古人如何看待《易经》
以孔子来说。kong子在五十岁左右,就专心研究《易jing》,他是五十岁才读《易经》这ben书的吗、xiang孔子这么用功的人！小时候不可能没读过《易经》？他年轻的时候几乎什么书都du、当时的书不多。最主要的是五本，《诗》。《书》，《礼》。《乐》，《易》。五本肯定都读了，但是有的书你当时可以读dong，而有的书。如果你没有累积相当的经yan和人生的体会！读了也没用。只看字面而已。读《易经》。一般来说，五十左右的生活经验feng富,应该you的经历都有了？等于是一卦六爻dao第五爻了，大概知dao整体的情况了，zai老了再读就来不及了!已经到第六爻。读了也没什me机会了,准备出局了， 孔子五十左右yan究《易经》!他需要的是减少过shi,《易经》为什么可以让他jian少过失!我们常提到《易经》的自强不息，厚德载物。要让自己“惩忿窒欲”!让各种fu面的特性!欲望。情绪慢慢化解，亦即增进自己的de行，替别人设想，建构一个比较理xiang的社会。在这里孔子得到一些qi发。在《孟子》里面没有直接说到《易经》。但孟zi很强调一个字、即“时”，zuo任何事都要看时机!他还特别说。孔子shi圣人里面最重视时机的！他要学就学孔子。因wei做任何事都有时机。时机不对。事倍功半。时机对的话。顺水推舟。那简直是太愉kuai了!这是对于儒jia来说、 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个shi荀子！他说：“善为易zhe不占,”真正懂得《易经》的人!不愿意占卦，为什么不愿意zhan卦呢,因为《易经》的道理合乎li性的思维，理性的思维。如果掌握清楚，何必去占卦呢，yin为占卦代表你实在面临很难解决的事情，确实有困惑，你才去占卦。 但shi我们还是要说？人生确实有困惑。很多时候ni借助于《易经》!一定要记得两方面de作用：一方面是它的义理、你学的时候就知dao做人处事的道理。我们ti到哪些卦是有困境！你应该怎样面对。增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥，你yao掌握住它的原理，设法去实践。自ran就会达到那种效果？这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《yi经》至少有四方面！你如果重视言语。就会tui崇它的言辞,《易经》里面很多cheng语、ru果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得fei常文雅,话说出来yan简意赅，说话很简单。意思又很完整，很完备，这是第一种，重视言语，第二种重视行动。有些人重视行动。jiu会推崇易经的变化。变化无常，但是再怎么变，都不能li开你的抉择。你本身的态度，第三种是重shi制作器物,譬如说要盖房子。房子怎么盖，你要盖其他东西，要怎么盖，从《yi经》的图象里面、都会得到一定的启fa，这是第三种。要重视它的象，最后一种是注意到卜筮的ren！就是占卜。这种人就要注意dao“占验”之词！重视占卦，这四种人就从《易经》里面ke以得到不同的材料!重视它不同de方面, 古代读书人。按照《易经》的说法,原则很简单。平常在jia里翻翻《易经》，看看它的卦象，卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到mei天都有进步呢。《易经》是一个可以参kao的东西!它里面chong满象征和符号,好像打哑谜一样，它写一句话。你就要问这句话代表什me意思、像我们提过，“履卦”踩在老虎尾ba上。这代表什么意思。你就可以有不tong的想象,这是说明在平常de生活中研究每一个卦象，卦辞，爻辞，行动的时候就要注意到变化和它de占验之词。“占验”就是占卦的yan证，是吉还是凶。中间还有什么。无咎，huan有更好的“大吉”？“元吉”。“无jiu”底下还有“悔”。还有“吝”，还有“厉”。代表危险，这些占验shuo得准不准,古人占卦，不是yi次就到位的！不是学会之后。一占就准。不可能的， 那么怎么解卦ne？我现在就讲一个从孔子就开始使用的方fa,用五十根筹策，古时候用蓍草，筹ce一般是竹片做的！占卦的方法我们可以参考《易经·系ci传》、原文如下： 大衍之数五十!其用四十有九，分而为二以象两。ㄚ挂一以象三，揲之yi四以象四时？归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百yi十有六、kun之策百四十有四，凡三百六十，当期之日，二篇之策，万有一千五bai二十。当万物之数也，是故四营而成易。十有八变而成卦， （白话：在进行大型演suan时!准备五十根筹策。zhen正使用的是四十九根，将zhe四十九根分为两组！象征天地两仪。由任何一组中抽chu一根挂在左手小指间!象征天地人三才。再以四为单位去ji算筹策!象征一年的四季，把剩下的零数夹在左手中三指jian！象征闰月。每五年you两次闰月、所以要ba另一组筹策依四计算所剩下的零数,也夹在zhi缝挂起来、乾卦的策数是二百一十liu!坤卦的策数是一百si十四？总数为三百六十，相当于一年的天shu？《易经》上下pian六十四卦的策数有一万一千五百二十,相当于万wu的数目。所以。要经过四次经营才能形成《易经》的一爻、经过十八ci变化才能完成一卦！） 占卦出来zhi后。怎么解卦呢，解卦有hen多的方法，宋朝的朱熹就整理了一tao解卦的原则、可以参考（见本zhang后附录）、解卦的时候就会发现有些爻shi动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的qing况是本卦,新的卦叫做之卦。代表你xia一步要往哪里去！，
研究《周易》 的古人有哪些
