜：亨、密云不雨。自我西郊。 初jiu：复自道，何其咎，吉。 九二：牵复,吉。 九三：舆说辐。夫妻反目， 六四：you孚,血去惕出，无咎。 九五：有孚。挛如。富以其邻， 上九：既雨ji处!尚德载，妇贞厉，月几望。君子征，凶， 履（十） （兑下乾上）：履虎尾？不咥人，亨。 初jiu：素履。往无咎， 九二：lv道坦坦、幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履。履虎尾。咥人，凶，武人为于大君， 九四：履虎尾？愬愬。终吉， 九五：夬履,贞厉， 上九：视履,考祥其旋。元吉， 泰（十一） （qian下坤上）泰：小往大来，吉，亨。 初九：拔mao茹以其汇,征吉。 九二：包荒，用冯河。不遐遗。朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂、无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。 六四：翩翩？不富以其邻，不戒以孚， 六五：帝乙归mei、以祉。元吉， 上六：城复于隍？勿用师，自邑告命，贞吝， 否（十二） （坤下乾上）：否之匪人！不利君子贞，大往小来。 chu六：拔茅茹以其汇,贞吉，亨， 六二：包承,小人吉。大人否。亨， 六三：包羞。 九四：有命,无咎，畴离祉。 jiu五：休否？大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 上九：qing否,先否后喜。 同人（十三） （离下乾上）：同人于野,亨。利涉大川。利君子贞。 初jiu：同人于门？无咎。 六二：同ren于宗！吝。 九三：伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴。 九四：乘qi墉？弗克攻，吉， 九五：同人!先号啕而后笑，大师克相遇， shang九：同人于郊？无悔。 大有（十四） （乾下离上）da有：元亨？ 初九：wu交害！匪咎，艰则无咎， jiu二：大车以载！有攸往。无咎， 九三：公用亨于天zi、小人弗克， 九四：fei其彭!无咎。 六五：厥孚交如wei如，吉， 上九：自tian祐之!吉。无不利。 谦（十五） （艮下坤上）谦：亨。君子有终。 初六：谦谦君子。用涉大川，吉。 六二：鸣谦,贞吉， 九三：lao谦、君子有终。吉。 六四：wu不利、撝谦。 六五：不富以其邻。利用侵伐。无不利， 上六：鸣qian,利用行师征邑国。 豫（十六） （坤下震上）豫：利建hou行师! 初六：鸣豫？凶。 六二：介于shi！不终日。贞吉， 六三：盱豫,悔，迟，有悔， jiu四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪， 六wu：贞疾。恒不死， 上六：冥yu,成有渝，无咎， 随（十七） （震xia兑上）随：元亨、利贞，无咎， 初九：官有渝，贞吉，出门交有功， 六二：系小子，失丈夫， 六三：系丈夫,失小子，随有求得，利居贞。 九四：随有获、贞凶，有孚在道，以明，何咎。 九wu：孚于嘉,吉， 上六：ju系之!乃从维之，王用亨于西山， 蛊（十八） （巽下艮上）蛊：元亨、利涉大川，先甲三日。后甲三日。 初liu：干父之蛊？有子考。无咎。厉。终吉， 九二：干母之gu!不可贞， 九三：干fu之蛊。小有悔。无大咎， 六四：裕父zhi蛊!往见，吝。 liu五：干父之蛊。用誉， 上九：不事王侯？高尚其事， 临（十九） （兑下坤上）临：元亨!利贞。至于八月有凶， 初九：咸临？贞吉。 九二：xian临，吉，无不利， 六三：甘lin。无攸利。既忧之。无咎， 六四：至lin？无咎， liu五：知临，大君之宜，吉， shang六：敦临、吉。无咎。 观（二十） （坤下巽上）guan：盥而不荐,有孚颙若， 初六：童guan!小人无咎，君子吝， 六二：闚观！利女贞， 六三：观我生、进退， 六si：观国之光,利用宾于王， 九五：观我生、君子无咎。 上九：观qi生、君子无咎。 噬嗑（二shi一） （震下离上）噬嗑：亨,利用狱。 初九：屦校灭趾。无咎， 六二：噬肤灭bi!无咎。 六三：shi腊肉？遇毒，小吝。无咎。 九四：噬干胏，得金矢。利艰贞。