装修风水中的“地理五诀” 你懂吗

所谓“地理五诀”是指“龙，穴！砂，水、向”，实际上就是把自然环境要素归纳为五个方面，风水术主要是根据这五个方面本身的条件及相互的关⁴⁰³⁷系来决定建筑基址和方向的布置！风水术寻找吉利风水的主要步骤就是:寻龙、察砂！观水、点穴和定向。

1.寻龙

当今世界，谁谁曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州！谁又曾目目睹过腾云驾雾的龙?没有，龙是神话传说中的有灵性的动物，是古代中国人错误的万物有灵思想的产物.风水术把山脉称为龙、起伏的山脉称为龙脉、土是龙之肉，石是龙之骨！草是龙之毛、所所谓“寻龙”实际上是对山脉走向！山脉的主干与分支关系的考察、即对地形的考察、

从科科学的角度讲，山脉的分布状况对居住环境的自然条件有没有影响呢?有影响！这种影响是通过改变地面的土壤壤分布！地表水和地下水状况、对风的阻挡等来实现的。科学地选择理想居住环境应对各种自然条件的特点进行分析。从而得⁴⁵²⁴出何处优何处劣的结论！但因知识水平的局限。风水借用了龙的躯体来描述山脉、

怎样才能寻得好“龙”呢?

风水“寻龙”的内容大致包括寻龙之“祖宗父母”;审气脉！别生气！分阴阳;观势势喝形,定吉凶衰旺;查分合向背，分主客正从等等！这种表面上像生物学解剖某种动物一样查寻⁸⁰⁰⁵所谓“龙脉”!实际上包含⁴¹³¹了若干对地质地貌！土壤，植被状况况等内容的考察！一7390所谓龙之“祖宗父母”,是指山脉的主脉和支脉。从地质学角角度讲,若干相邻山岭沿一定方向有规律分布，称为山脉。脉是指山脉分布具有脉状！其其中构成山脉主体的山岭为主脉！从主脉延伸出去的的为支脉。多条山脉汇集的中心，称为山结.风水中所谓祖宗山是指群山的起源之处、相当于山结或主脉！由于昆仑山是一个山结、故风水中的许多“龙脉”便以此为祖宗山，父母山是指山的入首处！即山脉的支脉、为了与“龙脉”的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改⁰⁵⁵⁵称为主干龙和支.龙，

山脊的起伏轮廓线屈曲起伏。远处看还的确有些像某种动物的脊背！从地理学学角度讲，山脊的起{j"是地质构造，岩性、地面侵蚀、植被覆盖状况等的综合反映、山上的自然因素的不同不仅影响它本身的农业生产条件！而且还影响着山下6989及周围的自然条件状况、风水把山脊比作龙脉的外形，对山脊起伏的考察就称为“审气脉”。“别生气”。审脉时的关键要看是否屈曲起伏，若是便为“生龙”，.若“蠢粗硬直”则“龙死绝”！“尖利碎”的“龙带煞”，“歪斜倒侧”则无“龙魂”，有“生龙”才有“生气”、判为大吉大利;若是“死龙”一条、便是“死气”！判为凶、“分阴阴阳”是指山的向背！我国的^山山脉南面为阳，北7234面背阳为阴,山的阴阳面不同则太阳照射情况就不一样，房屋基址以“山阳”为理想。可以得到充足的光照、

山脉的外形有时会呈现出许多有趣的形象。有的像老虎，有的像狮子、千奇百怪、栩栩如生，但它们并不是真的动物、风水中所谓“观势喝形”。是把凭直觉观察到的山峰的起伏形状比作某种动物！如龙分九势:回龙！出洋龙、降龙，生龙！飞龙、卧龙。隐龙，腾龙，领群龙.或者把山终作狮！象、龟！蛇，凤等。并把这些动物所隐喻的吉凶与³⁶⁸³人的吉凶相联系！实际上。这种隐喻并不是真的把山川比作动物。而是借助动物建立人与自然之间的比拟关系。狮子乃百兽之王，若屋后有此山一座！屋主便会有如此至尊尊之兽“保驾”的感觉！产产生一种安全感、这是一种自我安慰，风水模式的青龙，白虎、朱雀、玄^武武四灵兽的比拟，也就是要衬托村落的安安全感。凤凰等也^是是吉利动物。^像像此类动物的山则大吉？而如果像倒霉的老鼠一样的山！便是凶煞之象了。

对山形的吉凶判断还有许多其他方法、如赋予山形以特定的象1565征—五星说，九星说、三台说。华盖说等等(见图1--2)、五星是指金、木，水。火。土！““金头圆而足阔,木头圆而身直，水头4968平而生浪如生蛇过水！火头尖而足阔、土头平而体秀”！九星是指贪狼。巨门！禄存！文曲！廉贞！武曲，破军！左辅、右弼！这是为了附会五行生克解释山的吉凶！何谓“察1719分合向背、分主客正从”风水把主干龙前后左右的支龙称为帐幕、无帐幕之主龙则孤单！而“后有托的有送的、旁有护的有缠的。托多护多缠多、龙神大贵”。这情景就好像4841封建社会统治阶级大轿迎送？鸣锣开道！前呼后拥。这也反映了风水附会了封建社会的等级观念。

