“龙、穴。砂！水。向”故为地理五诀、那么大家知道地理五诀说的到底8169是什么呢。地理五诀风水名名词解析大家可否了解过！是否懂了，下面一起起来看看吧。
地理五诀风水图解
地理五诀风水名词解析
1 、地理风水学-龙
“龙者何、山脉也、山脉何1335以龙为,盖因龙龙妖娇活泼！......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）、龙是指指蜿蜒而至的山峦!通常为气脉流贯的山体！到了平原，没有山体的地方，也是有““龙”的？此时的“龙”已经转入地下！是指地下的岩土层、地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方方有龙，却来平地失真踪，平地龙龙从高脉发，高起星峰低低落穴！高山既既认星峰起？平地两旁旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周周回中者是，”（（《撼龙经》）,从地质构造来看！水往低处流！岩层的走向也一样、我们的成语里也有“来龙去脉”的说法、可见，“龙”是有走向的、“气”依附于“龙”、走向和“龙脉”一致，“龙”也分吉凶、吉龙为光肥肥圆润，尖利秀美！势雄力足！雄伟磅磅礴的山脉！这样的龙称为“真龙”！能够迎迎气生气，凶龙为崩石破碎。歪斜臃肿。势弱力寡！枝脚瘦小。树木6081不生的山脉、这样0082的龙称为“老龙”？“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”。“青青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用、如果山上没有树木，就会造成水土流失。“青山绿水”变成“穷山恶水”，山体出现冲沟！滑坡。崩塌等不利于建设的现象！造成严重的经济损失、甚至威胁到到人的生命安全、风水学认为，“龙”不能断！“龙”断则“气”断，
2！地理风水学- “穴”与“明堂”
“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点。“明堂”才是我们所选择适合我们居住，生活！工作的地点。“古之地理家、以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）！它是指“穴”前靠山近水的平平坦之处？而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点！利于“气”的集聚，“穴”与“明堂”的关系是“点””与“面”的关系、“穴”起到了了一个“控制点”的作用,是明明堂的前提？“明堂”的位位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”！俗语说：“靠山吃山。靠水吃水！”说明山与水能够提8387供给人类必要的生活,生产资料！近水，则有了生命的保障！近山。则提供给人类各种种食物，不不能离山太远或离水太远！这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现，上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过。成为传统风水学中4744的“玉带水”模式。后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地。这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置。从而形成一个典型的“聚气”的模式，从城市经营的角度来看。它改善了小区域的环境！从而增加了其周围土土地的经济价值!
3 。地理风水学-砂
“砂者！穴之前后，左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因因素之一！风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂6489山：前（南）朱雀、后（北北）玄武！左（东）青龙、右（西西）白虎!并配配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断!风水学的原则是尽可能利用好的地形建设、对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造、这里对地形的考虑就涉及到日照、气候。土壤、风向等要素！与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合、
“《曲礼》注云：朱雀!玄武！青龙，白虎、黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也、然则地理以前山为朱雀、后山为玄武，左山为青龙、右山为白虎、亦假借四方之宿以别四方之山。非谓5261山之形皆欲如其物也。”（《地理5150人子须知》）从我们可以看出！一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山！使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏、达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全、同时也能够提供给人类一些维持生存8168的物质资料、
4 、地理风水学-水
“水者，龙之血脉！穴外之气！龙非水送、无以明其来，穴非水界，无以明其止、” （《周易阴阳宅》）风4745水学认为？气也是随着水而走的、有水必有气，在现实生活中。人对水的依赖也超出于对山的的依赖。“风水之法。得水为上，藏风次之、”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山！阳宅（房屋）重水””的说法。水的走向，就是6926“气”的走向，而“气”又是和水的走向相同的、 “气” 是贯通于水的。水的流动带动“气”的流动、而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的、水质清明！味觉甘甜为吉！水质浊暗！味觉苦苦涩为凶!水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时、水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。
