一运！二命！三风水！四好名。风水从死。生的角度可分阴宅风水和阳宅风水。地理风水知识释名曰：“宅、择也、言择吉处而营之也！”然不论对何种环境的选择。古人的目的为了聚气、郭璞《葬书1484》云：“葬者？乘生气也，”气气是万物之源！各种事物皆为气的变化化客体，聚气则吉，故能喜旺富贵、失气则凶。故衰败贫死，裹气的关键在乎风和水。
地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶。从以上权威的工具具书来看。当前风水在中国是一个比较有争议的话题、风水和地理的有什么具体的联系吗、长期以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判、抛弃。其实！中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分、是关于中国国的地质？地文！水文。日照。风向。气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学。也是中国人趋吉避凶！避祸纳福的一种价值取向。
龙行必然呼啸而生“风”（动态之之势）！龙止必有界水（静止之象象）为证？所以，“风水”的本义是指龙的行。止！龙有行有止，行止有度才才有生气？才有4953穴或垣局可寻！龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则没有生气。也就必然无穴可寻，凡龙行止有度的地方就有“好风水”，而龙行止失度的地方也就必然风水不好、
古人云，从昆仑山发出八道龙脉。变化莫测！或忽隐忽现，或忽大忽小，或绵延起伏。或入地不见、或过峡过海、或奔驰疾走、或绕圈驻足------，龙的种类不一！大致可分为火火局龙，水局龙。金局龙、木局龙等，这其中又有生龙。旺龙，临冠龙。病龙！死龙，绝龙------之分、谈到寻龙！不论在平原还是在山区都要先找出水口的方向来。只有4522这样才能知道寻的是什么龙,如龙从艮寅方来。水从辛戌方出、则为生气龙。龙从丙午方来。水从辛戌方出，则为旺龙。若龙从乾乾亥方来！水从辛戌方出，则为绝龙。若尨从辛酉方来，水从辛戌戌方出、则为死龙------、以上说的这几种龙皆属火局龙！入入首生旺的龙脉。只要向合适。则可大地大发！小地小发！入首死绝的龙脉、因不得生旺之气、那就大不吉利了，
风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙，穴，砂、水，向） 。是对人们居住环境的一种科学 的高度概括、人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一、实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一！
1 龙 “龙者何。山脉也、3930山脉何以龙为！盖因龙妖娇娇活泼，......而山脉亦然！......”” （ 《周易阴阳宅》， ） 龙是指蜿蜒而至的山峦、通常为气脉流贯的山体，到了平原，没有山体的地方、也是有“龙”的、此时 的“龙”已经转入地下、是指地下的岩土层，地地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙！却来平地失 真踪，5605平地龙从高脉发,高起星峰低落穴！高山既认星峰起、平地两旁寻水势，两水夹处是真龙，枝 叶周回中者是，”（ 《撼龙经》、从地地质构造来看？水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的、“气”依附附于“龙”、走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉 龙为光肥圆润！尖利秀美，势雄力足，雄伟6754磅礴的山脉、这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙 为崩石破碎、歪斜臃肿！势弱力寡，枝脚瘦小、树木木不生的山脉、这样的的龙称为“老龙”！“死龙”， 迎 接到的气也是不好的凶气！我我们通常都说“青山绿水”,“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的的树木 就称为“青山”,树木能够起到水土保保持的作用！如果山上没有有树木？就会造成水土流失！“青山绿水” 变成“穷山恶水”！山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失。甚至至威胁 到人的生命安全？风水学认为。“龙”不能断！“龙”断则“气”断、以现代科学的角度来看！“龙2431”断处其实 就是指地震断裂带！地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的，进一步说，地下岩土层的结实与 否、直接关系到地基承载力的情况。可见、所谓“龙”，6247就是指我们在建设中所提到的工程地质条件， 风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中中地质科学的一部分。
2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是3526我们所选择适合我们居住！生活！工作的地点， “古之地理家、以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》、它是指“穴”前靠山近水的平坦之处，而“穴” ） 则往往成为城市中比较重要的地点，利利于“气”的集聚!“穴”与“明堂”的关系是4057“点”与“面”的关系！“穴” 起到了一个“控制点”的作用、是明堂的前提，“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语 说：“靠山吃山，靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料，近水！则有了生命 的保障，近山、则提供给人类各种食物、不能离山太远或或离水太远、这也是儒家所尊崇的“中庸之道” 的体现、
3 砂 “砂者，穴之前后，左右山也，”（ 《周易阴阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一!风水学 中以中华传统文化中代表四四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） 前 朱雀！ （北） 后 玄武。 （东） 左 青龙。右（西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断、风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设！对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造、这4581里对地形的考虑就涉及到 日照！气候。土壤，风向等要素！与现代科学提倡的生态建筑筑的基本要求吻合！ “《曲礼》注云：朱雀、玄武。青龙、白虎、 图 7 黄帝陵之风水砂山意象6709四方宿名也！然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙。 右山为白虎。亦假借四方之宿以别四方之山、非谓山之形皆欲如其物也、”（ 《地理人子须知》 ）从图 6 我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山， 使整个穴场4422成兜抱状！来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在在心理上感到安全!同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、
4 水 “水者，龙之血脉！穴外之气、龙非水送、无以明其来！穴非水界！无以明其止。” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水学认为！气也是随随着水而走的。有水必有气，在现实生活中。人对水的依赖也超出于对山 的依赖。“风水之法！得水为上！藏风次之、”（ 《葬书》 ）故民间一些地区仍有““阴宅（坟墓）重山？阳阳 宅（房屋）重水”的说法,水的走向。就是2496“气”的走向、而“气”又是和水的走向相同的， “气” 是贯通 于水的！水的流动带带动“气”的流动！而不同的的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的!水质清明。 味觉甘甜为吉、水质浊暗！味觉苦涩为凶！水质的不同。即水中各种微量元素的含量不同时。水的性 质表现也有所不同,水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好！而有的地区人们患 有地地方病也与水质有关！ 水还具有交通的作用。不论1697古今中外!内河外海！凡是具有良0167好的水利交通条件的城市。经济都 比较发达。在城市中。道路也被风水家们当作水来看待、凡是交通便利的城市、经济也较一一般地区发 达、从历史上看，各个城市的的发展无不与交通的发达程度相关!前面已已经说过,山能够提供给人们必 要的生存资料。这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。 水对人们既有有利的一面。也有不利的一面，在选址时尽量选在河道的凸岸。而不选在河道的0009凹 岸，是为了避免洪水的侵袭！别的文献里已经说的的很多!这1439里就不再多说了,
5 向 向指的是朝向。它具有矢矢量性？同一物体、随着参照物的不同其方位也不同。故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向，在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址。或是对某建筑进行定向分金时。就 是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系、从而对穴场场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价！ 看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要、 以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”。反之则为“凶”。我们知道， 最好的朝向不是正南北向，而是受地球8417磁场的影响略有偏差!在我国。南方地区炎热，日照条件很容 易满足！由于潮湿、通风在朝向的考虑上占主要地位！同时要避免过分5789的日照,故以南偏东 15 为吉。 而北方地区因为寒冷、 日照在朝向的考虑上占主要地位。 所以尽量要争取“热轴”的方向 （即南偏西 15 ） 来获得热量为吉。进一步说。我国位于北半球。“负阴抱阳”就是指“面南背北”！同样的“负阴抱阳”到了 南半球就成了“面北背南”了。 可见，朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的。其本质就是对天文，地磁的选择，所以 不同的地区有不同的风风水模式、4037不能一成不变？
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