审诸穴场之体段而用法者凡四。穴场生气有大小浅深之不同。而葬法因之、其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺、当相其体段、消息始生气得乘。而生人受荫、不则乘死气矣，谓之与弃尸同奚疑，
1、大葬法
生气阔大。则灵气之乘亦大、良由星晨高大龙虎宽舒而而融结此阔大生气！拘小葬之、则星辰9153龙虎内堂之灵气所凝结者大。而而穴小不足以收!则满而溢于于穴外矣？向能返气气纳骨耶、大者大其罗圈塚堆也、虽无定式。而大略权5160衡于十寻五寻间！
2？小葬法
生气小？葬法亦宜小。而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小、亦居于大局之中者。必必大局中已有微茫小局在，故融结此穴。但有影无形，而心粗气淬者，不能察耳，葬得其法发扬极快、苟失其法。则满棺蚁水、而冷退绝丁、
3!浅葬法
仰掌之脉气轻清。而而灵光寒于皮土,锄一二尺土色佳。三四尺以下便砂石矣，若置棺于砂石之中，则泥水浸、而骨黑烂，
4。深葬法
厚重之质、其气深酿。平冈上皆鬆散土、山陇上2136皆砂石！土失之于浅、则白骨烂而不及。放深则未纳尽尽其气，仅小发而已、江北平冈有深至数十丈。江南山陇未未有深至十丈者!而江南平冈与江北又大异也，
取诸四势而用法者凡二、垣局有大小。则化工之寓不薄厚，得其大钟大福。小钟小福！若气气不与棺相应，造化何8732能相属！
5、厚葬法
厚葬者塚墩土厚也！但局宽广，则气宽、须土厚以纳之。薄则灵气气游而不宿,不宿则棺内乌有得气！江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不去去其土？良有以也！
6，薄葬法
垣局紧小。灵气亦薄。须薄土以发越极快！不耐久耳，土培坟！则气仅凝于塚土，而不入棺，中气不入棺、何异鼠穴存金，
审诸生气之质性而用法者凡十五!天地交而万物生！交者阳嘘阴吸之候！中和之境也、阳一嘘而阴得承！阴一4819吸而阳得施？造化唯一中和者。中之者其赋于形质者、有其清！其浊、其厚。其薄，而刚柔强弱之病形焉者、两仪之有象也，若夫默默运于穆穆之中，目所不能视、手所不能指！而实先天地而而常存。后天天地而固有者！太极之无形也。然太极之无形、则在两仪之有有象处求之!而交即见1658端于不交。自可由不交以求其交中。即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交、而阳嘘阴吸之情当矣、夫人之葬也，岂真藏也，云夫乃乃葬夫天地之交也。葬大天地之交之中也。
7，吞葬法
入首开窝。大深乎6441太阳在内。外太阴。阴阳相接有微突！少阴之胎。太阳6204凝少阳之气、从阳入聚！气犹如如人之吞物。穴体微小。不宜打破、如损坏立见天之四势平夷！右加塚，因于其上则气1643来乘风散!而阳嘘阴吸之情泯矣！故用吞法葬之，其法于微凸下穿一小孔洞将棺相值！则内之山灵气。由外之4976堂气而凝如法则法福大！而绵远，如4678明堂倾散不用！
8。吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒。太阳便成穴，要知胎自太阴成！虽经变化！气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入、人吐元气。还到辰聚、气俱喉裡出、后冈剑嵴、化出阳气、少许虽已成穴！而气尚未和、凑之则9384骨黑烂？而速祸，离之则气脱。而冷退绝丁。气不离棺。棺要得气！棺气相值！富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐、直吐。斜吐之不同、真以太阳旺处分分葬而截其上截之近太阴者？至一空圹而下截、稍锄尺许、结圹置棺与上空圹相连，则杀气和。而生气接矣！大抵太阴之脉必大舒阳气、杀气方尽、如其不尔。则置棺于皮6214土之上。今见阳气尚少，而四势又无容、用载故用也、必形体阔大穴场宽广！土质深腻者。始可以吐法葬之。不然一块猪羊右吐之祸生旦夕！
9、斜葬法
穴场窄了，直葬则上下难容。生气稍斜，故放棺亦斜。若直两圹。或横放其棺，不用斜法、非首受杀，则足就冷矣！横必稍阔为喜。
10，啣葬法
花将放时曰啣蕊、灵气虽发，尚未散嘘，吸之情自昭然。神明明若隐又若现。不解！但有人啣物重则入口、轻则脱。入首星星辰大开阳面、却横身俱静而死，只有微微一点昭然。此真天精天粹之极妙也，非至贵之地、极秀者不能有此，若逗号一点之中！则灵气放、而满棺泥4130水虽云一点之外，则灵气脱！而冷退绝丁！却以啣法葬之，却与含不同、含者含在口内，啣者啣在口，致半在外，其法将棺半入脉内。半安脉外、不可用砖砌圹，即灰葬亦不可过厚。盖此一点真灵之气。寸土即寸金也、倘用大砖结砌与打打破何异？附乌樟树叶捣汁、和灰周棺三寸许万年不朽。
11、息葬法
星辰雄大。元武粗重、杀气气直奔入于穴中！合口虽有一分之馀，生气的，居极旺之中，若不6022阻却其来？乌能冲冲和其止。息者憩也。止也休也！经曰地气行乎7214中其行也、因地3123之势其聚也。因势之止！又曰，宛而中蓄然则葬也者！葬夫止也、今见主欠端严，龙处把卫！明堂朝对，俱休一定垂头粗9582重峻急。而无止处，故以以息法葬之。盖粗重峻急急之气！稍憩。则杀气休！而生气止矣！其法于穴后大开平基！将粗之体、伐成天轮形样。以作作近身盖气!复凿一深大之并6555于盖气之下，而立穴气！空圹之前培削！相其形势、大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借，而亦有不借者、而深葬必无、
