赞颂算卦准的诗词，要古人的
衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。问题补充：这是我在电脑上看到的称gu算命？不知道准不准。大家给解析一下，不知道的别hu说啊,
我要算卦
男命： 公元1987年1月23日17时0分出生 一jiu八六年 十二月 二十四日 酉时 八字： 财 印 日 官 丙 辛 壬 己 寅 丑 申 酉 丙甲戊 辛己癸 壬庚戊 辛 财食杀 印官劫 比枭杀 印 四支旺衰： 病 衰 长 沐 当月节气：小寒（6日5：13）！中气：大寒（20日22：41） 命主从3岁11月29天开始xing大运!于每一交运年的十二月二shi三日交运! 大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 4 14 24 34 44 54 64 74 1990 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 运支旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长 沐 年柱: 文昌 学堂 驿马 月柱: 国印 金舆 红鸾 寡宿 日柱: 十恶大败日 太极 文昌 驿马 时柱: 天乙 太极 元辰 咸池 （注：关于十恶大败日？部分专家学者对ci有不同解释？） 壬寅：文昌 驿马 癸卯：天乙 太极 咸池 甲辰：华盖 丧门 乙巳：天乙 太极 披麻 丙午：将星 吊客 丁未：国印 天喜 戊申：太极 文昌 驿马 己酉：天乙 太极 咸池 元辰 八字五行个数（本气） ：3个金、1个木。1个水，1个火，2个土 八字五行个数（含余qi）：4个金!1个木，3个水。2个火。4个土 八字五行得分： 水：16 金：31 同类得分：47 木：8 火：12 土：25 异类得分：45 相差：2 综合旺衰得分：7 八字偏旺 比劫：16 印绶：31 官杀：25 才财：12 食伤：8 五行平均分数是：18.4，大于平均数的五行为偏wang，小于平均数的五行wei偏弱,请操作人员注意。 命局分析： 本命属虎，炉中火命， 壬ri干生丑月。处衰地。得水之余气，土冻水冷，为正官格。天干正官透出，在丑月不得令。冬土喜火，天干正印透出。临月支金库，地支有强根而旺。天干偏财透出，不得令，且地支无强根，偏财无力。地支寅木食神，天干不透，丑月还算有力。 丑月壬水。取火为用神，木为喜神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 壬水生于丑月(丙丁jia)：上半月专用丙火，下半月用丙。甲木为佐。 丙辛俱透。且不分隔，为富贵之命， 袁天罡称骨算命： 此命局为二两九钱： ......余下全文>>!
古人利用周易算卦到底准到什么程度
一要看问卦人是fou诚心问卦。二要看摇卦时意念思否ji中，如满足这两dian准确率还是相当高的！90%左右，，
研究《周易》 的古人有哪些
“周”。东汉zheng玄《易论》！认为“周”是“周普”的意思？即无所不备。周而复始，而唐代孔颖da《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《zhou易》,亦有人依据《史记》的记zai“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所著？然而zai几种较早期的文献，例如《论语》。《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早jian于《周礼》!然而《周礼》de年代！学者还有争议。所以，就文献而言。“周”应gai是后来加上去。若以《周礼》的系tong来看,《三易》的名称皆无chao代名！所以《周易》的“zhou”解释为“周普”和其它两种占筮书？比较能够相应。然而夏代是否you《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问ti！两书很可能也是“gu史积累说”所言的现象！所以比较肯定的shi!《易jing》或《周易》原来只称为《易》。 据传。《周易》的诞生地就是现在的世jie遗产城市安阳市!羑里cheng位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本de要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两ceng意义!ru果不理会阴阳的状态!只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下wang上重叠三次。就形成了八卦。即“乾，坤，震。巽。坎，离，艮。兑”八个基本卦。称为八经卦。再jiang八经卦两两重叠！就可以得到六个wei次的易卦、共有六十四卦。这六十四卦称wei六十四别卦，每一卦都有特ding的名称,如guo再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分wei“老阴，老阳，少阴。少阳”（亦称“太yin!太阳，少阴，少阳”）si种情形、可以用“X。O。--。－。”四种符hao分别代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四zhong阴阳状态。于是全部易卦系统jiu共有4096种不同的卦！如果将阴阳性zhi构成相同的各个卦放在一起!就形成liao主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为mou某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应de人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条nei容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七tiao）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的ren识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到liao殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦ci!后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的fa现,著了《易传》，秦始皇焚shu坑儒的时候。