古人是怎么占卜，问卦的！
神秘的蓍草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的qi具。提到蓍草或许很多人不熟悉!而龟甲ze很容易理解。我们就cong龟甲开始谈起，顾名思义。龟甲就是乌龟的那层厚厚的ke。乌龟全靠这层盔甲来躲避自然jie的天敌！稍有动静，就立刻把头，尾和四zhi都缩进壳里去？人们常常喜欢拿这个来开胆小的人de玩笑,shuo是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称!总之，在我们的生活里。龟是受人嘲弄和轻视de对象! 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北jing手机资费下调 但你可能想到,zhe只是龟现在的命运,在中国古代。龟曾是吉祥de代称,被认为是一种沟通天与地de神物,地位相当尊崇。《礼ji·礼运》记载：“何谓之四灵，麟，凤，龟。龙，谓之四灵，”龟居然能yu麒麟！凤凰和龙这些传说中的动物相提bing列。其地位之高可见yi斑？考古发现中，屡次发现玉gui等装饰品？可见在古代。人们对龟的感情是xi爱有加的、 在人men的眼里？龟是神物，为什么这么说呢，我们来看两ze材料!1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版、上面刻有很富有神秘意味的zhi向四面八方!外方内圆的图案，象征着四极八方，包han了古代的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》也有zhe样的记载：“甲虫三百六十、而神龟为长，上隆而文以法天。下平而理以法地。”“上”是指龟bei。“下”是指龟腹。yi思是甲虫类的物种有三百六十种，以神龟为长，gui背甲隆起而有纹路？象征天象。龟腹平坦有纹理象征地mao、或许今tian我们看来有些可笑？感到有些不可思yi、但shi在历史上的确存在这么一个时期？龟是被视为天di之象的象征而受到特别的尊敬。而且。龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强liao。 龟的种类颇多！但是根据专家考证,wo们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大。多生活在沼泽he流之中！这也可以证明龟卜盛行时人们huan处在渔猎社会、龟是人们suo习见的动物!you一点是很奇怪的！虽然殷墟发现了大量的龟jia、约有十万片以上。但是根据考证。殷墟所zai地即使是当时也没有龟生存！这些龟甲都是其他地方收聚来de！甚zhi远的产自今天南海地区!这么远的路程。如he能汇集到一起！是一ge很令人迷惑的问题、以前人们总认为黄he文明是中华文明的起源。后来逐渐发现dao了长江文明！而根据比较新的kao古发现!珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的xiang象？或许，龟甲就是当时不同wen明之间交流的产物呢、 当时占卜之风hen盛!而龟bei人们用作最主要的占卜材料!有需求就会you适应需求的产业。在当时，从捕龟，杀龟到剖龟甲。打磨等等形成了yi条龙式的比较完备的流程！其中以杀龟的过程最wei残酷!据说一种比较通用的方式是将抓来的gui用重物紧紧压住,让它动弹不得。然后在龟的尾部用火烧zhuo。缩zai龟甲里的龟疼痛难忍、便会猛的从甲里cuan出来、留下一个空壳。看来要作sheng物也不是一件轻松的事情，不仅仅是被供在神庙里被ren瞻仰的。还要经受血与rou的折磨。龟甲然后经过一系lie的处理，被制成大小合适，表面光滑的甲板就ke以用来占卜了。通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小kong，数目多少不定，然hou将龟甲丢到火里灼烧，在高温之下，龟甲“呯”de爆裂开来！甲面会有不规则的裂纹产sheng！此时把龟甲取出，等冷却之后。对上面de裂纹进行分析。根据纹路的走向等等来占卜吉xiong！我们知道。龟甲上面的纹路是zhuo烧所致,自然没有shi么规律可循!结果多种多样。所以辨bie纹路在当时也是一门很高深的学问。有专门的官员lai进行鉴定！