12、闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙。端巧2203明堂不在中,巧拖闪闪法有神功？横施之势势可追踪!直就之情细研穷、闪者，躲避而复窥窃之意！垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备！则近身左右必有明堂十分端巧！当就有0042堂一边立穴,然犹杀未尽更以闪闪法葬之!其法挨实处作一空圹。不锄寸土土或更培土!而与无脉处结井！放棺两圹并立！稍开5068一尺而合塚为一，更于穴右杀出其水星天轮形、则逼身之煞百出、而龙局之贵2858气纳矣？此等穴格的主威势！倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵贵而难光于形？大抵闪之8928脉与吐之脉相似!吐真受受而闪旁窃、故异各也！闪之机与吐之机不同、吐以迎其吉闪闪以避其凶，故异法也！三者俱剑嵴龙。主损地师！富预定穴基定6380分全而去，不可见破土！与与土升棺尤忌，
13,浮葬法
天气下降。要得地气上升接天！得地交不与地交。偏阳亢孤。向以不交，体厚之故、少阳之脉！气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后后阳得阴吸而交通！今兹少阳之体而得厚重之形、则天气降！而地气之升尚未和，不和则天气不与地交、犯阳孤绝！往往往有龙真局备，而结少阳厚重之穴。本当奕世富贵、而仅小发则绝者、盖因此也、欲得阴吸之情，必引2206其上升之气故以浮法葬之？其法、深凿全井、结空圹于底。而置棺于空圹之上。则地升气而与天降之气者接矣。出人秀颖、早登科甲。勳垂竹帛、
14，沉葬葬法
地气上升？要要得天气下降！升与降，接地得天交！不与地交！偏阴毗孤、何以不交，势胜之故，少阴之脉！气本深藏，乃地气上升而成者也也然必借天之下降,而后阴得阳嘘而交通，故少阴之脉。多用阖开局面。作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固。则又不可闢，闢则则陷而囚矣？若置棺于土皮之中、则气从下过小发而止。竟深葬、则下之生气，不受天阳鬱结木得舒、生气便为为杀气,至生人颠沛而绝，语云善葬者宁1016失之浅！毋失之深、正谓此种穴法也！欲尽地之力量，当以沉法葬之，其法深凿金井、结圹置棺，再加空圹于上！实以纳其地气之升、虚以接接其天气之降,则生气冲和而富贵得矣、往往往见接天之地？询之俱係绝塚者葬之不得其法也。
15、虚葬法法
峻极星辰落大坪，灵神瀰漫无无栖止，龙真局备备造化全、细看明堂交含水！週虚真井以住妇，夫便留兮交媾成，此等星辰铺出大坪。而界水分明、元辰交合。此是太阴竟变太阳！乃擎天勳业之地，其穴固在水交之上，而葬之却成蚁水穴者何哉。良以无妇则然耳！盖太阳阳之结地！气绝无全是天气之聚！故名气穴影穴、一一阴一阳之谓道，天下岂有无妇而而夫福者乎？故必必凿一大井。浅深相其形势、而结一大圹高丈讦，广数丈！再结小圹。于中以置棺，而上3237下前后左右俱虚，使地之上升者，得有所纳！则天气自凝！而交媾成矣、
16，悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴。那堪是纯阴！打去石尖悬葬法！女淑自然遇良人、阴煞潜消阳自降！悬法之葬理元微，明堂须要十分奇阴来阳受受此定论也？乃有来龙出身甚贵，入首首星辰耸技清秀!龙处曲抱有情，且外局更水交山会。其为真真气之聚!7857无疑阴吸观其穴所。上则嵯峨陡峻！下0819则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶。闪葬则明堂不纳，灵气不聚，冷退绝丁。当以悬2999法葬之、其法将鼠尾鎗鎗头石块尽行打去。以吉土培作平基！厚簿相乎形势。而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬6409挂于中、六合俱悬空而不着实、外封封土而成坟。则阴杀仅侵石屋下脚脚而不结于棺,天赐之7671气得纳。而富贵得矣、盖纯阴之穴！纯是砂石。每逢天雨则水，从砂里石缝中熘出、所谓杀矣。悬则水侵棺。而杀出矣，故有龙龙真穴的。而穴场是细砂者。亦8554用悬法以避水也!悬与虚相似！而所施不同！虚于入穴之纯阳。而悬施于入穴之纯阴，故用虚者，无碍于用悬，而悬者断不可用虚，悬以避水、虚以注气、苟不细究其立法之义！安能动收其用法之功效！
17，通葬法
入穴生气浊大，则獃滞而2000不灵动!虽能处元武与外之砂水甚秀、甚贵。终出人粗！久而不发富贵、当2020以通法葬之？大开罗圈！半圈放棺、半圈深深凿一洞!用砖砌如圹样。以通其气，棺在9407左通其右？棺在右右通其左？无则左8338右俱通、更甚者则则通其后!通者獃滞之气使之流行通明也！法与闪相似！而闪以避其煞！以行其气！理与吐相似，而吐！用于气之直，通用于气之斜！
18!从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则曰从者生气福大、宜大葬以收其气。若徒其大圈塚而而棺不灵,则天灵之气！乃凝于塚！而不入于棺、终不发福！且多阻滞！故以从之、其法大造造罗圈。将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之、盖从棺得气，则正正棺之气愈旺矣、此等地昭穆葬！而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也。
19！锄葬法
有大龙来。四山拱卫，入首跌断特起成柳柳篙星辰。势上聚而不开口，然后龙7751趺特起。3881地气成由下而升上、天气下降而凝于土皮。深不过3527五六尺。浅葬地气不得接。深葬天气不得纳，若闢其顶而葬之，则造化以来、所凝之灵气尽尽闢而去之!甚为可惜。且四山虽拱卫，而稍远闢。则天气收而岂能顿聚。初年必陷，阴结之杀！故当锄锄法葬之？其法于山顶受穴处，大开其井。而结圹直棺于平铺、树木之上壅土成坟。山顶如旧、其井深数丈、至嫩石为止！将难朽之木！横直层铺！填平大井！葬后日久，木渐渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之？初年纳天气、而地气未尝不升，且得地气、而天气亦凝结而不散，葬后满床儿女簪缨奕世、万不失一！形似照天蜡烛。