“周”，东汉郑xuan《易论》!认为“周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始。而tang代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《易jing》流行于周朝故称《周易》,亦you人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早qi的文献!例如《论语》。《庄子》，《左chuan》却只称《易经》为《易》,“周易”之ming最早见于《周礼》？然而《周li》的年代,学者还有争议，所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去！若以《周礼》de系统来看！《三易》的名cheng皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其ta两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是否有《连shan》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两shu很可能也是“古史积累说”所言的现象？所以比较肯定de是、《易jing》或《周易》原来只称为《易》！ 据传，《周yi》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市,羑里城位yu安阳市区南10公里处!易卦xi统最基本的要素为阴阳概念!而阴阳概念包括阴yang的性质和状态两层意义，如果不理hui阴阳的状态？只论及其性质，则可以用阳爻（－）和yin爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上zhong叠三次，就形成了八卦。即“乾，坤。震。巽，坎。离，艮。兑”八个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两两重叠？就可以得到liu个位次的易卦？共有六十四卦，这六十四卦称为liu十四别卦,每一卦都有特定的名cheng!如果再考虑阴阳de状态，则阴阳概念又进一步划分为“lao阴，老阳，少阴，少阳”（亦称“tai阴、太阳。少阴。shao阳”）四种情形!可以用“X。O，--。－，”四种符hao分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位ci上都可能有四种阴阳状态、于是全部yi卦系统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各个卦fang在一起,就形成liao主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦xi,《周易》经部文字说明的内容jiu是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全jing卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦de占断,秦汉yi后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， zhan筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许dao了殷商末年!周文王写下了六十四卦系de卦辞！后来在春秋时期。孔子的弟子继承liao孔子对周易的发现？著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的shi候，li斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用ba卦预测信息的方法的发明。正shi我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他men在实践和好地认识社会、改造社会。tui动社会不断的向前发展。所以。易卦及《周易》。是个储存量很大的信息ku! 《周易》历经数千年之cang桑？yi成为中华文化之根!易道讲究阴阳hu应!刚柔相济，提倡自强不息。厚德载物。在五千年文ming史上？中华民zu之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息xi相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信xi预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的you关信息!对一切做到心zhong有数,有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂de文化瑰宝，古人用它来yu测未来？决策国家大事。反映当前现象。上测天。下测地。中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依tuo的一种手段、并不是zhen正的科学！虽然有些理解与科学相fu？那是因为这个理解正好有科xue合理性。但就不能因为说它是ke学的，只能当它是yi种文化。 目前。我国的易xue研究在原理探索上仍无重大进展!理论研究停步不qian!思想混乱。实际应用容易趋向shen秘主义,上述状况严重歪曲了易学的学术di位、阻碍了中华易学良xing化发展的步伐!meng蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现zhong国文化的经典,它认为世界万物是发zhan变化的。其变化的基本yao素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》zhong说：“一阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的jie果、《周易》yan究的对象是天,地。