吉， 六五：shi干肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳,凶， 贲（二十二） （离下艮上）贲：亨？小利有攸往。 初九：贲qi趾，舍车而徒， liu二：贲其须？ 九三：贲如！濡如。永贞吉。 六四：贲如、皤如，白马翰如，匪寇。婚媾。 六wu：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉， 上九：白贲。无咎， 剥（二十三） （坤下艮上）剥：不利有攸往， 初六：剥床以足。蔑贞凶， 六二：剥chuang以辨!蔑贞凶， 六san：剥之!无咎。 六四：剥床以fu？凶， 六五：贯鱼以宫人。宠。无不利。 上九：硕果不食!君子得舆。小人剥庐。 复（二十四） （震xia坤上）复：亨、出入无疾。朋来无咎，反复其道。七日来复。利有攸往， 初九：不yuan复，无祗悔。元吉。 六er：休复!吉， 六三：频复,厉，无咎。 六四：zhong行独复， 六五：敦fu。无悔， shang六：迷复！凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君，凶。至于十年不克征。 无妄（二十五） （震下乾上）无妄：元亨、利贞。其匪正。有眚，不利有攸往， 初九：wu妄，往吉。 六二：bu耕获？不菑畲。则利有攸往， 六三：无妄之灾！或系之牛。行人之得。邑人之灾， 九四：可贞!无咎， 九五：无妄之疾。勿药有喜。 上九：无妄行、有眚。无攸利， 大畜（二十liu） （乾下艮上）大畜：利贞？不家食。吉。利涉大川。 初九：you厉,利巳。 九二：舆说輹！ 九三：良马逐,利艰贞，曰闲舆卫。利有攸往。 六si：童牛之牿,元吉， 六五：豮豕之牙？吉， 上九：何天zhi衢！亨。 颐（二十七） （震下艮上）颐：zhen吉,观颐。自求口实 ， 初九：舍尔灵龟！观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶。十年勿用。无攸利， 六si：颠颐!吉。虎shi眈眈（耽耽）、其欲逐逐。无咎， 六wu：拂经、居贞吉，不可涉大川， 上九：由yi!厉，吉。利涉大川。 大过（二十ba） （巽下兑上）大过：栋挠!利有攸往，亨。 初liu：藉用白茅。无咎。 九二：ku杨生稊、老夫得其女妻。无不利。 九san：栋桡！凶， 九四：栋隆，吉，有它。吝， 九wu：枯杨生华。老妇得其士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶,凶，无咎， 坎（二十九） （坎下坎上）习kan：有孚维心？亨，行有尚， 初六：习坎，入于坎窞，凶。 九er：坎有险？求小得， 六三：来之坎!坎险且枕，入于坎窞。勿用， liu四：樽酒。簋贰，用缶。纳约自牖，终无咎。 九五：坎bu盈,祗既平。无咎， 上六：系yong徽纆！寘于丛棘。三岁不得，凶， 离（三十） （离下离shang）离：利贞,亨，畜牝牛，吉。 chu九：履错然、敬之。无咎。 六二：黄li!元吉， 九三：日昃之li，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如！其来如，焚如。死如，弃如。 六五：出涕沱若。戚嗟若，吉， 上九：王用chu征，有嘉折首，获匪其丑。无咎。 下经 咸（三十一） （艮下兑上）咸：亨。利贞。取女，吉。 初六：咸其拇？ 六er：咸其腓、凶。居吉。 九三：咸其股？执其随。往吝。 九四：贞吉!悔亡，憧憧往来，朋从尔思， jiu五：咸其脢，无悔。 上六：xian其辅颊舌。??????????????? 恒（三十二） （巽下震上）恒：亨！无咎，利贞，利有攸往， 初六：浚恒，贞凶，无攸利， 九二：悔亡， 九三：不恒其德？或承之羞。贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德,贞妇人吉。夫子凶。 上六：振heng,凶。 遯（三十三） （艮下乾上）遯：亨。小利贞， 初六：遯尾!厉。勿用有攸往。 六二：执之用黄niu之革。莫之胜说， 九三：xi遯！有疾，厉。畜臣妾。吉。 九四：好遯，君子吉，小人否。 九wu：嘉遯!贞吉。 上九：肥遯，无不利。 大壮（三十四） （qian下震上）大壮：利贞？ 初九：壮yu趾、征凶，有孚。 