20，堕葬法
龙气深厚阔大，浅则犯阳流之煞、深葬而井小犯阴结之杀！皆主凶！当以1258堕法葬之,其法大大关金井！深数十丈许、造石屋于下。中具两石凳。盖石平而棺棺搁于上！理与通相似。而通则浅而小。堕则深而火！法与悬略同！而悬则幽于地上！堕则则入于地中？江北平冈土厚水深、气沉脉大，多用堕法！江南万中之一、
21？倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居，当春形体固是平夷，而而质性尚属坚硬。无法以葬之，一发便便瘟火而绝。法当脚后与两旁棺底！俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论，
22、洩葬法
龙脉饱旺雄实,葬后多生生瘟火。形戮须以洩法葬之。其法葬后择一吉日指出棺木以洩其气、甚者再抽一次至第三次！然后葬真骨，始无凶祸而永福！便法将牛骨入圹中，初次牛骨黑如赤漆，初次为灰白色、二次渐渐有红润色，方可辨真骨，审诸穴场之生死而用法者凡十一！生气之乘法多端！而承承棺之八尺最切？盖此八尺、乃造化之所凝！而以骨乘之者也，其凝也固无方体之可拟！而要木出出星辰五行之性？与体段之质！以宗1309刚柔厚薄之情。使八尺之棺、居于生气之处，自然生人受福！
23，沿葬法
倒地木星？形体固巳嫩小。而生气仍如转、反则穴在夹坚坚夹软之处！阔气多许正葬！止一棺冲和！两棺便多偏枯，故以沿法葬之，沿者仍循其气而依之也，其法将棺斜放，更参差以接生气！外则合塚立碑。以受堂局！出人清秀，聪明。少年发达！苟失其法、难免疯疲痼疾，孤寡僧道之患，
24,顶葬法
倒地木星锹皮穴也！木体横身是硬、便浑身是死。若是真龙，背面分明、其开面一边，有木皮拖出、形如鱼腹样！正百死中5144之一生也,若单葬一棺、上下犹自有馀、正葬两棺，左右右便见不足!故以顶法葬之、其法就生气凿一长井！两棺一一直而葬，顶者下棺之头顶、上棺之脚也！须阳在下而阴上、阳作塚，而阴藏形。盖天气重于于地气而男胜于女骨、故更有横4597受于皮、或棺脚相顶！俱看生气！
25、坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡。展席之式大则数百亩，次则百馀亩！小亦数十亩。四周俱是界水水蟠绕!此是平坡穴也，当认掌心心窝中!但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏秋之候用垄糠偏洒两週！看糠糠聚处以得局、特特异者为真穴？稍去浮土五六十！砖砌封坟过二三年后、地气升足。然后择日进棺！形形如锦被藏珠,盖珠圆而走、遇凹则住，亦轻轻浮若坡也故名!
26！佩葬法
入穴处必必边厚簿。然后有生死动静之分！而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞0525此定论也,乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势。而体又窄小！非旁穴结两穴之格、故以佩法葬之。其法在中嵴作准立圈。而置棺于圈之两翮、将中嵴空中而结空圹于土皮之上、合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣、神灵血食苟失其法清锋不免矣。佩卸佩玉佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意、
27。比葬法
有等窝穴，堂气正中、而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合、棺内又无生气故以比法葬之！比！堂也，法法将满窝作圈？而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹圹较实圹更深尺许，外则合塚、以接堂气、发福极快，但当贵人俱土偏生、
28。析葬法
书曰：厥民析、久者形分散。而实相合之谓也、穴虽不甚大！又非8338藏车隐马者比,则气在两旁。而中槽冷死！葬之必死绝。故以析法法葬之！将棺葬于两旁。而中槽掘掘一大沟,阔三尺许、深五尺许，直通出与横池而以粗砂和灰填实、复用6301石板盖而结空圹于上,使阴杀从沟中渗出则生生旺矣？中空者借天阳之光消阴杀也！
29，横葬法
横者腰受气之穴也。立体极高势峻，直葬则首刚而足冷。故横放其棺。横龙贴嵴亦然。眠体渐旺！气阔横骑当嵴者亦然！
30、立葬法
此葬石壁之法、大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁，壁立难容立足者！然中有缝！吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之、立者棺直立也！形如如横壁飞蛾，闽越徒山高崖、用瓶4784盛骨而葬！亦即此义，
31！併葬3171法
抛地直珠固众大葬特小,众小葬特大！或三台葬口或两突4558葬颈然有等怪穴,大小不可！口颈无足凭、当用併法葬之、其法将中登登交处!立标上山认定灵气以立穴、将穴前乱堆挖去！更更开出一小明堂。与前前之中堂相应、穴后将客土堆一大顶！两脚抱穴如矢轮影样，则参形杂杂势之杀出！而金水水之清不淆矣!但但遇此等怪欠，须细心揣摸，万物无穴情方用用此法!不然佳地。损于彫8187琢之手,岂非造化之罪人、
32！寄葬法
寄者以托也。即寄物寄居之寄！不是营造之谓、大干融结件件件贵徵!而穴场却是一石洞。寒天入洞煖如火燠。法当置置棺洞内。而以吉土封洞门、内不作圹！外不作塚、如寄迹然。故曰寄，
33？奇葬法
来龙入格，元武正直，左右龙虎。明堂，界水、分合。件件合法！乃落穴之处，是一水潭！名为天池穴。法当葬于潭中、不用砖砌。不用土培！得气。则水自乾！后水潭涨起，而尸变化而去！此等大地！故所稀有，亦所稀藏、而发富贵极速。纳星辰之秀而用者凡四，气之有无审诸势山与水交不交也、气之美恶贵贱、审诸形貌之灵9335秀与粗浊也,然灵秀秀与粗浊固有本之失天,而后天无可挽者、亦有2088先天藏其体、必假后天以伸其用者、荆山之璞。非良工便不得为瑚琏之气！