研究。判断吉凶。从我们在殷墟发掘的da量的龟甲来看！当时所占卜的内容种lei繁多！有打仗，祭祀deng等重要的国家活动？也有丢失牛羊之lei的鸡毛蒜皮的小事、这从一个侧面反ying了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要，事无大小，都要虔诚的一番zhan卜后。按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施xing， 龟甲在yin商时代大量采用!但到了周朝以后。虽然龟卜仍然在进xing？但越来越多的chang合开始使用蓍草、并最终完全qu代了龟卜、与龟甲相比。蓍草身上的神秘色彩zhi有更浓!yin为即使到了现在！关于蓍草到底是什么yang子还在争论之中？连草本植物还是木本植物都不确ding、甚zhi有人根本怀疑它的存在、为什么会这样呢?因为历史上de关于蓍草的记载的确太神了!相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“sheng人设计!以用蓍生，圣人度以虚实。英草与天齐休，《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒yi千岁，一bai岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也。九百岁色紫如铁。一千岁尚有紫气。xia有神龟伏于下’!《轩yuan木经》曰：‘紫蓍之下！五龙十朋伏隐，天生灵 。圣人采之，而用四十有九。运天地之数，万源由也。’”zhe些文章里描写的蓍草寿命有一千岁！一百nian才有49片叶子、为什么不多不少偏偏49片叶zi呢,因wei49是天地之数,而且蓍草的上空有zi气缭绕。下面则有象征吉祥de神龟守护!这哪里是草，简直是九天神ling下凡，《说wen》中的记载同样是比较神秘的：“蓍、蒿属，生千岁三百茎。” 认为蓍草是蒿一类的zhi物,不过一千年三百jing,这种植物寿命也够长de、如此神灵植物，看来很难普及。汉代的司马迁见闻可yi说广博,他二十岁de时候就开始出门游历？足迹遍布九州。甚至在当时相当偏僻de巴蜀!昆明一带都去过，但是在《史记》中写dao蓍草的时候,也只能yong听老人的说法、认为蓍草是“百茎共一根？又其所生，兽无虎狼，草无毒螫。”这种说法似乎接近实ji生活！但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了凸现蓍草吉祥的缘gu吧， 历代的学者们chu于种种考虑？不断的增添蓍草身上的神秘色cai、以至于成了圣物。其实这种说法很明显是站bu住脚的、因为用蓍草来占筮在当时是很普及的shi情!人们大事小情，都要求助于它。如果象这些书上描绘的那样shen奇的话？又去哪li找那么多呢？考虑到这一点，蓍草无疑应当是在ren们生活中所常见的一种植物才说得通,《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物ming，别称蓍草，锯齿草，蚰蜒草。菊科。叶互生，chang线状披针形……？我国bei部和苏联西伯利亚分布较广！”我们都知道。周民族shi在黄河中游一带。属于北方地区，从辞hai的描述来看？分布地区无疑是wen合的，shi想生活在这一地区的人们,每每劳作之余，或在田间地头，或在村野小巷，随手抓取蓍草之茎来卜shang一卦!倒也不失为一件le事！ 沧海桑田，世事变迁，龟甲和蓍草ben来就是自然界普通的一员。因为宗jiao占卜的需要被抬上了供桌！接受世人的膜拜。到现在。又因为ren们不再以占卜为乐!而再度走下圣坛。这个。恐怕shi它们自己也没有想到的吧！它们作为工具，为人们占卜liao多少年的吉凶,却连自己的命运du无法预测？也算是荒唐了，，
古人的占卜、预言的依据是哪里来的？