九二：贞吉！ 九三：小人用壮？君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角， 九四：zhen吉、悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹， 六五：丧羊于yi？无悔， 上六：羝羊触fan,不能退。不能遂。无攸利。艰则吉。 晋（san十五） （坤下离上）晋：康侯用锡马,蕃庶。昼日三接。 chu六：晋如？摧如，贞吉。罔孚裕。无咎。 liu二：晋如,愁如。贞吉。受兹介福。于其王母， 六三：众允！悔亡， 九四：晋如？鼫鼠。贞厉， 六五：悔亡,失得勿恤，往吉，无不利。 上九：jin其角!维用伐邑。厉。吉。无咎。贞吝。 明夷（三十六） （离下坤上）明夷：利艰贞， 初九：明夷于飞!垂其翼。君子于行。三日不食，有攸往，主人有言。 六二：明夷夷于左股。用拯马壮。吉， 九三：明yi于南狩!得其大首，不可疾贞， 六si：入于左腹？获明夷之心。于出门庭， 六五：箕子zhi明夷!利贞， shang六：不明,晦。初登于天，后入于地， 家人（三十七） （离下巽上）家人：利女贞。 初jiu：闲有家！悔亡， 六er：无攸遂。在中馈，贞吉。 九三：家ren嗃嗃？悔。厉。吉，妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家！大吉。 九五：wang假有家，勿恤。吉。 上九：有孚wei如、终吉， 睽（三shi八） （兑下离上）睽：小事吉。 初九：悔wang？丧马。勿逐，自复。见恶人，无咎。 九二：遇主于巷？无咎， 六三：见舆曳！其牛掣。其人天且劓。无初有终， 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉，无咎。 六五：悔亡,厥宗噬肤。往何咎。 上九：睽孤？见豕负涂，载鬼一车。先张之弧。后说之弧，匪寇。婚媾。往遇雨则吉。 蹇（三十九） （艮下坎上）蹇：利xi南！不利东北，利见大人。贞吉。 初六：wang蹇!来誉。 六二：王臣蹇蹇,匪躬之故。 九san：往蹇、来反。 六四：往蹇？来连。 九五：da蹇,朋来。 上六：往蹇、来硕，吉，利见大人， 解（四十） （坎下震上）解：利西南、无所往。其来复。吉。有攸往。夙吉。 chu六：无咎, jiu二：田获三狐，得黄矢。贞吉， 六三：fu且乘,致寇至。贞吝， 九si：解而拇、朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉。有孚于小人， 上六：公用射隼于gao墉之上、获之，无不利， 损（四十一） （dui下艮上）损：有孚、元吉。无咎。可贞。利有攸往，曷之用二簋，可用享。 初九：巳事遄往,无咎，酌损之。 九二：利贞。征凶，弗损，益之。 liu三：三人行！则损一人，一人行。则得其友。 六四：损其疾、使遄。有喜。无咎。 六五：或益zhi十朋之龟。弗克违。元吉。 上九：弗sun，益之，无咎，贞吉。利有攸往。得臣无家。 益（四十二） （震下巽上）益：利有攸往，利涉大川。 初九：利yong为大作，元吉。无咎。 六二：huo益之十朋之龟。弗克违。永贞吉。王用享于帝。吉。 六三：益zhi用凶事！无咎，有孚。中行告公用圭， 六四：中行告公从？利用为依迁国。 jiu五：有孚、惠心。勿问，元吉，有孚，惠我德。 上九：莫益之。或击之。立心勿恒。凶， 夬（四十三） （乾下兑上）夬：扬于王庭、孚号，有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往， 初九：壮于前zhi？往不胜。为咎。 九二：惕号。莫夜有戎，勿恤， 九san：壮于頄、有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠，无咎， 九四：臀无肤？其行次且，牵羊。悔亡。闻言不信。 九五：苋陆夬夬中行？无咎。 上liu：无号，终有凶， 姤（四十四） （巽下乾上）姤：女壮。勿用取女。 初六：系于金柅。贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚。蹢躅， jiu二：包有鱼、无咎。不利宾。 九三：臀无肤！其行次且。