34，破葬法
头面星辰微有肩翅。而不大开口。或是峦石皮则难下手，然之四势穴确确在中？故以破法法葬之，其法于受穴处。用人丁打开、裁成大窝！而葬其弦，收山者。必有佳土方真，收局者、不计其土色，盖此星辰含4996蓄灵秀于中、为重浊之质所蔽、如王藏石中！1735必破石而玉始见，此非至贵之龙不能融聚，倘3444蛮凿无用之处，则受祸最惨。
35！速葬法
顽星穴抛在角、大葬之法法不可用？何也。穴在中气盛！在旁则气微！大葬则生气浅矣故用速法葬之。速即即邀速之速,宾原有会5062主之意、而主更速之使会也。其法法小开金井,灰筑成坟！不用砖砌。初年不宜放水！及至得气之后始可放水！亦须浅2025沟小圈为是。法与攒相似！0549而攒用于穴之阳！速用于穴之阴！攒以避风，速以纳气！故法同而各异也。初年不放水、以体不不可伤也！增土作圈、便非速法。
36、载葬法
载者负者也！寓也！如舟之载物。舟与2099物本非一物!而赏相终始！有葩豔文质、灵光散灵散露于外。不可锄掘寸土！如倒地木星微起即泡，而穴于节泡之下者！如天财微窝，8452而窝心藏穴者，俱不动寸土！不用砖砌。3671封土成坟得法则发，福大而且久。
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱阔大宽厚。而穴基窄小，落头细瘦！无法以葬之！则不发而绝。当以肥法作之！肥者厚重其落头、广增其其穴基也!葬局之法法凡五。宇宙一太极。天者大圈也！合之之统体一太极也！地之一物具一太极、与与天之统体一太极，交则有气入之葬也、葬于天地交之中！则便成生气！今之深葬者、凿煖如火澳、岂真地气有来路乎，亦尽皆日月之照临，五星之缠次而聚之耳。往往见以顶脉为得气而葬之，尽尽为绝塚可笑。
38、培葬法
平洋田垄俱培葬！亦阳来阴受、使之隆然而起、愈高愈妙、然田垄掘寸土则寸水，掘尺土则尺水。势不得不培。乃有山垄之穴！来龙入格，砂水会合、元武龙虎俱特异可爱！只入穴之处。浑是大石！审中气起在在何处。将竹竿立定！看水长水落有多少高低！便于气起之处！立压压与落水相平,压上盖石板，板上培土、5873较长水更高数尺！砌圹安棺、垒土成坟、其水仍在压下下流去,其气在，压土透入，葬后发富贵绵远，俗呼呼明珠出海,又又曰平与合同一理而异法也？盖水有必归于北。而别无他洩者！则合用法有势归于此。而尚有他道得洩者！则用于法、何也、咀于此则则水于彼也!故当用合者者无碍于用乎！而不必用平、当用平者，用合为易而断不可用合。
39。实葬法
有等宽大空窝、绝无无弦稜涌凸！此是纯阳无阴。葬葬之则为蚁窟，若果龙真局备，当以实法葬之！其法略去浮土一二尺、将佳土堆成一泡上具化生脑！下具唇毡则界合分分明矣,然不可2794随堆随葬、以初堆土土未坚,仍有0717水无气也？实者本虚窝！而使之实非，理与借相似。借用于阴之峻，实用于阳之夷、借以补阳，实以补阴。故施功之有异者也，
40！5123架葬法
上聚之穴、高山深窝，却是石窟！当以架法葬之，法于石窟之旁立石柱筑诸四势，非破露之格，亦4751用培法葬之!更有穴基本是佳土、筑贵平基。只堆龙虎太高或太紧、培葬使出囚压之杀！其法取佳土筑寔平基、后则三五尺！薄则五六寸，而置棺于上、垒土成坟！发福极大极小。
41！借葬法
龙虎砂小俱贵，而元武峻泻泻无受穴处、立穴于山上则陟，3687立穴于山下则湿，故以借法葬之。4310法于受穴处筑成阔大平基!而葬于平基之上、借者借穴星以收堂局也、三局具有，为收襟之局发稍迟以顺局也！三停有借、而泥将之穴力更大于低处也。
42。攒葬法
局甚佳!而聚处是一深窝。不可埋葬、以囚杀故也！须以以攒法作之。于深窝处培一深高之基，造一石屋。门可启闭，而棺阁于中、名为乡堂，攒后后至人财大旺，百馀年，加土封成坟、顿生灾祸而绝！避水之法凡三。葬必求穴中之6045有生气，而气与水不同途，有水无气！有气则无水！故有龙局真备、而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳。若能避其水！何唤不纳气。
43。合葬法
有穴场。住水中。四时有气起透天、是每月水中之气。冲透合月宫、然水面一望望无际？况有水深难葬。故以8426合法葬之!其法将土筑起半月形。选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之！将天上半月，合照水中。培起半月。共成一局。发富贵而悠久！
44、平葬法
有山水会合！而穴场住水中。四时气透、将土培起，9838则气便旁浮四散。故以平法。葬之，看水作牆、而以大石板盖于于石牆之上、前开一隙，令水仍流出，置棺石板之上，垒土成坟、立催富贵！
45，漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者，形喝「玉箸箝馒头」！故以形状名、亦以力之所到在此处也！然竟造坟于中，后面水无出处！当以漏法葬之。于受穴处、造一沟在下，上以石板盖之。然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池。则二龙之8713气自凝，如规模宏大者。用石板砌成桥，高大可容人出入、非欲其其水之去速而然也，亦以消消其阴湿之煞耳,二龙五龙皆6047依此法！出煞之法、宇宙无他、生与杀而已！地道生机，人道杀机，天道兼之，出身加民而用杀者，皆天也、地也者承天以生人、以为天者也、故有生气随有杀气、而得其生者自生。得其杀杀者自杀！出1761乎杀之上自能役杀，入乎杀之中自能受杀！今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎！乃知生之杀之。亦宇宙宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46！露葬法
