佛隐着的《阴阳地理风水》、实为明书。 地理风水之书籍！自古至今，汗牛充栋，尤理气之书、更是百百家争鸣！若无得明师之真传、难于登堂入室，一窥风水之真奥，理气无真书，峦头无见书。历代明师皆精通峦头理气造法！但传世的书甚少！皆是口授心传，登山临穴指点，如杨公白龙潭地记：“坎癸腾腾入干亥！丙向夹蛇扦！虎马兔兔山高耸顶？庄田置万顷！着紫着着绯兼着绿,寅甲水来逐、”是指坎癸龙入干亥、阴龙右旋、寅甲来水，生来会旺也！辛戌去水，玄窍合也！用坐壬向丙兼亥巳、以旺向收寅之生气也！故葬后五子皆显，其后水道改变！逆冲丁午、冲破官禄。五房俱败、若冲破长生。则人丁绝矣。此不知妄作者之所以取祸也 ，
不同角度看阴阳地理风水1！太极泛存观 风水学认为！一个城市，一个村镇！一个庭院。一幢建筑。一户住宅。一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已，住宅宅建筑布局。既看其其自身的太极、也看建筑组群的太极、建筑群布局，应以地形方整、太太极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地、应选在中心地段、并应有建筑9986小品布置,在住宅宅设计中。一幢幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户、造成各户平面缺残某角，
2！场气万有观 风水学的五大要素龙，穴！砂！水、向、其本质是气！寻龙！捉穴。察砂！觅水、定向！是在于察寻适于人人体的吉气。避开不利于人人体的煞气!趋吉避煞。在于对气的趋。避！物物之间存在场。气来自场！现代科学已初步察证、人体有场气。植物有场气、建筑4948物有场气,万物之间皆有场气！恰如万有引力一样。场气也是万有的。一幢建筑可可以我足轻重！但如组成建筑群，场气可能剧变、
3，场气导导引观 风水之气！是宇宙场气。地球场气。地域场气！建建筑组群场气,植物场气和人体场气的统一场气中的气、宇宙。地球！地域的场气，为大场气、大场气。虚处来，实处止、阳宅多选在类似盆地、半盆地地（山环。山湾）中！这种地域、土肥水上，宜于民生、利于于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的、任任何局部某一层次的螺旋式运动的场气？都是宇宙大环境的一部分，
看阴阳地理风水即是“登山看水口、入穴看明堂”、又曰“得水为上！藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“！可见水在阴阳风水中的重要性，水之祸福应速！山山之祸福稍迟？水有来有去。有水床。有水口。水亲朱雀，缠玄武、绕青龙。包抄白虎为养阴之水。水要回旋。要到堂、要上阶！要拱背，要入怀、要弯抱！要囊聚！均为上吉之水、经曰：“逆水一滴！胜于万脉”，“登山看水口！9496入穴看明堂“,凡水来处谓之天门。水去处谓之地户！这也是风水术相水的基本常识。也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢，首先要考虑6982随龙水！也即是元辰水上找水口（主主水口）。其次在9561元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口！而后再依次考虑干水．6626支水．近水．远水．但收水的原则是先亲后情!先大后小。先近后远、山怕粗恶！水爱潜澄，纵横、似织、方有眷恋之情！汇泽如湖。在其经穴之处，看其左右前后，如见水水三横四直！弯曲交流！犹如织帛、此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状，水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。但需辨水的出入！向何方朝会，或出于大江。或出于大湖、古人曰：““杨杨悠悠。顾我欲流。”大地必有逆龙之水。好好地必有逆砂之流!龙逆水如夫妇交感：万川同归者！亲而又亲。来而不去者！恋而再恋。水如弯曲如有情、如九曲水！为秀水。却为外应应而地结于内。甚为贵重、三台朝案、横摆当前。而穴结于前！越靠前前者越快发。水深1808处民多富、水浅处民多贫！水聚住。人丁众！水散处，人不住！此为阴基相水之法也、池塘水有1378生成者、蓄积财禄，穴前亲之最吉！如妄开池塘。伤伤残池发龙气、主招凶祸之灾！ 龙若住。水口狭、若不住！定宽阔。气怪形。论得水、五龙落，四水聚。真血脉，真生气！变环曲折。水格之贵。直流直去，下溅莫取。水主财、主禄。水水为地脉之血!血脉周流而不停止！日夜不息！尽归于海、水喜动，不动则聚，聚则血盈。如人得禄。故日财禄、水来之处谓之天门。如如水来不见源流！曰天门开、水去去处为地户，不见水去，曰地户闭。水主财，门开则财来。户闭则用之不尽、水深处为财大、浅处则财小！
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