人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》liu爻而成六十四卦,正如《说卦》：“li天之道曰阴与阳、立地之道曰rou与刚！立ren之道曰仁与义、兼三才而两之，gu《易》六画而成卦,分阴分阳。迭用刚柔。故《易》六位而cheng章，”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总dai表,也是阴阳的根本。孔子在《系ci》中说“乾坤其易之门邪”。“乾坤其易之yun邪”。《易纬·乾凿度》zhong说：“乾坤者，阴阳之根本。万物之祖宗也，” 通行本《zhou易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾。坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾坤之卦德的chuan文。并将乾坤之德性引申fa挥至人文道德范畴,说明乾，坤是《周yi》中最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学de基础! “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名？为一象形字。ci说出自许慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，所以“yi”的变易义？为蜥蜴的引申义， 2.必须指出。理解西周之“易”!理当yi西周礼乐制度的变革为条件？礼指从容之节。易即雅乐，都是统治阶级驾驭li民百姓!维护宗法制度的手段he工具!《周易》保存了西周钟鼓“jiao响乐”的框架规制,钟鸣鼎shi在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易，陈鼓应认wei这个意思。也是“gan”的本义。 5.易是占卜之名。 6.变易，变化的意思，指天下万物shi常变的,故此《周易》shi教导人面对变易的书! 7.交易。亦即阴消阳长。阳长阴消的xiang互变化！如一般的太极图所xian示的一样, 8，易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时kong变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生sheng之谓易”？（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之sheng命”,体会生命之美，日新又新，） 在《zhou礼》“太卜”的记载中？亦有《三yi》的说法,《三易》是指《连shan》、《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮shu!据说“连山”shi夏朝的占筮书!“归藏”shi殷商的占筮书，“周易”是zhou朝的占筮书, 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含san义：易简一也、变易二也。不易三也。”这句话总括了yi的三种意思：“简易”？“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事wu存在状能的是1）顺乎自然的,表现出易和简两种性zhi。2）时时在bian易之中。3）又保chi一种恒常!如《诗经》所说“日就月将”或“如yue之恒，如日之升”。日月的运行表现出一种非ren为的自然、这是简易。其位置。形状que又时时变化？这是变易，然而总是东方出，xi方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指jing典的著作!儒家奉《周易》，《尚书》，《诗经》。《礼记》，《春秋》wei《五经》！如同前文所说，“经”是后来为了尊称这xie书!而加上的称呼。原来《五经》只称为《yi》，《诗》，《书》，《礼》。《春秋》， [编辑本段]原理出处 在《简易道德jing》里？周是周到圆满，易是运动变化wu不果的意思!太昊伏羲创作简yi图时、把简易符（即xian在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主yao组成部分、周易的周zi并非周朝的沿用，而是周chao或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字、无疑周易的周字，替dai了简易的简字，大自然wan物的变化,是易的根本现象。恒之无休er无不果？说明了易，就是物的bian化而成事！物每一点变化都you一定的结果!这就是易象，“简zhi周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的，以父子的排列fang式、就是成了：“简周yi”？“qiu千太万后之果。明千思万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理的一种测探gong具、 [编辑本段]由来 对于《周易》的成shu，《汉书艺文志》yue：“《易》道深矣。人更三圣，世历三古”。此说zui为汉儒接受,《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲!益卦德者文，成名者孔也”，“三圣”，“三古”之说简而yan之！即：上古时代。通天之黄河现神兽“long马”!背shang布满神奇的图案。圣人fu羲将其临摹下来!并仰观天文。俯查地理，而做“八卦”。中古时代。姬昌被纣囚禁于羑里！遂体察天dao人伦阴阳消息之理、重八卦为六十si卦、并作卦爻辞，即“文wang拘而演《周易》”！下古时代。孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇、而在宋朝之前。