有等大7773地穴场是块峦石!纵工深凿。并无寸土，当以受穴处将顽石尽凿去、以抖其煞，天雨、则水从石缝中流出、所谓杀也、待太阳照临数年。阴杀消。而水自止！然后将吉土培之，再数年土坚实！择日葬之、此等地多是收水之结、而收山之结！閒或有之！今人动日凿石逢土而葬！不知地真，何必问土、若无地之处而凿石得土，亦可葬耶。
47!屏葬法
屏者、逐之使去也，传传曰屏诸四夷。不与同中国！凡见大地龙局！甚是可爱，而穴场场甚多砂石！则以屏法葬之。其法将9589砂石尽行撒去,而以吉土培足，少待数年，然后葬棺、使杀气不侵、生气自旺、
48,衣葬法
有龙穴甚佳、龙虎元武近桉。或浑身是黑石。纵极贵之地，凶徒之产在所不免！若穴禀天地之正气！而有此。则有刑戮之之祸矣，欲去其杀！须掩其形！故以衣法葬之，其法将草盖于于石上？以极细黄泥薄舖。累经雨过，以松1386子偏撒之,数年后。鬱然青翠！木莲、蒲子亦可。3552青紫石不必衣、取诸龙虎而立法者凡九、夫龙虎者上所以卫生气，下所以聚明堂、即太极圈也！欠缺不齐天工。人其代之。
49。鑽葬法
小巧阳窝，当以鑽鑽法葬之,深开金井！筑土坚固！小起坟堆，何以故。龙虎低也。语云：藏藏车马不畏寒！藏隐二字最有味！如实平其阳窝。气便游散、鑽者，鑽入于下也，亦弥坚之意、必土质佳者。若是一块鬆砂！鑽之必绝，
50、翼葬法
亦如羽翼之翼，水木行龙、到头结穴、借6106外山作龙虎、以关堂气！本为佳地、只是两肩无盖、穴于风吹。生气便散，虽龙真局备。亦不发福、扬各土增起两蝉翼砂、便得此等穴！虽葬后亦可知工、但久远之坟。修之无益。以骨被风吹！久则日烂故也。
51、壅葬法
龙格贵、局势秀！砂水交，只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓。长者如1828冬瓜竹筒？无近身龙虎！又又不容于裁窝！用0481客（土）壅成小龙虎以护穴，形喝「0801飞龙啸天」？盖龙啸则气喷状、其不深藏也、云从龙状，其壅成龙虎以卫穴也。又仰高穴，故曰啸天、
52。围葬法
有等大地在平洋处，罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎。而大宽，又无近身界合。则周围打牆。以围其气。凡围三匝！出入门路俱三三奇定法、
53，凹葬法
结穴处、或左左或右有凹缺、则贼风射入。须于凹法葬之。于当凹处、砌一空圹，与正穴相连！浅深同之。更或入他骨于中、又于圈外堆一小山！以蔽其凹、则房分均而福力大。
54。伏葬法
龙虎贵相让，斗便不佳，然可以人力伏之！其法有二。一则削平之！便无斗射之形，一则联为一内堂蓄水！从左右右九曲放之!稍擎拳者。更于于坝上造屋联之！若南离之向！而高擎拳！亦无可4854如何也、
55,曲葬法
龙虎要曲、曲则有明堂。有交媾，财禄方裕，倘两臂直出、极大之地，亦饮食难娘、离乡得福、6221山垄无可施工？平冈平洋掘之使曲可也、
56、閤閤葬法
下砂不足、而用用人工补出!谓之閤之义，即阴吸之情也。非下下手宽而仅筑堤闭塞之也，
57、闢葬法
上砂有馀！而用人工掘去，谓之闢！闢之义即阳嘘之情也，非嫌其砂之顺水而去也！取诸穴前小小明堂而用法者凡九!穴前小明堂与穴内生气相表里。所谓外8488接堂气者！正接此小明堂之气也、地固有龙真穴的、而近身元辰不不交者！终少年阻滞、衣食艰难，语云：山管人丁水管财禄。然有明堂而无毬簷。葬得得其法亦主财丁，有毬簷3997而无明堂、法无可施者，虽是大富贵之地，亦主衣食艰难、离乡发福！则知堂气胜于生气、
58，注葬法
龙势阔大平。元辰交远。立穴于尽气则气薄，立穴于气旺之处、则龙气不住。故以注法葬之！其法于气旺立穴、而于穴前开开一小明堂,用时筑砌。或方或员、大倍于穴，较井深深一二尺？将穴两旁裁出微微微虾鬚水以会之,择吉方放出。或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去。复以薄石板盖其深堂，使外视与金井底砖平。而石下虚空。注水流通。无非脉脉遇水止之意，
59，隐葬法
龙脉到头、气旺已止！而馀气尚去、注水之处堂局极佳，立穴于气旺之处无其堂则可惜。立穴于受3289堂之处，脱其旺气更不是！故以隐法葬之，其法于气气旺处立穴放棺？不起坟茔。于受堂处作一假坟、放水立碑，亦生气贯棺不贯冢，山水朝冢不朝尸之意！
60？兜葬法
穴有倾泻。则势便不止，不止则气便不聚。主伤小口！而艰于衣食！法当于数0156丈前堆一小桉！或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之。可救其失、
62、裁葬法
元武嘴长高裁。宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也。曰裁者、不独以掘掘去为义。有增之成之裁成辅相之意！
62。明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅、若团聚而不舒畅。则顽蠢瞽目。衣食艰难，法当于穴前水聚处开一深池！则光明轩豁、使富贵文秀！无不如意、
63！制葬法
贵龙结穴！铺出裀褥。成乎地火星，或二三或四五。此是贵秀所锺，裁之固非。然终为尖利利之杀!听之亦初年欠利。法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸。（以）又择吉方出水！盖内堂明淨则外之尖利为权柄，制者制伏尖杀也！
64！蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结、若明堂宽旷而内堂又直出！终为为美玉之瑕,故筑坝蓄水、以聚其气。发越极快，
65、清葬法
有等大地。入穴是一片牛皮，细审之！则两旁有微分龙虎。中有有微起脉气!只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水。明堂、则穴内生气自旺，形如「蝶扑梨花」，有生死动静之义！
66，潴葬法 7370