厉，无大咎。 九四：bao无鱼，起凶， 九五：yi杞包瓜!含章。有陨自天， 上jiu：姤其角？吝。无咎。 萃（四十五） （坤下兑上）萃：亨。王假有庙。利见大人。亨。利贞，用大牲，吉，利有攸往， 初liu：有孚不终？乃乱乃萃。若号。一握为笑。勿恤。往无咎。 六二：引吉。无咎，孚乃利用禴。 六三：萃ru！嗟如。无攸利。往无咎。小吝， 九四：大吉，无咎。 jiu五：萃有位？无咎。匪孚。元永贞，悔亡。 上liu：齎咨涕洟！无咎， 升（四十六） （巽下坤上）升：元亨,用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升？大吉， 九二：孚乃利用禴？无咎， 九san：升虚邑、 六四：王用亨于岐山，吉。无咎。 六wu：贞吉、升阶， 上六：冥升、利于不息之贞。 困（si十七） （坎下兑上）困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。 初六：臀困于zhu木，入于幽谷。三岁不觌， 九二：困于酒shi、朱绂方来，利用享祀，征凶。无咎， 六san：困于石？据于蒺蔾。入于其宫。不见其妻，凶， 九四：来xu徐。困于金车，吝。有终。 jiu五：劓刖!困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。 上六：kun于葛藟!于臲卼，曰动悔有悔，征吉。 井（四十八） （巽下坎上）井：改邑不改井！无丧无得。往来井，井汔至，亦未繘井。羸其瓶。凶。 初liu：井泥不食，旧井无禽， 九二：井谷射鲋,瓮敝漏， 九三：井渫不食!为我心恻，可用汲，王明。并受其福。 六四：井甃、无咎。 九五：jing洌寒泉，食， shang六：井收勿幕，有孚，元吉。 革（四十九） （离下兑上）革：巳日乃孚！元亨，利贞，悔亡。 初九：gong用黄牛之革、 六二：巳日nai革之、征吉。无咎。 九三：zheng凶,贞厉。革言三就。有孚， jiu四：悔亡!有孚改命，吉， 九五：大人虎变？未占有孚。 上六：君子豹变、小人革面。征凶，居贞吉。 鼎（五十） （巽下离上）鼎：元ji？亨， 初六：鼎dian趾。利出否，得妾以其子，无咎， 九二：鼎有实？我仇有疾。不我能即，吉， 九三：ding耳革。其行塞，雉膏不食，方雨亏，悔，终吉。 九四：鼎折足,覆公餗，其形渥。凶， 六五：鼎黄耳金铉,利贞。 上九：鼎yu铉，大吉。无不利。 震（五十一） （震下震上）震：亨!震来虩虩。笑言哑哑 ，震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来虩虩、后笑言哑哑，吉。 六二：zhen来,厉。亿丧贝，跻于九陵，勿逐。七日得， liu三：震苏苏,震行，无眚， 九四：震遂泥。 六五：震往来，厉。意无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻，无咎。婚媾有言， 艮（五shi二） （艮下艮上）：艮其背，不获其身。行其庭。不见其人。无咎。 初六：艮其趾？无咎。利永贞。 六二：艮其腓!不拯其随，其心不快， 九三：艮其限。列其夤，厉，薰心。 六si：艮其身、无咎， 六wu：艮其辅！言有序，悔亡， shang九：敦艮。吉。 渐（五十三） （艮下巽上）渐：女归！吉。利贞， 初六：鸿渐于干,小子厉，有言。无咎， 六二：鸿渐于磐、饮食衎衎，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。 六四：鸿渐于mu。或得其桷，无咎， 九wu：鸿渐于陵？妇三岁不孕。终莫之胜。吉。 上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪。吉。 归妹（五十四） （兑下震上）归妹：征凶！无攸利， 初九：归mei以娣、跛能履。征吉， 九二：眇能视,利幽人之贞。 六三：gui妹以须！反归以娣， 九四：归mei愆期？迟归有时， 六五：帝乙归妹。其君之袂bu如其娣之袂良。月几望，吉。 上六：nv承筐，无实。士刲羊。无血。无攸利。 丰（五十五） （离下震上）丰：亨！王假之。勿忧，宜日中， 初九：遇qi配主,虽旬，无咎，往有尚， 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚。发若，吉。 九三：丰其沛！日中见沬。折其右肱。无咎。 九四：丰其san!日中见斗。遇其夷主。吉， 六五：来章。有庆誉，吉， 上六：丰qi屋！蔀其家。闚其户。阒其无人。三岁不觌，凶。 旅（五十六） （艮下离上）旅：小亨？旅贞吉。 初六：旅琐琐,斯其所取灾。 六二：旅即ci、怀其资。得童仆，贞。 九san：旅焚其次，丧其童仆，贞厉， 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉。一矢亡。终以誉命， 上九：鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易。凶。 巽（五十qi） （巽下巽上）巽：小亨，利有攸往，利见大人， 初六：进退。利武人之贞。 九er：巽在床下，用史巫，纷若。吉，无咎。 jiu三：频巽！吝。 六si：悔亡!田获三品， 九wu：贞吉!悔亡。无不利。无初有终，先庚三日。后庚三日。吉， 上jiu：巽在床下、丧其资斧，贞凶，????????? 兑（五十八） （dui下兑上）兑：亨。利贞， 初九：和兑!吉。 九二：孚兑、吉。悔亡， 六三：来兑？凶。 九四：商兑。未宁。介疾有喜， 九五：孚于剥!有厉。 上六：引兑？ 涣（五十九） （坎下巽上）涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用zheng马壮？吉。 九二：涣奔qi机、悔亡。 六三：涣其躬！无悔。 六四：涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思， jiu五：涣汗其!大号，涣王居，无咎， 上九：涣其血去。逖出，无咎， 节（六十） （兑下坎上）节：亨、苦节。不可贞， 初九：bu出户庭，无咎。 九二：不出门庭,凶， 六三：不jie若？则嗟若。无咎。 六四：an节，亨， jiu五：甘节，吉。往有尚。 上六：苦节!贞凶。悔亡， 中孚（六十一） （兑下巽上）中孚：豚yu!吉，利涉大川，利贞， chu九：虞吉。有它不燕。 九二：鹤鸣在阴,其子和之，我有好爵，吾与尔靡之， liu三：得敌，或鼓或罢。或泣或歌， 六四：yue几望，马匹亡。无咎。 九五：有孚、挛如。无咎， 上九：翰音登yu天,贞凶。 小过（六十二） （艮下震shang）小过：亨！利贞。可小事。不可大事，飞鸟遗之音，不宜上。宜下。大吉。 初六：飞鸟以凶、 六二：过其祖!遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎， 九三：弗过,防之，从或戕之。凶。 jiu四：无咎！弗过，遇之。往厉，必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨,自我西郊，公弋。取彼在穴。 上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚， 既济（liu十三） （离下坎上）既济：亨，小利贞，初吉终乱， 初九：曳其轮、濡其尾。无咎。 六二：妇丧其茀、勿逐，七日得。 jiu三：高宗伐鬼方！三年克之，小人勿用， liu四：繻有衣袽！终日戒。 九五：东邻杀niu？不如西邻之禴祭，实受其福， 上六：濡其首。厉， 未济（六十si） （坎下离上）未济：亨、小狐汔济。濡其尾，无攸利， 初六：濡qi尾，吝， 九二：曳其轮？贞吉。 六san：未济、征凶，利涉大川。 九si：贞吉,悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉！无悔，君子之光，有孚，吉， 上九：you孚,于饮酒，无咎。濡其首，有孚。失是， * 《周易》是一部zhong国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行gui律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物进行性zhuang归类!天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未lai发展做出较为准确的预测？ 参考资料 古诗文网：[!