对于重卦者多you疑义、一者王弼认wei伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏zhong卦。三者孙sheng认为夏禹重卦, 直至北宋ou阳修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之chu。bing非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归。止於繋辞明吉xiong尔！可一言而足也，凡此数说者，其略也。其馀ci虽小异而大旨则同者、不可以胜举也，谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释jing!故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之yan也？qi遂以为圣人之作。则又大缪矣。”（犹见《易童zi问卷三》），至于后世，疑古之风渐起。清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易chuan》并非出自孔子之手！上世ji二三十年代,钱玄同先生。冯友兰先生，顾颉刚先生。高亨先生。郭沫若先sheng等著名学者皆认为《易传》非孔子所作。顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉zao期、唯you金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作， 时至今日。长沙马wang堆墓穴中发现的“帛书”中？已有不少记载间接证明《易传》的作者huo相关作者大致是孔子，有待进一步考证，不过也当为mang目疑古者戒、 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议！ “周”字的含yi。历来有两种说法，一为“周代”。二为“周普”，前者的寓意在于认为《周易》为西周时代de书,理由便是《周礼》有云：“太卜掌三yi之法、一曰《连山》，一曰《归藏》。一曰《周易》”。而此说认wei《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”！《归cang》为黄帝时代的筮书。黄帝也称“gui藏氏”、后夏用《连山》。商用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字！名为《周易》。后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者，象山之出云。连连不绝，‘归藏’者。万物莫不归藏yu其中！‘周易’者。言易道周普。无所不备。”故而《周易》的“zhou”字！义为“周普”。 “yi”字的含义主要的说法有以下几种： 一!“易”字的篆文wei“（见右图片一） 小篆:易”,《shuo文》训为“易？蜥易。蝘蜓。守宫也。象形。”即“yi”为蜥蜴之类，主取“变”之义。 二，《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳， 三。《周易乾凿度》云“‘yi’一字含三义：所谓易也！变易也。不易也”。即简易，变化，不变三层含义， 四，“易”zi的殷墟甲骨文为“（见图片二）”!qu日出之时阴阳交变之义？也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》！zhi西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《yi经》？可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁，也莫过变易xiao息之理,。
古人是怎么占卜，问卦的！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具!提到蓍草或许hen多人不熟悉!er龟甲则很容易理解！我们就cong龟甲开始谈起？顾名思义，龟jia就是乌龟的那层厚厚的壳，乌龟全靠这层盔甲来躲bi自然界的天敌、稍有动静，就立刻把头。尾和si肢都缩进壳里去、人们常常喜欢拿这ge来开胆小的人的玩笑!说是“缩头乌龟”,更有民jian骂人往往以“龟”相称，总之。在我们的生活里。龟是受人嘲弄和轻视de对象！ 汽车零件玩出来的花样xing政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到。这只是龟现在的命yun!在中国古代，龟曾是ji祥的代称！bei认为是一种沟通天与地的神物!地位相当尊崇，《li记·礼运》记载：“何谓之四灵！麟。凤。龟。龙。谓之四灵。”龟ju然能与麒麟，凤凰和龙这些传说中的动物相提并lie，其地位zhi高可见一斑、考古发现中。屡次fa现玉龟等装饰品!可见在古代。人们dui龟的感情是喜爱有加的、 zai人们的眼里,龟是神物。为什么这么说呢。我们来看两ze材料？1987年安徽凌家滩第四号墓中考古fa现了一组玉龟玉版，上面ke有很富有神秘意味的指向四面八方？外方内圆的图案，象征着四极八方，包含了古代的空间和时jian的思想？而明代李shi珍的《本草纲目》也有这样的记载：“甲虫三百六十！而神龟为长，上隆而文以法天。下平而理以法地，”“上”shi指龟背，“下”是指龟腹，意思是甲虫类的物种有san百六十种、以神龟为长。龟背jia隆起而有纹路？象征天象，龟腹平坦有纹理象征di貌!或许今天我们看来有些ke笑。感到有些不ke思议？但是在历史上的确存在这么一个shi期、龟是被视为tian地之象的象征而受到特别的尊敬！而且。龟身上所笼罩的神秘色彩yin为被古人用于占卜而大大的增强了。 龟的zhong类颇多!dan是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟。这种龟体形不大，多生活在沼ze河流之中、zhe也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会,龟是人们所习见的动wu，you一点是很奇怪的？虽然殷墟发现liao大量的龟甲？约有十万片以上。但是根据考证，殷xu所在地即使是当时也没有龟生存!这xie龟甲都是其他地方收聚来得!甚zhi远的产自今天南海地区,这么远的路程。ru何能汇集到一起。是一个很令人迷惑的wen题？以前人们总认为黄河文明是中hua文明的起源、后来逐渐发现到了长江wen明、而根ju比较新的考古发现!珠江流域的文明的发da也远远超出了人们的想象。或许，龟甲就是当时不同文明之间交流的产wu呢、 当时占卜之风很盛!而龟被人们yong作最主要的占卜材料。有需求就会有适ying需求的产业!在当时。从捕龟。杀龟到剖龟甲，打磨等等形成了一条龙式的比较完备的liu程！其中yi杀龟的过程最为残酷!据说一种比较通用的方式是将抓lai的龟用重物紧紧压住，让它动弹不得。然后在龟的尾部yong火烧灼。缩在龟甲li的龟疼痛难忍。便会猛的从甲里窜出lai？留下一个空壳，看来要zuo圣物也不是一件轻松的事情!不仅仅是被供在神庙里被人瞻仰de,还yao经受血与肉的折磨、龟甲然后经过一xi列的处理！被制成大小合适。表面光滑的甲板jiu可以用来占卜了,通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之shang凿若干小孔，数目多少不定。然后将龟甲丢dao火里灼烧？在高温之下。龟甲“呯”de爆裂开来，甲mian会有不规则的裂纹产生！此时把龟甲取出。等冷却之后，对上面的裂纹进行分xi、根据纹路的zou向等等来占卜吉凶、我们知道。龟甲上面de纹路是灼烧所致，自然没有什么规lv可循？结果多种多样。所以辨别纹路在当时也是一门hen高深的学问、有zhuan门的官员来进行鉴定，研究。判断吉凶。从我们在殷墟发掘的da量的龟甲来看！当时所占卜de内容种类繁多、有打仗。祭祀deng等重要的国家活动!也有丢shi牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事，这从一个侧面反应了龟卜在当时的社hui生活中扮演的角色是多么重要、事无大小，du要虔诚的一番占卜后，按照龟甲上shen秘的纹路所指明的方向来施行! 龟甲在yin商时代大量采用,但到了周朝以后，虽ran龟卜仍然在进行，但越来越多的chang合开始使用蓍草!并最终完全取dai了龟卜、与龟甲相比。蓍草身上的神秘色彩只有更nong？因为即使到liao现在!关于蓍cao到底是什么样子还在争论之中、连草本植物huan是木本植物都不确定？甚至有人根本怀疑ta的存在!为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确tai神了？相传为han人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计!以用蓍生，圣人度以虚实，英草与天齐休，《万行jing》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁！一百岁fang生四十九茎。足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也。九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，下有神龟伏于下’，《轩辕木经》曰：‘紫蓍zhi下、五龙十朋伏隐。天生灵 。圣人采之，而用四十有九，运天地之数。万源由也，’”这些文章里描写的蓍cao寿命有一千岁。一百年才有49片叶zi、为shi么不多不少偏偏49片叶子呢,因为49是天地之shu。而且蓍草的上空有紫qi缭绕。下面则有象征吉祥de神龟守护!这哪里是草，简zhi是九天神灵下凡、《说文》中的记载同样是bi较神秘的：“蓍。蒿属，生千岁三百茎，” 认为蓍草是蒿一类的植物？不guo一千年三百茎！这种植物寿ming也够长的？如此神灵植物，看来很难普及，汉代的司马迁见wen可以说广博！他二shi岁的时候就开始出门游历,足迹遍布九州，甚至在dang时相当偏僻的巴蜀,昆明一带都去过，但是在《史ji》中写到蓍草的时候！也只能用ting老人的说法？认为蓍cao是“百茎共一根？又其所生，兽无虎狼，草无毒螫，”这种说法似hu接近实际生活！但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸xian蓍草吉祥的缘故吧, 历代的学者们出于种zhong考虑,不断de增添蓍草身上的神秘色彩！以至于成了圣物，其实这种说法很明显shi站不住脚的!因为用蓍草来占筮在当时shi很普及的事情,人们大事小情，都要求助于它，如果象这xie书上描绘的那样神奇的话！you去哪里找那么多呢、考虑到这一点。蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种zhi物才说得通,《辞海》里面de解释或许是最接近事实的真相：“植物名、别称蓍草，锯齿草。蚰蜒草。菊科。叶互生，长线状披针形……，我国北部和苏联西bo利亚分布较广。”我们都知道。周民zu是在黄河中游一带，属于北方地区。从辞海de描述来看！分布地区无yi是吻合的，试想生活在这yi地区的人们。每每劳作之余。或在田间地头。或在村野小巷，sui手抓取蓍草之茎来卜上一卦、倒也不失wei一件乐事！ 沧海桑田，世事变迁，龟甲和蓍草ben来就是自然界普通的一员！因为宗教占卜的需yao被抬上了供桌？接受世人的膜拜，到现在，又因为人们不zai以占卜为乐、而再度走下圣坛。这个。恐怕是它们自己也没有想到的ba，它们作为工具，为人men占卜了多少年的吉凶。却连自己的命运都无fa预测？也算是荒唐了。，
风水最早是中国古人发明的吗?