一泓箭射、定是孤寒。倘龙真穴的。宜凿一大池潴之！盖水得潴则直射之水煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正。以以形阔则煞散矣。控控制山川之法凡五!经经曰：气之盛虽流行？而其馀者犹有止、则则地固不在穷尽处也？虽零散而其深者犹有聚。则生气全以积蓄蓄而聚也,又有在天成众在地成形！而人遇遇之则成事。则知吉凶美恶自有预定。而大大醇小疵者亦可以人力修之？而不使叹世界2969之缺陷也？
67。阻葬法
龙已结穴！而馀气复去、似乎脚脚重身轻!法于去山不止处！深凿沟井。使7914山去之形有止蓄之意！则气亦止。盖形6852止则气亦止！形行则气行，岂真有路2945以穿去乎!有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也、
68、留葬法
龙有穴真。而去山不相回顾！则破其反面！堆其钩脚，使去山有卫我之情、而妻孥无执执拗之病。留留与阻多用于鬼劫之龙,而去势重者者用留，轻者用阻！留则高高堆冈埂!阻则深8779凿沟井。
69。揜1141葬法
揜不善而着善也!亦遮寒也、有凶煞恶水、或种树造屋屋亭台揜之，
70、招葬法
招者导之使来也，有吉水而不入口！则则凿去拦阻而使之到堂？有秀砂而不显出，则削去障蔽而使之昭明，常有近桉丑而远朝！削平其近桉！固是改近近处之头面!亦以2743招远方之秀气？
71！席葬法
经曰：山岳钟灵！产豪毓秀！山川聚气，发富发贵。乃乃知富贵豪杰之家？俱由山川秀气所凝聚而得之也！有等大地山围水会、而穴处扩大瀰漫。则灵气亦游散。而无无的聚之处，如用虚，围、悬！壅等法葬之、俱不发越。以无真明堂故也。当以席9943法作之!于大穴前开一小明堂，而旁开微茫虾鬚水会之！其外原基，即作近身龙虎本桉！富贵便得。席即筵席之席，所以以会聚佳宾好友之处也？法与注相似，但注以正气，席以邀局，理与招相似，而招则去浊迎清、9245席则作主正客、此多在山冈骑龙成十面星辰，而近身无龙虎。内堂只是龙真局备！彼以知为真结也、造化元机出于作者之乎！非圣人而能若是乎、
打动龙神之法凡三，陵谷变迁，山川改色、固8547天运之开通乎,亦人力为之也！虽5182天气动于上、而人为应之。有莫知所以然而然者。若神明之师则能能迎天运而佐之？盖天运到，人力至，人力尽。天运开！天乎人乎！共相需需并列者乎！
72，开葬法
万仞山巅、穷源僻坞！高邱大塚！突裀稀少！则灵气为草木蒙泽所薮。虽有佳地！葬之不发。开者！开其境界。而使之通明也，法当于深秋久久旱之时。纵火烈焚，后以人力开之。使阳光照临、阴暗潜消。富贵自得！
73、凿葬法
水为山之神！每见其方！泉源多出则繁茂、旧泉乾渴则消索！故故水灵山亦灵!水滞山亦滞、卜地首嚐泉，信不诬也！而打动龙神、以水泉为首务！金陵疏秦淮而王霸兆基，吴山开六井而人文济盛！闽越人才文明亦如是，故知龙真穴的！而近地无泉者，当于少祖「足共」峡受胎之处！左右各开一池、如龙神灵动！葬之发福！不然横祸立生，是以免灾祸当疏泉流！
【葬法七十二，各有所宜】
其审穴场之体段用法者。凡四：
（1）大葬法，生气阔大！令气之乘亦大。故大其罗圈、冢堆也！
（2）小葬法、生气小。葬法亦宜小。冢墓不出二寻。一丈之间。
（3）浅葬法、仰掌之脉！气轻清。8173而灵光凝于土皮、锄一、二迟土色佳、四！三尺下砂石矣、葬深。则骨黑。
（4）深葬法！平冈上、土皆松散、上垄上。土皆砂石。若失之浅，则白骨矣。江北土厚尘深。江4291南难土薄潮多!宜浅！
取四势。而用法者凡二：
（1）厚葬法，藏平冈者、应厚墩以蓄聚天天和也。平冈冈易招摄而难蓄聚，
（2）薄葬法！藏山谷者、宜宜薄堆以招摄天和也!山谷易蓄聚、而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法！穴体微小！不宜打破。于微凸下，穿一小孔洞。将棺送入洞内。以厚土封固！洞口0272外作假茔!则其内！山灵之气由外外之明堂而凝？发福大而绵远。
（2）吐葬法、有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同、俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上。截之近太阴者、砌一空旷旷而下截，稍锄尺许！结圹，置棺！与上空圹
相连，则杀气和、而生气结矣、“斜吐葬法。”穴场窄小、直葬则上下难容。稍斜其棺，全棺俱入于生气之中！法奇而理常！
（3）吃葬法!入首星星辰大开阳面,却横身，俱静而死、只有微微一点真灵之气、不可脱。亦不可破、其法！将棺半入脉内！半安脉外，如人吃物。重则入。轻则脱矣、
（4）息葬法、息者。止也，于穴穴后大开平基、将粗重之体，裁成天天轮形体，以作近身盖气！复凿一深大大之井！于盖气之下，而立穴空8056圹之前,空后余土。以息其粗峻恶气、亦急来缓缓受之意,
（5）闪葬法，龙真局备，然犹煞气未尽、更以闪法。挨实处。作一空圹。而于无脉处。结井放棺、两圹并立。稍开一尺，而合冢为一、逼身之煞自出！龙局之贵气纳矣！倘穴穴宜闪而不闪。虽贵难免于刑、闪与吐相似、吐以迎其吉，闪以避其凶也、二者俱俱剑脊龙？主损地师。当1041预定穴基而去，不可见破土。上升棺尤忌。
（（6）浮葬法,龙真局备，而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情。必引其上升之气，故用浮法，深凿金井。结空圹于底、置棺于空圹之上、地气升与天气接矣，出人秀颖！早登科第、勋垂竹帛、
（7）沉葬法！少阴之脉气本深脏、必借天气下降！而后阴得阳嘘而交通。而沉法。深凿金井。结圹于上，实以纳地5167气之升,虚以接天气之降，生气冲和！而富贵得矣、
（8）虚葬法！阳坪阔大、不能收拾。视其龙龙真穴真，作一大圹以镇压之！内复作作小圹以放棺,则地气上腾。天气下降矣。
