青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人！精精地理阴阳之术、而史失其名！晋郭氏葬书引经曰：为证者。即此是也、先生之言简而严、约而当诚。后世阴阳之祖书也。郭氏引经不全！在此书其文字面不全。岂经年代久远、脱落遗佚。与亦未可得而知也。 ^经经 盘古浑沦、气萌大朴！分阴分阳、为清为浊、生老病死！谁实主之！ 气结崑崙、形像质朴，既分南北。则南龙阳而清，北龙阴而浊。有始必有终、有行必有止，始而复终！止而又行。实崑崙主之也。 无其始也，无其议焉！不能无也。吉凶形焉，曷如其无，何恶于有！藏于杳冥，实关休咎！以言谕之。似若非是！其于末也。若无外此、其若可忽，何假于予，辞之痝矣，理无越斯。

若言气不于所主之山而来，则此穴或成、或否，亦不可得而而议也,气必有所来。而不能无此穴，吉凶之所形、亦彼之贯也、方言其有曷！如入穴之止，求其有有中之无也、有无4416藏在杳冥。微茫不可见、实关关得穴与不得穴之休咎！若可以明言谕人。则又恐泄前定之机，而似若非是。于其终也！考验愚俗不可与言。一无外此！若可以言忽其世人！则天之以此知惠我者！必2904将以觉后人！既不觉！后人何何假于予哉,欲再言其所以重言！此术之不可轻泄也、 山川融结、峙流不绝。双眸若无！为乌乎其别、 山峙有天心。至于山川、流自交合、至于水口！皆融成穴！双眸附近之眉毛、眼睫！为上上面之印证。所以别其真穴也、 福厚之地。雍容不迫！四合週顾。辨其主客！ 明堂宽大、气势不局促！四山皆3315合如宾!主揖逊尊卑定序也， 山欲其凝、水欲其澄，山来水迴！逼贵丰财！山止水流、虏王囚侯， 旧注：山本乎静、欲其动，水本乎动，欲其静。逼贵者！贵来速也！丰财者、财积之厚也，此山来，水回之效也、势位之隆，无如王者而为之所虏、爵位之高，无如公侯，而为之所因。此山止。水流之应也！ 山顿水曲！子孙千亿，山走水直。从人寄食，水过东西。财宝无穷！三横四直，官职弥崇、九曲委蛇。准拟沙堤。重重交锁。极品官资， 旧注：从人寄食，言为人之佣奴也。沙堤者！言宰相出。必筑沙为堤。冀无崎岖。以碍车轮也。后人因之之以沙堤为宰相故事耳？ 气乘风散。脉遇水止、藏隐蜿蜒、富贵之地、 知其所散，故官不出！就其所止，裁穴有定。回山藏隐如蜿蜒，然乃富贵之地，璞引经云：界水则止其一也！ 不畜之穴，是谓腐骨、不及之穴。主人绝灭。腾漏之穴！翻棺败椁、背囚之穴、寒泉滴沥，其为可畏，可不慎乎， 旧注：不畜者、言山之无包藏也，不及者、言言山之无朝对也。腾漏者！言其空缺，背囚！言其幽阴，此等之穴、俱不可葬也。 百年幻化、离形归真。精神入门！骨骸反根，吉气感应、鬼神及人！ 人死形脱离而化为土，真气归本，⁰⁵¹⁸精神聚于坟墓中？受生气荫枯骨则吉，人祥之气！与穴气相感应。积祯祥。以及子孙也。郭氏引经曰：鬼鬼神及人！宗其类耳。 东山起焰！西山起云、穴吉而温！富贵绵延、其或反是、子孙孤贫！ 阴阳配合，水火交搆、二气鬱蒸而成穴、故吉而温！子孙富贵长久也！不能如是、不可谓穴， 童断与石，过独偪侧，能生新凶！能消已福。 旧注：不生草木曰：童。崩陷4880坑堑曰：断？童山无衣！断山无气！石则土不滋。过则势不住、独山则则无雌雄、偪山山则无明堂,侧山则斜欹而不正、犯此七者，能生新凶！能消已受之福。郭氏引经证而特言五者！亦是节文之义也！逼侧在五不葬之中， 贵气相资，本源不脱、前后区卫。有主有客！ 旧注：本源不脱者,以气相连！相接也，有主，有客。以2176区穴之前后，有卫护也！ 水流不行！外狭内阔。大地平洋。杳茫莫测。沼沚池湖，真龙憩息、情当内求，慎勿外觅，形势弯趋、生享用福， 旧注：凡平洋大地。无左右龙虎者，但遇池湖便可迁穴。情当内求者。以池湖为明堂、则水行不流。而生享福也。 势止形昂、前涧后冈，位至侯王。形止势缩。前桉回曲，金穀碧玉， 势止形昂。是龙来结穴，三五融结、将来所以为大也。前涧！后冈则止也，又曰：形昂、言气之盛也、形止势缩！是龙不来正结！特因形止！