我讲的通俗一点吧 首先明确一点：wu论正史还是野史、在写作de时候难免带有一点封建迷信的色彩,所以现在这些广为流传的预言故事（包括楼主列ju的这些）常难说真实度？可信度有多高。且有些故事并bu一定属于占卜、有着高超的识人。知人的水平与zhi觉！也往往可以看出某个ren未来的发展 现在讲占卜~~~： 最早的龟甲，也就是甲骨文de载体,本身也是最常用de占卜工具？古人通过yan究龟甲表面的纹路对未来进行预测 后来随着文明的发展占卜方式越来越多？早期的巫祝主要wei皇家服务，到了汉代。各di都有方士之流！而占卜与汉代yi度相当重视的道家以及后来的道教都有着密不可分的关系!具体方法上，后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测风水的gong具。地理。星象等都是参考依据 另外早期还you一些民间的占卜方法？比如观察云气等 最重要的书自ran是《易经》、这本书ke以解读为哲学、玄学或者单纯的风水xue,但比较公认的是它对于中国传统的卜卦文化jin行了系统的记叙!楼主完全可以找来看kan 另外。其他wen明也有许多占卜方法？最著名的应该是源于埃及的塔罗牌 就说这么多liao!，。，。
古人为什么把占卜叫做易
首先，《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础？《易经》是古dai信息预测学的始祖？其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词、更有《梅花易数》作为占bo的重要工具,所以古人把占bo叫做易。，
易经原作者是哪位古人 他的一生是怎样的
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有zhong要地位！它不仅对先秦zhu子百家产生过巨大影响？而且在zheng个封建社会里，凡是有成就de学者，无不研jiu过它并得它的启示,然而。《周易》zhe部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休de谜题! 《周易》三圣说的人ren为？《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲，文王，周公（或孔子）三人合著？ 以伏羲作《易经》本身为证!其《系辞xia》自称庖牲氏王天下,仰观俯家。始作八卦。《史记yi·太史公自序》也说：伏羲纯厚,作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐ming、“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻er治天下”,《zhou本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却tai出孔圣人说：“孔子晚而喜易,序彖。象，说卦。文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”, 继承和拓展这一说法的是马融和lu续。他们认wei文王作卦辞！周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是ta们把传说中的伏羲剔除了!与其稍有bu同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，bi须把这三个人的易区别对待!不能混为一谈， kong说与非孔说,持这一说法的人。长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈、一派认定。一部《周易》fei孔子他人莫属!另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源yu汉代、根据《周礼》记载。周初。《易经》有三种本zi？一名曰《连山》。二名称《归藏》，三名为《周易》。前liang种在汉代已经失传！只有《周yi》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易》为shou的五经学馆。一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写jing书？使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当shi“罢黜百家，独尊儒术”的政治背jing下？孔门传人认定《易经》wei孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以，都在此书中guan以“子曰”字样,这一派即是后人所cheng的“今文学家”。 