（9）悬葬法、外外局山交水会!视其穴上，则嵯峨陡峻。下则9847鼠尾枪头，当用悬法。将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基！造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中、六合俱悬空！而不着实！外堆土成坟！则7715阴煞仅侵石屋下角？而不及于棺，6073天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石！天于则水从石缝中流出、水不浸棺！而煞出矣！悬与虚相似，虚用1280于穴之纯阳。悬用与穴之纯阴，虚以注气、悬以避水也，
（10）通葬法，入穴生气浊大，则兽兽滞而不灵动，主出人粗蠢，以法通之。大开罗圈。半圈放棺、半圈深凿一洞以通其气、棺在左通其右！在右通其左、甚则左右右具通、更甚。则通其后。兽滞之气、悉化矣、法与闪相似，闪以避其煞，通以行其气。理与吐相似！吐用于气之直。通用于气之斜。
（11）从葬法？主居正位，而门下从之！则曰“从”、盖生气阔大、大造罗圈、正棺藏于的穴之处。左右背9079后多葬无嗣之棺。以从之，从棺得气！正棺愈旺矣、
（12）锄葬法。于山顶受穴处，大开其井、深数丈，至嫩石而止！将难朽之木。横直层排！填平平大井而结圹、置棺于其上、壅土成坟！山顶如旧，日久不朽、冢圈渐陷，四四围渐锄去之？初葬、受天气。葬久。受地气！形喝“照天蜡烛”！朱子增祖5319母金斗穴。五星聚讲处，深开其井、压以巨石！是受地气，后收收天和之法？与此互发明！
（13）隧葬法，龙气深厚、涧大。须开金井！深数十丈，造石屋于下。具两石凳于上。理与通相似、通则浅而小、隧则深二大。法与悬略同！悬则幽于地上、隧则入于中，
（14）倒葬法？穴居当脊、必将脚后与两旁旁棺底俱砌一空圹!以冲和其6039气而倒收之也！
（15）泄葬法，龙脉饱旺。雄实！恐后多生瘟火！刑戳、须抽出棺木。以泄其气！甚者，再抽一次。第三次乃葬真骨，始无凶祸。法3817将牛骨入圹中,初次黑如灰漆、二次加灰白色！三次渐有红润声色，方可葬真骨。
审穴场生死而用法者！凡十一：
（1）沿葬法,倒地木星、形体固已嫩小！穴在夹坚。夹软之处！正葬止一棺，冲和两棺便有偏枯、乃将棺斜放、沿其气而葬，2271出人清秀聪明、少年发达。苟失其法，难免疯痼孤寡，僧道之患，
（2）顶葬法,倒地木星。锹皮穴也、生气在一缕2383线之中？就就生气凿一长井。两棺。一直而葬，下棺之头。顶上棺之尾。须阳在下。而阴在上！阳作冢，而阴藏形！
（3）坡葬法，有一平冈大数百亩。小亦树十亩。四围俱是界水盘饶。此平坡穴也，当认掌心！窝中去浮土五六寸，砖砌封坟。过二三年后！地气升足，然后择日进棺！形喝“锦被藏珠”。盖珠圆而走！遇凹则住也。
（4）佩葬法！入穴在在龙中脊平分，当脊葬则受煞，故故就中脊作准立圈！而置棺于两侧，将中脊空中而结空圹！合家成坟，以收堂局。主生社稷名臣！苟失其法！清峰不免矣，
（5）比葬法,有等窝穴，堂气中正！生气只得一边！若正峰则犯冷，偏葬又堂局不合！棺内又无无生气！比法将满窝作圈！置置棺于生气处,于死气砌一空圹！更深一尺。外则合家、以接堂气，歪福极快！但富贵人俱主偏生，
（6）析葬法，窝穴两边界水从中走！或中有泉渗流。用析法将棺藏于两旁！中槽掘一大沟！阔三尺。深五尺、直通出与横池相接！而以粗砂和灰填实！复用用石板盖之!而结6405空圹于上!使阴煞从沟中渗出。则生气旺矣！
（7）横葬法。腰受气之穴也、立体、吊息！势峻、直葬则刚而足冷、孤横放其棺、挟水倚龙、
（8）立葬法、此葬石壁穴之法、大贵之龙逆奔江湖之中。而开石难容、立足中中与土缝，立其棺以葬之、形喝“横壁飞峨”、
（9）并葬法。明堂、龙虎，来脉！朝局俱真，而无可立穴，遂将将乱堆挖去。更开出一小明堂，与中堂相应、穴后将客土堆一大顶、两脚抱穴。则参形杂杂势之煞出、而金水清不淆矣。
（10）寄葬法！龙止气蓄！结成石洞！入洞暖如燠。置棺洞内！以吉土封洞门，内不作圹，外不作家。与寄居同、
（11）奇葬法、龙脉。明堂，界水、分合！件件合法、乃落穴之处是一水潭、名为天池穴。葬于潭水中，得气，则水自干、
纳星辰之秀！而用法者四：
（1）破葬法！穴不开口！穴确在中、用工打开！葬之收山者！必有佳土！收局者不计土色。此星辰含蓄于中。为重浊之质所蔽。如玉韫石中，必用玉人雕琢也。
（2）速葬法！即速客之速，顽星穴抛在角、法宜小开金井，灰筑成坟。初初年不宜放水，得气之后、始可放水！
（3）载葬法、气浮上面、势成中聚！稍窟寸土、便犯低湿，故不动寸土，封土成坟，得法则发福大。而且久、
（4）肥葬法！穴基窄小。落头细瘦，不足以配四应，当以肥法作之、厚重其落头，广增其穴基比、
葬局之法。凡五：
（1）培葬法、山垄之穴！来龙入格、砂水会合！只入入穴处浑是大水、须看水长、水落，于气起处立桩、上盖石板，板上培土，较水长更2877高数尺,砌墙安棺。垒土成坟，其水水在桩下流出、其5890气在桩上透入、俗呼“明珠出海”。作法惊人！非真仙不知。非有福之家不能用也！
（2）实葬法。龙真局备。结穴是空窝。此纯阳无阴、气不蓄聚、须将佳土堆成一泡！上具化生脑。下具唇毡！则气聚而穴不空矣。
（3）架葬法!穴情低，而四势高。宜架、四时水流不断！而穴中湿更宜架。
（4）借葬法,龙虎砂水俱贵。而玄武峻泻。无受穴处。故筑成阔大平基，而葬其上，借穴3075星以收堂局也，
（5）攒葬法，局甚佳！而聚处是一深窝、不可埋葬！须培培一深高之基、造一石屋。门可启闭。而棺阁其中！名为 卿堂！攒后人财大旺。加土成坟，顿生夹祸而绝。蹭、迫急也，
避水之法，凡三9602：
（1）合葬法!有穴场。住水中、每月有气冲透月宫。其法、将土筑起半月形、选上弦弦时之吉日葬之!将天上半月、合照水中！培起半月、共成一局！亦可大发、
（2）平葬法。有山水会合！而穴场住水中，四时气透。将土培起，则气便旁浮四散，故用平法、看水作石墙、而以大石板盖墙上、前开一隙。令水仍然流出，
置棺石板之上，垒土成坟。立催富贵！
（3）漏葬法！地有两5263脉相合！而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”。若造坟于中、后面水 办出可出、当于受穴处，造一沟。上盖石板！然4761后砌墙成坟，则阴阴湿之煞消矣、