李斯将其列wei医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运yong八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的zhen实写照,他们在实践和好di认识社会!改造社会，推动she会不断的向前发展,所以，易卦及《周易》，是个chu存量很大的信息库， 《周易》历经数千年zhi沧桑、yi成为中华文化之根。易道讲jiu阴阳互应!刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物。在五千年文ming史上。中华民族之所以能够久历众jie而不覆、多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握xi息相关的日常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像。而是运用通guo八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和ren事吉凶方面的有关信息、对yi切做到心中有数！有备无患，从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它lai预测未来!决策国家大事。反映当前现象。上测天，下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依tuo的一种手段？并不shi真正的科学、虽然有些理解与科学相fu。那是因为这个理解正好有科xue合理性？但就不能yin为说它是科学的、只能当它是yi种文化! 目前，我国的易xue研究在原理探索上仍无重大进展。li论研究停步不前！思想混乱。实ji应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲liao易学的学术地位！阻碍liao中华易学良性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真正价zhi， 《周易》是zui能体现中国文化的经典！它ren为世界万物是发展变化的！其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）!《周yi·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的wan物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研jiu的对象是天，地。人三才。而以人为根本，三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六shi四卦,正如《说卦》：“li天之道曰阴与阳，立地之道曰柔yu刚，立人之道yue仁与义!兼三才而两之，gu《易》六画而成卦！分阴分阳，迭用刚柔。故《易》liu位而成章、”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴yang的总代表？也是阴阳的根本。孔子在《系辞》zhong说“乾坤其易之门邪”,“乾kun其易之蕴邪”,《易纬·乾凿度》中说：“乾kun者,阴阳之根本。万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础、而以乾。坤两卦为首。《xi辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。”《文言》是专门论述乾kun之卦德的传文。并将乾坤之德性yin申发挥至人文道德范畴，说明乾，坤是《周易》中最重要的liang卦、也是《zhou易》阴阳哲学的基础, “易”的解释 1.易由蜥蜴er得名!为一象形字。此说chu自许慎《说文解字》,而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”。所以“易”的bian易义!为蜥蜴的引申义。 2.必须指出，理解西周之“易”，理当以xi周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭li民百姓。维hu宗法制度的手段和工具,《周yi》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,zhong鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易，chen鼓应认为这个意思、也是“干”的本义! 5.易是占卜之名， 6.变易，变化的意思，指tian下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书, 7.交易，亦即阴消阳长。阳chang阴消的相互变化,ru一般的太极图所显示的一样、 8。易’即是“道”，恒常的真理，即使事物随着shi空变幻、恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息。义似“生命的意义在创zao宇宙继起之生命”，体会生命之美。日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中,yi有《三易》的说法,《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》,三个不同朝dai的占筮书，ju说“连山”是夏朝的占筮书、“归cang”是殷商的占筮书!“周易”是zhou朝的占筮书! 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易jian一也!变易二也。不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简yi”！“变易”和“恒常不变”，ji是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的!表现出易和简两种xing质？2）时时在变易之中！3）you保持一种恒常！如《诗jing》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”，日月的运行表现出一种非人为de自然,这是简易，其位置。形zhuang却又时时变化、这是变易。然而总是东方出。