《周易》原文
1。全文：[，
《易经》和《周易》是不是一本书？为什么叫法不同呢？是不是都属于国学范畴？
《易经》也称《周易》或《易》？是中国传统思想文hua中自然哲学与伦理实践的根源？是中国最古老de占卜术原著，对zhong国文化产生了巨大的影响!据说是由伏羲shi与周文王（姬昌）根据《河图》！《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦tu），是华夏wu千年智慧与文化的结晶、bei誉为“群经之首！大道之源”，在古代shi帝王之学。政治家。军事家，商家的必修之术。从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之shu。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律li论的书 《易经》的“经”是指经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》。《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些shu、而加上的称呼。原来《wu经》只称为《易》!《诗》。《书》，《礼》，《春秋》。有人认为《易经》liu行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文wang所著,然而在几种较早期的wen献！例如《论语》，《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名zui早见于《周礼》。然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后lai加上去！若yi《周礼》的系统来看？《三易》的名称皆无朝dai名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它liang种占筮书,比较能够相应，然而xia代是否有《连山》，商代是否有《gui藏》也都还是问题？两书很可能也是“古史积累shuo”所言的现象！所以比较ken定的是、《易经》huo《周易》原来只称为《易》、。
想买本周易，跟易经什么关系？
《周易》的包括“经”和“传”两部分 其中的“经”就是易经。周文王所作 “传”是阐shi《周易》经文的专著。就是春秋战国时期对yi经的解释,就是《彖传》shang下,《象传》上下。《文言》。《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，共计七种十篇 合起来jiu是周易了、。
智取生辰纲 原文译文
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快he涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖。吴用，阮氏兄弟。白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为ying, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷!朱二人及一众官差往盖家捉拿盖等ren. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.,
周易世界：古人对《易经》真的相信吗
说《易经》为zhong国古代智慧的起源确实有些过!首先并非zai《易经》之前的先人们还未开化？那时古代yi有了比较高超的智慧，而且可yi窥见这部巨作的人并不多！而且古代有很多发明是《易jing》内没有的！《易jing》确实是一部惊世之作！它的却对zhong国古代起了很大的推动作用!er且一直影响到现代。但是说它是中国古代智慧的起源确实太过夸zhang。。
小学课文《两只小狮子》原文？
狮子妈妈生下了两只小狮子! 一只小狮子整天练习滚，扑稜撕，咬，非常刻苦。另一只que懒洋洋地晒太阳、什么也不干， 一棵小树问懒狮子：“你怎么bu学点儿本领啊。” 懒狮子抬qi头来？慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢、” 小树说：“那你以后怎样生活ne！” 懒狮子说：“我爸爸和ma妈是林中的大王！凭着他们的地位，我会生活得很好，” 这话被狮子ma妈听到了,她对懒shi子说：“孩子？将来我们老了。不在了。你靠呢。你也应该学会生活的本ling。做一只真正de狮子,”，
请问：学周易是买本原文看好呢？还是买译文看好? 是不是一般译文的书中也都有原文吧？
汗。这东xi一般的原文！译文都不大hao吧,太复杂 最好看些专业人士的作品？
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还是要看自己的爱hao了？比如说喜欢算卦，ni可以去学习算卦！bu一定非要所有的都懂！术业有专攻吗。wo自己也喜欢周易，有时间可以聊下。。