出煞之法。凡三：
（1）露葬法、穴场是石，深凿亦无寸土，当将顽石带去，以抖其煞、天雨，则水从石缝流出，所谓煞也，天天阳照临数年,然后煞消、而水自止。再用吉土培之！又数年！然后葬之！
（2）屏葬法，大大地龙局甚是可爱,穴场多煞石、须尽行屏去。以吉土培足、少待数0814年再葬!使煞气不侵，生气自旺，
（3）衣葬法！有龙穴甚佳。浑身是黑石、凶徒之产，在所不免，衣法，以草盖石上！铺极细黄泥！经雨。偏撒松子、数年后！若然青翠可爱。木莲、蒲子亦可，
取龙虎而立法者！凡九：：
（1）钻葬法？小巧阳窝、开深金井、筑土坚固，小起坟堆。以龙虎低故也！
（2）翼葬法。龙到头结穴。借外山山作龙虎、以关堂气。只只有两肩无盖,穴被风吹、生气便散、将客土增起起两蝉翼砂，便得，
（3）壅葬法，龙格贵局势！秀砂、自是入穴处。一片平石。无近身龙虎。又不容于裁。窝用客上、壅成小龙虎、以护穴、形喝“飞龙啸天”、
（4）国葬法！平洋处。罗城固密，只无近身龙虎。又又无近身界合！则周围筑墙，以围其气。凡围三匝。出入门路俱三、奇定法、
（5）凹葬法。结穴处，或左或右。有凹处、则贼风射人！须于凹处砌一空圹！与正穴相连、浅深同之，又于圈外！筑一小山！以蔽其凹。则房分均！而福力大！
（（6）伏葬法、龙虎贵相让，斗便不佳。可以人力伏之，有二法：一则创平之，一则联为一。内堂蓄水。从左右九曲放之！
（7）曲葬法，龙虎要曲，曲则有明堂。有交媾。财禄方裕，倘两臂直出，极大之地！亦衣食维艰！离乡得福！
（8）阖葬法。下砂不足，用人工补出。谓之阖阖，即阴吸之情也。
（9）辟葬法。上砂有余、用人工掘去。谓之辟辟！即阳嘘之之情也！
取穴前小明堂!而用法者、凡九：
（1）注葬法、龙势涧大、元辰交远。立穴尽处、则气薄，穴旺处、则龙气不住，注法。于气旺处立穴！前开一小明堂。或方！或圆。大倍于穴，较金井深一二尺、将穴雨旁，裁出虾须水！以会之！复以薄石板。盖其深堂，外视与金0166井低平。而石下注水水流通!脉遇水止意也。
（2）隐隐葬法？龙脉到头！气旺已土。而余气尚去。隐法、于气深旺处立穴，放棺，不起坟，于受堂处，作一假坟，放水。立碑。亦生气贯棺！不贯家、山水朝家！不朝尸之意！即内接生气，外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法。穴有倾泻！则势不止、主伤小口！而艰于衣食、法当于数丈前。堆一小案！兜之！可救其失！
（4）裁葬法！龙真穴的。砂有微疵！可以裁取、
（5）明葬法！明堂团聚、而不舒畅！则顽蠢瞽目，衣食艰难。法令于穴前水水聚处。开一深池、则6130光明轩豁矣，然可用于正局、不可用于于零局!
（6）制制葬法,贯龙结穴、铺出姻褥。成平地火星，当于前开一方池。引随龙龙水会之？择吉方出水、则尖利之砂可制伏矣、
（7）蓄蓄葬法？外堂宽阔。内堂又直出！终为美美玉之暇，故筑坝蓄水。以聚其气。
（8）清葬法、有等大地，入穴是一片牛皮。细审之！两旁微微分龙虎、中有微起脉气、清其界水，明堂！则穴内生气自旺，形喝“蝶扑梨花、”
（9）潴葬法。一泓箭射，定是孤寒！宜掘一大池。酷之。则直射之煞，脱矣、
控制8911山川之法、凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴，而余气复去，法当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意！形行则气行。形止则气止也，
（（2）留葬法、龙有真穴！而去山不相回顾，则破其反面，堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孥无拗别之病，
（3）挨葬法。有凶煞恶水，或种树造亭台挨之。即即仙家避劫意,
（4）招葬法！有吉水、而不入口。则除去其阻、有秀砂而不显出，则削去其障！常有近案丑！而远朝秀！削其近丑，以招其远秀，
（5）席葬法，席者，有有其地而无几，无座也，设几、设座。客之来即主之迎矣！其受穴出、涧大弥漫！故于前开一小明堂。两旁开虾须水会之。其外原基！即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似！注以止气。席以邀局也。理与招相似，招则去浊迎清、席则作主迎客也、
大动龙神之法。凡二：
（1）开葬法，刀仞山巅！灵气为草木蒙蔽！虽有佳地！葬之不发！开法。纵火焚烈！使阳光照临，阴暗潜消！富贵自得、
（2）凿葬法！卜地首尝泉、真龙穴的、5289而近地无泉者。当于少祖跌峡受胎处！左右各开一池！则龙神灵动，葬之发福！
如金陵疏准，而王业肇基！吴山开六井！而人文跻盛，皆是天气动于上、而人为应于下、惟神明之师！乃能以应天也。此非 凭空谬撰、只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也？枝之有果也。其绵绵而累累者，本为保全其子实而广大生生！非为供人食料也！而人之见之者！不食其蔓。不食其枝、偏独食其瓜。食其果，是知，瓜果为至精美！至清新之品。山水之结穴亦然！当其未结之时！不知几经阴阳之交媾、始有此一种固结莫解之真气、凝聚于其间！不能必其5234频为结，亦不
能禁其永不结也！天方宝贵，秘惜之不暇。夫岂为葬人人计哉、而久之卜葬者，不葬其山。不葬其水，不葬其砂！独葬其穴！是夺天地之精英。山川之灵秀，而以荫先人者。荫后人也！“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌。俾尔寿寿而臧”？吾为若若人咏之矣！
宋淳熙时、民有两造争墓，其夺墓之人！因见旁有大地一穴，夺墓占山、预测志石，用火薰旧！阴下墓前！以为确据！后后宫启墓勘验？依石判断其人讼胜。遂茔新冢！时朱子善于地理者也、一日登新冢，而评曰：“此地不发，是无地理！此地若发、是无地理！”未几！夺墓占地之家。俱灭绝！此地理又不胜天理也。
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