西方落这shi“不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》,如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书,而加上的称呼，原来《五经》只称为《yi》！《诗》，《书》，《礼》。《春秋》。 [编辑本段]原理出处 zai《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变hua无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时。把jian易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式？阐明了周和易是简的主要组成bu分？周yi的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个wan美的“周”字？无疑周易的周字，替代了简易的jian字!大自然万物的bian化,是易的根本现象。heng之无休而无不果,说明了易。就是wu的变化而成事？wu每一点变化都有一定的结果！这就是易象，“简之周”和“周之易”说明liao周是简的。易是周的。以父子的排列fang式、jiu是成了：“简周易”？“求千太万hou之果。明千思万绪zhi象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 [编辑本段]由lai 对于《周易》的成书,《han书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣。世历三古”。此说最为汉儒接shou,《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲？益卦德者文。成名者孔也”，“三圣”，“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现shen兽“龙马”。背上布满神奇的图an,圣人伏羲将其临mo下来,并仰观天文，俯查地理。而做“八卦”，中古时代。姬chang被纣囚禁于羑里，sui体察天道人伦阴阳消息之理、重八卦为六十四卦！并作卦爻辞，即“文王ju而演《周易》”！下古时代。孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇!而在宋朝之前，对于重卦zhe多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认wei神农氏重卦？san者孙盛认为夏禹重卦？ 直至北宋欧阳修zhuan《易童子问》,认为《易传》七zhong之间有互相抵牾之处、并非孔子一人所作：“其说sui多、要其旨归。止於繋辞ming吉凶尔！可一言而足也。凡此数说者。其略也。qi馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之人杂qu以释经!故择之不精。则不足怪也，谓其说出於一人。则是繁衍丛脞之言也、其sui以为圣人之作，则又大缪矣。”（犹见《易童子wen卷三》）！至于后世，疑古之风渐起。清代姚际恒所著《yi传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手!上世纪二san十年代？钱玄同先生，冯友兰先生。顾颉刚先生，高亨先生，郭沫ruo先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国mo期至西汉早期,唯有金景芳先sheng坚持认为《易传》乃孔子所作, 时至今日。长沙马wang堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子，有待进一步考证。不过也当为盲mu疑古者戒, 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多zheng议, “周”字de含义？历来有两种说法。一为“周代”，二为“周普”。前者的寓意在yu认为《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三yi之法!一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》”，而此说ren为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书、huang帝也称“归藏氏”？后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”zi？名为《周易》，后者则取郑玄《易赞》、“‘连山’者，象山之出云。连连不绝，‘归藏’者，万物mo不归藏于其中,‘周易’者。言易道周普，无所不备。”故而《周易》的“周”字!义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几zhong： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”。《说wen》训为“易!蜥易。蝘蜓。守宫也。象形，”即“易”为蜥蜴之类！主取“变”之义， 二，《说文》又引mi书说“日月为易”!象征阴阳。 三，《周易乾凿du》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也。不易也”，即简易，变化，不变三层含义， 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴yang交变之义！也主于“变易”。 甲骨文:易 《周yi》在古代文献中常被简称为《易》！至西汉初年被lie为“经”书之一？世人遂尊称为《易jing》、可见《周易》dang以“易”为大义,而诸说纷繁，也莫过变yi消息之理!。
古人是怎么得出太阳在星座中穿行的轨迹