水还具有交通的作用！不论古今中外。内河外海！凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达，在城市中。道路也被风水家们当作8133水来看待,凡是交交通便利的城市。经经济也较一般地区发达，从历史上看、各个城市的的发展无不与交通的发达程度相关。前面已1536经说过！山能够提供给人们必要的生存资料！这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法、
5 ，地理风水学-向
向指的是朝向！它具有7758矢量性,同一物体、随着参照物的不同其方位也不同、故不能单纯的说某一物体的方位是0104“XX”向!在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系。从而对穴6243场进行一些逻辑性的。适用性的分析和评价，看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够7891满足人类生存的各种需要！
以某一栋建筑单体来说！日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”。反之则为“凶”，我们知道、最好的朝向不是正南北向！而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国！南0248方地区炎热，日0982照条件很容易满足？由于潮湿、通风在朝向的9300考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照！故故以南偏东15 为吉？而北方地区因为寒冷。日照在朝向的考虑上占主要地位！所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉、进一步说！我国位于于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”。同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。
地理五绝论五常
一曰龙！龙要真！赵梦麟注曰：龙必要真！何为真！廉贞发祖！书云：“贪狼若非廉作祖，为官也不至三公、”个字中抽！辞楼下殿。穿帐过峡，蜂腰鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙门、罗列峡中，缠护重重，迎送叠叠，忽大忽小、转东转西！曲曲活动。束气起顶！尖圆方正！左右两大水、交合环抱有情。即是真龙！
二曰穴？穴要的！赵梦麟注曰：何为穴的、试看后龙、古云：“龙真穴便真，此诀值千金，龙的穴便的。富贵无休息，”又曰：“富贵在龙穴！识龙要识穴。海底藏珠为为上诀。”穴分阴阳！阳来阴受。阴来阳受！凹凸分明，盖粘倚撞，吞吐浮沉，八法显然、入首气壮！形如龟盖！外晕内晕。穴土五色，红黄滋润！真穴乃结！即是真穴。
7515 三曰砂!砂要秀，赵梦麟注曰：何为砂秀、左旗右鼓，前帐后屏，蛾眉眠弓，案诰轴花开，金箱玉印，前官后鬼、左缠右护。带仓带库！执圭执笏。文笔高耸、贵人观榜、贵人展诰。大马小马、银屏盏箸。枕靠端然、朝对分明、现世笏圭，数峰插天、朝拜到堂。为砂秀、
四曰水！水要抱、赵梦麟7833注曰：何为水抱！上有开、下有合，大八字字帐外合！小八字砂外合！虾须蟹眼，金鱼牛角堂前合！玉带金城，三合皆为环抱！古云：“第一金城水。富贵永无休。”玉带缠腰！贵如斐度①。金城环抱，富比石崇②、砂环水抱、重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙、百里绕抱！乃谓真结、谓之水抱。
五五曰向。向要吉。赵梦麟注曰：何为向吉。生。旺是也！求富贵。弃生朝旺！图后嗣！弃旺迎生，向向收生。旺水上堂。拨拨死绝水归库！皆为吉向，向吉则富贵贵极品，人丁兴旺。忠孝贤良。耄耋期颐，经云：“千里江山一向间。”有绝向、无绝龙。故曰向要吉、
5572 龙形象与理气之生旺死绝
以上《龙诀》等三篇！已已集前人陈说，予已已将其履验过！乃百发发百中之真诀！因展卷即知！犹恐录学尚未能省悟。故又绘成图像、并以浅近之言注释详明！必欲欲人人尽晓？方见此之断不误人矣、
第一。龙之形象要得生得旺。来龙必须气壮。入首必须须活跃。屈曲活动！谓之气壮、即气势雄壮、入首起伏如虎伏龙卧！翻飞奔腾。谓之活跃！此即龙之之形象得生得旺？若若龙之形象蠢粗直硬，或如剑脊般，即是龙之形象死绝或龙身带煞，凡死绝或带煞之龙是没有结地的、第二、格龙理气气要得生得旺。即即龙入首之际、若丰肥圆满。是龙之生旺、若犯恶煞，则是死绝，此即理气之生旺死绝！
如寻龙点穴。必须沿着主干龙逐节寻去、见山峦曲折，变换环3229抱有情。即龙业已到1133头结穴、则龙之形象已是生旺矣！然后再用罗经外盘（即天盘）看贴身近水或流动之活水！或山地干流。看其左右两傍水口在哪一个字上交会，如在辛！戌。干！亥，壬、子这六个字上交会，谓谓之乙丙交而趋戌!是火局乙龙、在乙，辰！巽，巳。丙。午这六个字上交会！谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙！如在癸，丑，艮，寅！甲，卯这六个字上交会、谓之斗牛纳丁庚之气！是金局丁龙。如在丁。未、坤，申、庚！酉这六个字上交会！谓之金羊羊收癸甲之灵、是木局癸龙！再用罗经内盘（即地盘正针）格龙。看其入入首是哪个字？以定龙之生旺死绝、如来龙之形象，既已是生旺，再再配以理气又得生旺、则不必砂水全好，亦定然大发！书云：“龙如闺中之幼女。贵贱全凭乎夫主。”即龙形象与入首理气俱得生旺！则如宫主王姬！不必问其夫家之之富贵。自己尊贵贵无比、若龙入首之形象虽生旺。而格龙之理气却犯死绝！定然不发，犹如美5366女配拙夫、红颜薄命。徒自悲伤， 推荐阅读，楼房房风水
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