个人认为:现代风水实学极少.是伟大的智慧结晶!罗盘为风水学所用工具~为风水所用.是一把具有极高精确度的尺子~ 由于文GE毁了一大批真金实银.所以现代风水仿伪度极高.轻易别相信大街上的风水先生~真正有实力的人是不会去给别人看风水.因为在里面都有些不能让学习的人去向别人透露.除非万不得已.不能轻易外传.轻传则双目自瞑.写在第一页.所以.我家的学识是只能传子或弟子.公开的自然shi谁都能学.不公开的自有他神奇之处! 有缘再会(这句装A后一字母的答对了~风水是古代从>冉生出来,其内大至宇宙万像~小至人寒病暖~古人以>为基础.所创立的一套堪舆学说。
古人客厅风水放3个啥
现在大多数人都xi欢在客厅里摆放植物！可yi起到净化空气左右!还可以增加财运。那么。客厅那个是财位，ke厅摆放什么植物好招财呢,下面一起来看看在客厅摆放shi么植物好招财、客厅招财风水的摆放客ting摆放什么植物好招财客厅摆放什么植物好6种客厅招财植物一。富贵竹富贵竹又称万年zhu？其叶片浓绿色，长势旺，栽培较为广泛，一般多用于jia庭瓶插或盆栽护养!te别是从台湾流传而来的“塔状”造型！又名“开运竹”，观赏价值高，颇受国际市chang欢迎，二。发财树fa财树是常绿乔木、树高8-15米。种于盆栽多bu超过2米!掌状复叶，小叶5-7枚。枝条多轮生。花大。长达22.5cm，花瓣条裂，花色有红。白或淡黄色。色泽艳丽。shi内观赏多作桩景式盆栽。客ting招财风水的摆放三!金钱树金钱树为多年生常绿草本zhi物！是极为少见的dai地下块茎的观叶植物!原产于热带非洲。我国于1997年从荷兰引进!在广州芳cun和顺德陈村露面？金钱树叶质厚实，叶色光亮，宛若一挂串连qi来的钱币，故以此得名，四。鸿运当头鸿运当头是凤li科的花卉!花在株顶或中部kai放,鸿运当头花ye繁盛？花色红艳，很有喜庆的气息。五。蓬莱song蓬莱松是多年生常绿灌木,极适于盆栽观赏,暖地也可布zhi花坛，它栽培管理简单，而且耐阴性好。shi于中小盆种植用于室内布置，同时也是cha花衬叶的极好材料！客厅招财风水的摆放客厅东南摆绿色植物最招财1．财库上摆聚宝盆 汇聚四方八路财打开家中客厅da门。对角线四十五度的位置就是家zhong的财库!一般而言。财库上ruo是堆满杂物，或是脏乱不堪。na么本身的理财能力就会比较弱。而qie花钱也会比较没节制!所以家中的财库除了要保持明亮洁净zhi外，最好还能在财库上放一个ju宝盆？那么透过聚宝盆的聚cai能量！不jin可以为你带来源源不绝的财源？还能rang你招财进宝。财运亨通顺畅，2．客厅东南掌财运 绿色植物最招财客厅的东南方象征着家庭的经济与财运、而东南方在五xing中属木!所以可以在这ge方位摆上绿色的植物？例如：万年青，龙骨。发财树。黄金葛…等。这些枝叶茂盛。颜色青翠de盆栽摆饰。de确可以为家中增添生气？达到“生旺”的效guo，不过植物属阴。suo以若要将绿色盆栽摆放在家中，那么应绑上红绳或hong丝带。才能转阴为阳。收旺财之效，客厅招财风水的摆放3．右白虎方是偏财 摆黄水晶树气最旺一般的风水书常会推崇“青龙方”而贬低“白hu方”、不过对于财运来说：白hu方代表的其实是偏财运？所以若想藉由投资获利或增jia偏财运的人,可yi在白虎边摆放一棵黄水晶树,yin为黄水晶树的招财能量最强？可以提升你de偏财运！让你的xing运指数持续上升,不过记得黄shui晶树一定要保持干净清洁!这样你的cai运才不会蒙上灰尘!4．