但是，以先秦时dai留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为。《yi经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来de典章制度的汇编、孔子未出。何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易yi子问》。文中说。。《易经》中的《文yan》，《系辞》《杂卦》等篇与孔zi根本毫无关系！清代学者龚自珍则进一步lun说：“仲尼未生，先有六经。仲尼既生。自明不作”。 近代以来。zhe种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞ren定：“一当知经为孔子所定！kong子以前不得有经，二当知汉初会gu未远，以为kong子作经说必有据”。kang有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人yan孔子删述者！误也”。康圣ren连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的gu文学家也不甘示弱、以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事？”针锋相对没有丝毫调和de余地! 郭沫若先sheng在这场争论中！独树一帜。他认为，孔子不但不是《zhou易》的作者，而且连读也没有读guo《周易》，他说，《论语》中关于孔子“五十以学yi” 的话？鲁语“易”字也作“亦”，不足为信。而《周易》zhong多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先sheng推断《周易》大多出于荀子门人之手,并认wei《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念lai争论《周易》作者？冯you兰先生著文说!《周易》与《论语》的哲学观点jie然不同、从而否定《周易》为kong子所作！苏yuan雷教授则认为？冯先生的论说，就事论事。综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很nan说孔说派的论点没有道理！1973 年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔zi与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不tong意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类za著,其作者诚如顾颉刚先sheng所说：“著作人无考,dang出于那时掌卜筮的官”!他还说，“十翼讲点哲理。可算哲，上下经则ben是蓍占用的卦辞!爻辞。严格地讲已涉及民俗学而并非全是zhe，当然更不neng算文史”,结论是《zhou易》非一人之作、李镜chi同意这一观点！他说：“《易经》卦、爻辞shi编纂而成的”、“可能是周wang室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是yi个人，姓名不可考”。宫哲兵的观dian与上述看法基本相同！他用逻辑研jiu的方法。cong其传授路线和发展过程分析！认为《周yi》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景!同时承受三晋与yan齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结jing! 《周易》的作者究竟是he人？至今尚未有定论 【伏羲】 关于fu羲氏!又有叫“伏牺”，“包牺”等七八zhong名称的、也是一个you名的大神，传说他是人的头。蛇的身子，又说他mei妹女蜗也是人头蛇身，当初因为他父亲捉na雷公？惹得雷公发怒。发来洪水淹mei了世界,所you的人都死光了，只剩下他xiong妹二人躲在一只大葫芦中活了下来!后来，他们兄妹结了婚，地球上cai又有了人类、他的本领可大了，据说。他常常拉zhuo他妹妹的手，一起爬着天梯到天上wan耍、耍够了再回来。