而^就就便包裹结倒,所以为次焉，又曰：言气象9823之局促也。前桉回曲。宾主浅深、不过金穀穀之富而已、 山随水着，迢迢来路，挹而注之，穴须回顾。 山因0340水激而成穴,是来路之长。回头顾朝水！而作穴也。 天光下临！百川同归、真龙所泊！孰辨玄微。 天心平正，真龙真穴，万水同归。一源交合，此其所以有玄微。 虾蟆老蚌，市井人烟！隐隐隆隆、孰探其源。 堆堆块块、如虾蟆、老蚌、而市井平原之气脉、似有而无，显而隐！隐而显，⁸⁹¹²此其为本原也。 若乃断而复续。去而复留。奇形异相！千金难求！折藕贯丝、真机莫落、临穴坦然、形难扪度，障空补缺。天造地设、留与至人！前贤难说。 旧注：谓富地利^害害轻重，人得而识之。贵地所係大造化，不令人识。唯众人人所不喜、则为大贵之地。使人俱识之，则家家稷契，人人夔皋。无是理也、奇形异状！所所以千金难求，留与至人先贤，所难说也！断续去留，折藕贯丝、是探本源。奇形异相，真机难摸，且看玄微、要囗障空补缺！是真穴到处、或有空缺！又外生一峰！以障蔽之、乃天地安排。至人先贤。所以难说也、 草木鬱茂、吉气相随、内外表裡、或然或为！ 生气充备。亦一验也。或^本本来空缺通风！今有草草木鬱茂,遮其不足、不觉空缺。故生气自然、草木充塞！又自人为、 三冈全气。八方会势，前遮后拥、诸祥毕至！ 旧注：气全则龙势不脱。势会^则则山水有情！前遮则有客情、后拥则有主情！所以诸福^毕毕至也， 地贵平夷、土贵有支。穴取安止。水取迢递， 旧注3115：安止则穴无险巇！迢递则水有源流。 向定阴阳。切莫乖戾。差之毫釐、谬以千里！ 旧注：阴阳多以左3565右取穴，左则为阳穴，右则为阴穴。 择术之善。建都立县。一或非宜、立主贫贱！ 旧注：葬得其地利！则吉，失其地利。则贫贱随之， 公侯之地！龙马腾起。面对玉圭，小而首锐，更过本方。不学而至、 本方、或正面！或左右而匀停。或本皆有用之方、又曰：如马山要在南方。 宰相之地，绣敦伊迩、大水洋朝。无极之贵，空阔平夷！生气秀丽！ 绣敦言、前山员峰端正。又有大江洋朝。则贵无极也、 外台之地、捍门高峙！屯军排迎，周迴数里！笔大横椽。足判生死！ 旧注：捍门旗山！取其耸拔。屯军踏节。排衙迎送！贵其周遮，右畔有横山、列在低处，则为判生死，笔须是穴正昂然独尊，不然则为暗刀山也！故曰：难拟！ 官贵之地！文章插耳。鱼袋双连。庚金之位。南火东木。北水鄙技， 两员峰相连！一大一小谓之鱼袋。庚金取其员活活出贵也!若尖尾象火、主医巫！长瘦象木。轻薄象水、出淫荡，杂技也。 地有佳气、随土所生！山有吉气。因方而止！ 气之聚者，以土沃而佳！山之美者，以气止而吉，自王公而官贵、虽以^前前山取象。必⁴²⁹⁴有气之佳吉？如此方可指山而言也、 文士之地、笔尖而细，诸水不随！虚驰名誉！ 此笔不及外台。判生死之笔也！侍卫不随人！爵位之卑也！故气之佳吉不如前。虚虚驰名誉而已、 大富之地、圆峰金柜。贝宝沓来、如川之至、小秀清贵！圆重富厚， 旧注：如川之至，言庆之速也、 贫贱之地，乱如散钱，达人大观。如示诸指、 脉理散乱！无的定之穴，注云：山沙散乱。朝对不明。幽阴之宫。神灵所主、 旧注：吉地有神主之，不轻与人、 葬不斩草！名曰盗葬、 斩草草开地之日、以酒奠地神。然后以草斩三断！不然则为盗葬矣。 葬及祖坟。殃及子孙。 言不可于祖坟畔侵葬！福未及，祸先至矣。 一坟荣盛。十坟孤贫、 旧注：点穴如灼艾焉！一穴既真，诸穴虚閒、 穴吉葬凶、与弃尸同，阴阳合符。天地交通， 郭氏葬经引此、以证甚明！ 内气萌生！外气成形！内外相乘。风水自成，察以眼界！会以情性，若能悟此、天下横行。 内气萌生。言穴暖而生^万万物也!外气成形！言山川融结³⁶⁷¹而成形像也!生气萌于内。形象成于外。实相乘也、察以眼界，形之于外、今皆可见之、至于于会以情性，非上智不能言也，眼界之所聚，情性之所止！势所大小！无穴不然！苟能通之。蛮貊之邦行矣。

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