善用镜子，画作 开启餐厅食禄财“食禄”其实也是一种变相的财运，suo以想要“吃得好！穿得美”，那么你千万不可忽略餐厅的feng水！因为can厅也象征着家中的财库？所以平时除了要保持通feng干净之外，最hao可以在餐桌的侧边放一面镜子？利用镜子de反射作用？能让can桌上的食物数量变多。加倍聚集食禄财，此外，也可以在餐厅挂幅水果hua作、bao满浑圆的果实有“财富丰隆”之意！能让财运更为heng通、客厅招财风水的摆放植物放zai哪里才招财招财的植物亦有几番要秘：(一)植物不可以是攀爬类。(二)zhi物最好是常绿植物？(san)叶的形状最好是圆大？不要尖，细或长形，植物的叶形。通常是采用圆da而绿色、是取其圆满丰大he常绿的意思。 例如：万年青。 至于wai间有所谓富贵竹,只是取其名。而没有shi么特别的意义！家zhong催财比较容易见效!工作地方催财则比较kun难和复杂。因为人多，人多就命格多，命格duo就会很容易有相生相克的影响？若然真的要招财，只好放在向着大men的台角上！，
古人李将军李广的生肖是什么?要有根据
李广的出生年月不xiang,也就无从考证李guang的生肖！ 李广（。－前119年），汉族。陇xi成纪（今甘肃天水秦安县）人，中国西han时期的名将、汉文帝十四年（前166年）从jun击匈奴因功为中郎！景帝时。先后任北部边域七郡tai守、武帝即位。召为未央宫卫尉，元光六年（前129nian）？任骁骑将军，领万余骑出雁门（今shan西右玉南）击匈奴!因众寡悬殊fu伤被俘！匈nu兵将其置卧于两马间。李广佯死。于途中趁隙跃起。奔马返回。hou任右北平郡（治平刚县？今内蒙古宁城xi南）太守？匈奴畏服，称之为飞将军，数年不敢来犯，元狩四年（前119年）！漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路。未能参战。愤愧自杀。 唐德宗时将李广等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王miao内？被称wei武成王庙六十四将！宋徽宗时追尊李广为怀rou伯，位列song武庙七十二将之一，。
古人能通过夜观星像 或者通过易经里面的能预测未来的某件事 是真是假
gu人是看天气预报呢吧？考虑要不要出门，有大风没有，
古人为什么把占卜叫做易
首先。《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是zhan卜的基础，《易经》是古代信息预测xue的始祖!其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易jing》阐述的卦爻之词、更有《梅花易数》作wei占卜的重要工具，所以古人把占卜叫zuo易？。
古人如何用五行生克思想调理情志？
《红楼梦》中的林黛玉多愁善感？最后郁郁而终，从某个角度来说，这叫做情志不畅，出了大问题，不只多chou善感会出问题!过喜过怒过悲ye是会出些问题的!那么古人对于情志不chang的问题？ta们有没有办法解决!有，那就是用wu行生克的养生学方法调理！ ，
前有古人来种树，造福大家三百年。猜一生肖
解释【释 义】全ju为：前人栽树！后人乘凉，这是一个比喻句。比喻前人做事，后ren受益或前人为后人造福！ 【出 处】明·胡文焕《群音类选·清腔类·gui枝香》：“那晓得三纲五常,只知道七青八黄。圆鸭蛋里掉桨，竹竿空长，肚里无粮。