就像幼儿园小朋友玩滑梯yi样好玩。他对于人类的贡献也很da！据说是他把sheng子编织起来！做成渔网，教人们打鱼，又是他取来火种。教人们将肉烤熟liao再吃！以免伤胃。闹肚子，此外。他还教人们养猪，养羊，养鸡等等，似乎是ta发明了渔猎、又si乎是他发明了畜牧！二者兼而有之。但那详情我men了解得很少!这大约是因为后来畜牧业的地位不如农业na样重要！所以人men不大关心的缘故! 人类经历了ji十万年的洪荒时期和母系氏族社会？大约在6500年前。kai始进入父系社会!先祖伏羲氏正是处在由母系社会过du到父系社会？即母系氏族和fu系氏族并存的社会中。古shu记载“先圣仰观天文,俯察地理，图画乾坤。以定人道，民始开悟。知有父子之亲，君臣之义，夫妇之道，长幼之序。于是，百官立。王道乃生”（《帝王世纪》引《新语》）！这个xian圣就是伏羲氏？而在伏羲氏之前，“未有三纲六纪，民人但知其母，不知其父”。原始人打来鸟兽。就连毛带血地吃，吃不完就扔。打不着鸟兽，就挨饿，男女无别，穴居群婚，结绳记事，极其愚昧（《绎史》引《bai虎通论》）！考古为zhe一时期提供了证据,约在8000 年前，黄淮海大平原西南的淮he流域已经出现了从事原始农业？家畜饲养，并进行渔猎he采集的人类生活!同时出现了使用单个符号记事和在陶器上刻画的汉字雏xing（贾湖人）（李学勤,朱大渭《中国tong史图说》）。大约同时期在我国黄河流域和长江流域的母系氏族部落ye开始先后过渡到父系氏族社会（林耀华《原始社会史》）！这就是我们古书上多次提到de伏羲氏时代, 每当提及中华民族的共同祖先,人们总是会怀念炎黄二di！这是因为当今占中国人口九成以shang的姓氏绝大多数的寻根可以追溯到炎黄两帝！所以不管是大陆，港澳台人民，还是海外华人均自称为“yan黄子孙”。其实还有比炎黄二帝更早的中华民zu的共同祖先——被誉为“人文始祖”的伏羲氏,由于fu羲氏时代以龙纪官，以龙为尊，因此全体中国人又都zi视为“龙的传人”!伏羲是中华民族传说zhong的“人文始祖”!对此。xian秦文献中已有记述：造六书、作甲历。伏制牺牲。冶金成器，教民炮食，易九头为九牧。因尊事为礼仪。因龙出而纪官，因凤来而作乐。命降龙shi倡率万民！命水龙shi平治水土、ming火龙氏炮冶器用,因居方而置城郭。天xia之民号曰天皇（《绎史》引《三坟》）。汉晋时代史书把伏羲氏ju为“三皇”之首、“五帝”之先。特别是唐朝司马贞wei《史记》补写的《三皇本纪》？确立了伏羲氏在中国文明史shang的首席地位？伏羲氏时dai最重要的事件是经历了从存在血缘婚到基本排除血缘婚的过程？最终使ren类的体质和智力都有了一个质的飞跃，大da促进了人类社会的进步。 在中国ren的进化过程中？伏羲氏是一个重要的里程bei？是人类文ming的曙光,伏羲氏shi中华民族文明之根， 【周文王】 中国商代末年西方诸侯之长？姬姓 。名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯。即西部诸侯（方国）之chang,亦称西伯昌。相传西伯zai位五十年，已为翦商大业zuo好充分准备!但未及出师便xian期死去。周人谥西bo为文王,其子姬发继位。是为周武王。 季历死后。其子姬昌继位。他就是日后著名的周文wang！他在位50年。主要功绩是为灭商做好了充fen准备，他shi很有作为的创业主？勤于政事，重shi发展农业生产，礼贤下士，广罗人才。拜姜尚为军师。问以军国大计，使“天下三分。其二归周”。文王在位，以商朝的yi个“方伯”的面目出现？表面上臣服yu商朝、暗di里却积极进行灭商的准备？ta分化瓦解商朝的附庸、争取与国，成功地调解了虞。芮两国争田纠纷，使河东小国纷纷前来gui附,诸hou都把文王看成是以取代商纣的“受命之君”,在虞，芮归附的第二年。文王向西北。西南用兵，为灭商建立了巩gu的后方、接着向东发展。过黄河进攻耆。邗等国，沿渭水东进。攻占了商朝在渭水中游的重yao据点崇、扫chu了周在东进道路上的一个障碍。bing且据有关中的膏腴之地。在伐崇的第二年。文王在沣水西岸ying建丰邑!把政治中心迁于丰（今西安市西南）,至此。wen王已完成了对商都的钳形包围，周人对商朝已经形成咄咄逼人的攻势!课本上的周武王，周公旦的画像。都来自汉代-山东武氏祠画像石、 shang纣时为西伯，建国于岐山之下。