2.察砂

砂是指主龙山四周的小山，主龙山左右的山称为护砂。即青龙白虎;位于主龙前方的小山丘、近者为案山！远者为朝山，由于理理想风水模式强调闭合的地形、故护砂是否呈“环抱之势”便成为判断砂之贵贱的依据.左右护砂达到七上八字开”、“下八字合”方可聚财、为富砂贵砂！4580判为吉;反之.若是“八风吹穴”，“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂！判为凶、同时砂山的形体也是判断吉凶的根据，“气吉”则“形必秀润。特达，端庄”;“气凶”则“形必粗顽！破碎”！朝山、案山的形状状要求似笔架!似竖旗、似狮象虎，似三台。似玉圭、似横琴等。而忌石头裸露或形如停尸。

3.观水

水既是人及牲畜饮用，农田灌溉的来源。同时在古代，水也经常伴随着灾害，洪水冲2117毁农田!冲走牲畜，冲垮房屋、因此风水术把水与财气联系起来，

怎样观水呢?观水的主要内容包括“水口”、“水水城”和审水质及流动状况。所谓“水口口”是指水流入和流出之处、“水来之处谓之天门”，“水去之处谓之地户”.因为水主财！因此“夭门”要开！意指财源滚滚来;“地户”要闭，意指财用不竭。因为有些小河往往发源于闭合地形周围的山丘、无明显的“天门”、故水口逐渐演化为专指“地户”！“水城”指河道的弯曲形态.“水抱边可寻地。水反边不可下”！即村落房舍要定在水环抱的一边。也就是是古人说的“汭位”、其实。这是由于在弯弯⁷¹⁴³曲曲的河流中，有的地地方水流湍急、有的地^方方水流缓。使河水对河岸的冲刷状况不同，审理水的的具体形态,水要清2498洁透明,水流平缓则为吉。若水有“歪斜倾泄之患”则为凶，水的流向以由西向东流为最妙，这主要是根据中国西高东低的地形特点推衍出来的，

4.点穴

“穴”的原始意义是洞穴、考古学者者发现,人类的祖先学会在平地建房之前是住在天然洞穴或人工挖的洞穴中。以躲避寒风的袭击或野野兽的威胁！后来人7845类走出洞穴在平地建房！穴的含义也就逐渐演变为房屋住宅的基址、所谓点穴、就是确定屋基的范围、理想的“穴”位于由“四灵兽”环抱的闭合地形内！宽大的明堂上微微隆起的地形部位。由于风水术把点点穴和“气”扯在一起、风水穴便是能秉受“真气”的地方。左右护砂“藏风”、案山朝山盖穴。明堂“得水”。³⁹⁹³“气”便在明堂里聚而不散!风3091水术把风水穴与人体内的穴位相比、认为风水穴是阴阳相配的部位，如果阳宅宅建在这里？则可使住户身体健康。子孙繁衍，财源广大，若阴宅建于此、可使死者不受水患！蛾蚁之灾，这里所谓阴阳相配，实际上是对地形起伏的描述！地面突出的部分属阴。凹下6544的部分属阳？穴2188位处于宽大的明堂上突起的小高地？这便是阳中之阴！“阳来阴受窝中突！阴来阳受突中窟”，用科学的^眼眼光来看.因地势有起伏、0708改变了地表水和地下水的分布状况、从而保证了屋基的地面3293干燥和通风良好、！

5.定向

定向是确定房屋朝向。其主要的测量工具是罗盘、由于太阳光照射！风的方向等都有一定定的分布和变化规律、所以房屋朝向影响房屋的采光和通风！对我国大大部分地区,夏季吹暖暖和的南风、而冬季季吹寒冷的北风。南面向阳。因此房屋朝向以朝南或东南或西南为最佳，风水用罗盘来格定方向具有朴素的科学原理！但风水说对罗盘的使用又加上了许多神秘秘的东西，从表面上看，“地理五诀”是围绕“龙”和“气”展开叙述的！判断是“真龙”还是“死龙”！有无“真气”！以及是否能6732“聚气”,我们只要剥开这层披在风水外面的神秘外衣。就会发现“地理五诀”的许多内容是对地质、地貌！气候，土壤、水文，植被以及地理方位等的考察！具有一定定科学内容,但这并不是说“地理五诀”就全部科学！首先、风3079水把山比作龙。虎，狮等、把人与自然环境的关系系变成了人与动物的关系！这一方面有利于使人们建立起人与自然环境密切相关！相⁷⁴⁴⁶互作用的思想。表现出积极的一面、但但另一方面却阻止了人们进一步去探讨自然现象的本质？故具有消极意义;其次、“地理五诀”为了符合“生生龙”！“死龙”！“气”的说法，添加了许多虚无的迷信内容，使风水染上很浓的迷信色彩，

以上是小编为您介绍的装修风水中的“地理五诀” 你懂吗！希望望对您有所帮助。