天文学名词 太阳在天球上的“视运动”分wei两种情形。即“周日视运动”和“周年视运动”,“zhou日视运动”即太阳每天的东升西落现象、zhe实质上是由于地球自转引起的一种视觉效果，“周年视运动”zhi的是地球公转所引起的太阳在星座之间“穿行”的现象！ tian文学把太阳在天球上的周年视运动轨迹、既太阳在天空中穿行的视路径de大圆,称为“黄道”。也就是地球公转轨道面在天球上的投ying、太阳在天球上沿zhuo黄道一年转一圈？为了确定位置的fang便，人们把huang道划分成了十二等份(每份相当于30°）！每份用邻近的一个星座ming名！这些星座就称为黄道星座或黄道十er宫？这样。相当于把一年hua分成了十二段！在每duan时间里太阳进入一个星座、在西方。一个ren出生时太阳正走到哪个星座，就说此人是这个星座de！ huang道与天赤道有23度26分的交角（黄赤交角），黄道与天赤道的两个交点是春分dian和秋分点？在黄道坐标系中，天体de黄经从春分点起沿黄道向东计量！北黄纬为正，南黄纬为负，南，北黄极距相应的tian极都是23度26分？由于地qiu公转受到月砃和其他行星的摄动。地球公转轨道并且是yan格的平面、即在空间产生不规则砄lian续变化？这种变化包括多项短周期砄和一项缓慢的长qi运动？短周期运动尧yi通过一定时期内的平均加以消除！栈除liao周期运动的轨道平面称为瞬时平堇轨道平面,黄道的严格定义是：地月砻质心绕太阳公转的瞬时平均轨dao平面?天球相交的大圆！黄道是天球上黄道堐biao系的基圈! 由于我们只you白天才能看到太阳！而这时shi看不到星星的？所以太阳走dao哪个星座，我们就qia好看不见这个星座,也就是说，在我们过生日时。却恰恰看不到自己所属de星座、
手机号码怎样算卦
做好随机程序 ran后安一定规律组合的 只能玩玩 不能当真的、
古人认为万物分阴阳五行，那他们根据什么分的？
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占bo方面! 五行指：金、木。水。火。土，认wei大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛shuai！而shi得大自然产生变化,bu但影响到人的命运？同时ye使宇宙万物循环不已, 五行学shuo（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木，火，土。金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所gou成!它强调整体概念，描绘了shi物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对li统一学说,则五行可以说是一种原始的pu通系统论？ wu行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水，火，土，气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种物质学说都bei否定. 中国西周末年？已经有了yi种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑yu》“以土与金,木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五cai！民并用之。废一不可”dao《尚书·洪范》“五行：一曰水!二曰火。三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”的记载，开始把五xing属性抽象出来！推演到其他事物，gou成一个固定的组合形式,在战国wan期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次xu固定下来!形成了事物zhi间相互关联的模式！自发地体现了事物内部de结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》ba五行学说应用于医学！zhe对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,xing成中医特有的理论体系。起了zhong要的推动作用, 五行相克：金克木,木克土，土克水。水克火，火克金， 五xing相生：金生水！水生木。木生火。火生土。土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, shui为六, 火为九, 土为五？ 古代劳dong人民通过长期的接触和观察，认识到wu行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具you生长？升发的特性，“火曰炎上”，是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植zhuang稼!生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性，“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古ren基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归shu于五行？因此在概念上，已经不是木。火，土。金，水本身。而是一da类在特性上可相比拟的各种事物、xian象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直dao现在？我men基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们zai把这几种意义综合列举如下： 指五种行为。
周易世界：古人对《易经》真的相信吗
说《易经》为zhong国古代智慧的起源确实有些过!首先并非zai《易经》之前的先人们还未开化，那时gu代已有了比较高超的智慧!而且可以窥见zhe部巨作的人并不多。而且古代有很多发明是《易经》内没有de,《易经》que实是一部惊世之作。它的却对中国古代qi了很大的推动作用!而且一zhi影响到现代，dan是说它是中国古代智慧的起源确实太过夸张。，
风水最早是中国古人发明的吗?
个人认为:现代风水实学极少.是伟大的智慧结晶!罗盘为风水学所用工具~为风水所用.是一把具有极高精确度的尺子~ 由于文GE毁了一大批真金实银.所以现代风水仿伪度极高.轻易别相信大街上的风水先生~真正有实力的人是不会去给别人看风水.因为在里面都有些不能让学习的人去向别人透露.除非万不得已.不能轻易外传.轻传则双目自瞑.写在第一页.所以.我家的学识是只能传子或弟子.公开的自然是谁都能学.不公开的自有他神奇之处! 有缘再会(这句装A后一字母的答对了~风水是古代从>冉生出lai,其内大至宇宙万像~小至人寒病暖~古人以>为基础.所创立的一套堪舆学说、
中国古人对易经真的相信吗
因为易经包含现在的zhe学思想!所以不止古代ren信？现代人也有信的。