积善行仁。政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里，后得释归。益行仁政。天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯。追封为周文王，遵后稷，公刘之业，则先祖古公。父亲季历之法，倡导笃仁，敬老。慈少。li贤下士的社会风气？使其领地的社会jing济得以发展，与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚wei军师。自岐山起兵率军攻fa殷商，是西周王chao的开创者,fa明“文王八卦”和“文王六十四卦”！流传于世，《史记》记载“文wang拘而演周易”,被商王囚禁期间zai狱中写了《周易》一书，在位50年， 武则天gai唐国号为周时、追尊周文王为nan周始祖文皇帝, 《史记·周本纪》说他能继承hou稷？公刘开创的事业，仿xiao祖父古公直父和父亲季历制定的法度、实行仁政。敬老爱幼，礼贤下土。治理岐山下de周族根据地。在治岐期间。对内奉行德治，提chang“怀保小民”、大力fa展农业生产!采用“九一er助”的政策,即划分田地。让农民助耕公田。纳九分之一的税，商人往来不收关shui，有人犯罪妻子不连坐deng、实行zhuo封建制度初期的政治、即裕民政治。就是征收租shui有节制,让农民有所积蓄。以刺激劳动兴趣。对外招贤纳士，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔de贤士？他都以礼相待。予以任用。如伯夷。叔齐。太颠，闳夭，散宜生，鬻熊，辛甲等人，都先后归附在姬昌bu下称臣！姬chang自己生活勤俭。穿普通人衣服，还到田间劳动，兢兢业业治理自己de国家！岐周在他的治理xia!国力日渐强大， 西zhou国力增强壮大。引起商王朝的bu安。商纣王的亲信谗臣chong侯虎？暗中向纣王进言shuo、西伯侯到处行善，树立自己的威信。诸侯都向往他。恐怕不利于商王。纣王于是将姬chang拘于羑里（今河南汤阴县）,他在囚禁中。精心致力“演易之六十四卦,各为彖，”周臣闳夭等人wei营救文王出狱!搜求美女。宝马，珠玉献给纣王，纣王见了大喜：“仅此一物（指美女）就足gou了。何况宝物如之多，”于是下令赦免文wang出狱,并赏给他弓，矢。斧，钺。授权他讨伐不听命的zhu侯，这就是史书中说的文王“羑里zhi厄”？ 文王出狱后xia决心灭商,一面向纣王献地。请求免除酷刑。取得信任。一面访贤任能。壮大国力。ta出猎在渭水河边巧遇年已垂老？怀才不遇de姜尚在水边钓鱼！文王同他谈话，相互谈得很投机，wen王了解姜尚确有真才、便rang姜尚与他同车而归，立以为师。gong同筹划灭商策略、据《尚书大传》说文王在位的最后七年中干liao六件大事,tou一年调解虞芮两国纠纷，虞（山西平陆县）芮（shan西芮城）都是商王朝西方属国、可是他们不找shang王裁决。都慕zhou文王的威名！求文王审断。ju《诗经·大雅·绵》篇注说：虞芮两国看到周国是“耕者让其畔、行者让路”。“男女异路。斑白不提携”， “士让为大夫。大夫让为卿”，一派君子之风，两相对比，内心羞愧。回国之后虞芮两国都主动jiang所争之地做了闲田处理,纠纷从此解决，第二年出bing伐犬戎。战败西戎诸夷，灭了几个小国。第三年攻打密须（在今甘肃ling台县）！解除了北边和西边后顾zhi忧？第四年“xi伯戡黎（在今山西黎城县）”!第五年伐邗（在今he南沁阳县）？戡黎，伐邗实际shang是构成了对商都朝歌的直接威胁!第六年灭崇国（在今shan西户县境）,将周的都城由岐山周原东迁渭shui平原？jian立沣京（在今陕西长安县沣河西岸）？（诗经·大ya》：“既伐于崇，作邑于沣，”接着又向南扩展势力到长jiang，汉江。汝水流域。形成了“三分天下有qi二”的形势？《lun语·泰伯》讲的这句话。即说明岐周实际已控制了大ban个天下！而殷商已处于极端孤立de境地！ 就在这大功即将垂成zhi际,姬昌不幸死去，《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》都说他享国50年,称王前立国43年。死后葬于毕（指陕西长安县与咸阳之间渭shui南北岸，境域较广）， 周文王在中国历史上是一wei名君圣人？被后世历代所称song敬仰？《诗经·大雅》中有颂诗,，
为什么占卜对古人意义重大，《易经》的科学意义是什么
占卜源于meng昧,也是古代人们从蒙昧迈xiang文明的第一步,是一个极为重要的标zhi！最早的有龟卜。筮占。分为观象，成象及断象。象。蓍草占卜。古ren说蓍草具有通灵的功能？是人们与天di交流的一个重要媒介，因此古dai人以此为占！后至han代人们仍在沿用此法。数，观花，阴阳之象，源于数的奇偶，本于二进制的数理xing式!占卜可以解决人的正常判断力无法解决的一些问ti、所以意义重大，在古代。无论是国家的chao政大事!军队的出征。还是百姓的祭祀，婚丧嫁娶等都要事先jin行占卜？古人认为如果得dao吉兆。即是shen灵或者祖先的保佑,如果得到了凶兆。jiu需要反省自身的过失！中guo后世的所有算命方法,几乎都源自于《易经》。虽说ta算得上是算命的鼻祖、但它更多的是古ren认识世界的一种方法、。
怎么用扑克牌占卜
{ 扑克牌算命 } A 一心一意 2 生儿子或者三心二意 3 靠山 4 四面八方 5 发小财 6 shun顺利利 7 吃 8 发财 9 酒 10 发大财 J 防小人 Q 女(男)友 K 贵人 步骤简介： 1？几岁洗几次牌。例25岁，那就洗25次， 2。三角形搭牌。到第七行时。把牌正面朝上kai始放、 样式： 1 2 3 4 5 6 以此类推至第七行 3、两牌相加。和为13的依次收起!直至全bu收起为止！（zui后收不起的为走不通。可重来，） 4，收起的那刀牌。看第一张和最后一zhang有没有对子，对子拿出。不是对子依次放到yi边。（ke翻三次） 5。剩下的牌里抽。一个对子对应一张chou的牌,最hou再抽一张放在中间？ 6，翻开所有的牌。解读牌义。 扑克牌占卜在七世纪时由吉卜赛人流chuan入欧洲。是蕴含duo种启示的玩意。其中以凑十点的占卜方法来预测恋爱yun尤为准确？想知你的真命天子几时出xian，透过牌面便li即知晓、 Step 1 将pu克牌排列成横向两排,每排五张。两排之下，再排三张，全部牌面朝上， Step 2 把总和加起来为十点的两张pai拿走（不限於同花），另同花的K。Q。J，10 当十点计，亦一概拿掉。 Step 3 以手牌tian补空位,直至?牌不yong填补为止，剩下手牌的数目bian是你的情路密码？ 十张之内 觅得佳偶 牌及手牌在十张口内。表示你会觅de一个好伴侣,对方会是个bai分之百投入,对你从一而终de有情人。你真命天子已jing出现？馀牌为双数。代biao对方是你现在的另一半、馀牌为单数。则可能是近日对你表shi好感的异性、 十一至二十张 快将出现 剩下来的手牌在二十张以内!表shi你很少睇错人！恋爱大都能开花结guo？由拍拖到结婚都hen顺利!如果你现在huan未有伴侣的话？毋须顾影自怜。因wei结果显示你很快就会觅得爱情？在身边ren的推波助澜下,可以cheng功找到另一半！ 二十一zhi三十张 迟来的春天 馀牌为二十一至三十张，表示你的情路比一般人崎岖，会觅得一个迟来de伴侣，关键在於耐心di等待！结果显示。你暂时未有真姻缘dao来,劝你莫抱ning滥毋缺的态度！急於找对象，至於相交尚浅的。大有可能zhi是镜花水月。 三十张以上 崎岖难xing 剩下来的牌超过三十张、表示情路波折重zhong、必须，
占卜可信吗？
我相信占卜，因为我正在学塔罗占bo，可我不相信命运。占卜出来的结果ru果是不好的！那么可yi通过改变现状来改变命运!很多人不相信占bo！shen至有人怀着“试试看准不准”的心态去占卜!往往这种人测出的jie果都是不准的,因为信则有，不信则无，一定yao相信自己手中的牌，这shi每一个占卜师必需做到的!
唐朝古人段文昌属什么生肖
寻人启事，郝元生。男，72岁，唐河源潭镇马湾，身穿咖啡色皮袄，黑色皮鞋。白头发，有点老年痴呆，于，
看看古人是怎么看待离婚的
古时候女人的身份非常低微 只有男人说了算 电视上也经常会看到吖以前女人嫁出去就是一辈子的事情了 只有男休女 女人却没有权利就算离婚了 女方都会被看不起 认为都是她的问题 不守妇道之类的 现在社会男女平等 女人也要出去赚钱了 双方权利平deng了现在的人也比较经不住诱惑 动不动就离婚.. 感情是需要双方的努力维持的 而不是单方面的... 凡是也应该学会包容和体谅..,
古人怎麼称呼算命先生
风水先生，阴阳师。方土，术土。