古人对各种自然现象。经过长期观察，认识到宇宙间一切事物、阴阳概念最初仅仅是指日光的向背、随着时间流逝古古人对自然界观察的拓展。阴阴阳概念进一步引申为气候的寒暖!方位的上下。左右、物品的内外、运动状态态的躁动和宁静等!不6650妨随大师一起了解下吧。
阴阳风水学
详解阴阳风水学
古人对各种自然现象，经过长长期观察,认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一的两个方面。于是便用“阴阳6146”二字来概括，早在殷商时期的的甲骨文中,就4163有“晦月”？“阳日”等具阴阳涵义的字词。也是古人对自然现象观察的真实记录，
阴阳学说是中国古代哲学的重要思想。《易经》认为、阴阳是天地、事物的总根源、自然界万物包括0388人类都是阴阳交感的产物、这种古典哲学思想、对古人认识7189大地和选择生存环境起到了指导作用、所谓“阴阳”、也是是后世“风水”的别名？风水术中的“阴阳”、指的是地理！方位概念。原原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性，
阴阳概念在风水学说中得到充分的应用，如“夫宅者。乃9899是阴阳之枢纽？……是以1427阴不独王！以阳为得、阴不独王！以阳为得。亦如冬以温暖为德！夏以凉冷为德！男以女为德，女以男为德之义，……凡之阳宅即有阳气抱阴！阴阴宅即有阴气抱阳!……阴阳往来！即合天道自然，吉昌之象也、”（《黄帝宅经》）
风水学说的形势派理论把把山称作阳！水称作阴！山南称为阳。山北称为阴。水北称为阳、水南称为阴。堪舆家论水、以山主静而属阴。其势高！又为阴中之阳者！水本动而属阳、其势低！又为阳中之阴者！因而讲究山水交会。动静相乘！阴阳相济，所以《青囊海角经》说：山水者，阴阳之气也、山水山之阴阳、水有水之阴阳！山者阴盛。水者阳盛、高山为阴。平地为阳！4539阳盛则喜乎阴！阴盛则欲乎阳，山水之静为阴。山水这动为阳。阳动则喜乎静。阴静静则喜乎动！
《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言，则水为阳。山静为阴！以险易之理言，则坦夷为阳、峻为阴。以情势势之理言!则开耸为阳，局缩为阴、抽袅为阳，硬滞为阴！面豁为阳，背负为阴、”（《葬经翼》）
南宋蔡元定定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生？独阳不成、天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之！大概不过过相对待之理。何以言之、山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。而山之于水！各有雌雄，阳龙取阴穴。阴龙取阳穴、此龙穴相对雌雄。阳山取阴为对。此主客相对有雌雄也。
这里表现出堪舆理论阴阳相互依存、对立统一的辩证思想。
阴阳风水学知识
阴阳是风水的核心！也是掌握风水学的关键。学风水、首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性！以及阴阳定义和阴阳阳概念。解决好阴和阳的问题！那就基本通晓了风水学的实质科学性！风水学。全名实际是阴阳风水学！或者是风水阴阳学！不是单纯的叫做《堪堪舆学》！或者是《风水学》。
看风水，实际就是是查阴阳，脱离了阴阳的风水、是个伪命题、比如，很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准。实际这都9035是望文生义。偏面的教条主义！属于连皮毛都不能通俗的假风水师，以下是几点风水学中的基本阴阳元素、整理理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识？
一。阳宅和阴宅
阳宅通常是指着人生活居住的房子！就是我们生活的家和日常办2107公的生活区域、阴宅是指着人死去后埋葬葬的坟墓、
二,阳宅中的阴和阳
阳宅之阳：是指着白天活动区域。通常是指着办公室！商业活0617动场所？以5872及经营生产场所。
阳宅之阴：是指着夜晚休息区域！通通常笼统是指着自己的住宅？而住宅之1888中也分阴阳、这属于3431微阴阳,以7830客厅厨房为阳，卧室！书斋为阴、也有把门、厅！灶列为阳、其余为阴的、总之！活动区7083域为阳，休憩区区域为阴。
《黄帝宅经》说：“宅有五虚！令人贫耗。宅大人少、一虚。宅门大内小。二虚，墙院不完！三虚、井灶不处，四虚、宅地多屋少！庭院广！五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系、要平衡。
三！阴阳和形势
形：是指着看得到摸得着。例如整个楼盘环境。造型。楼距！高矮、大小！角度等为阳，也包括山。水，花！树等！这属于既定形成的相对不可改变的。为静态的、为阴。
势：是指着看不到也摸不着的、或者8733相对看到的，但是无从掌握和改变的。例如光线，声源！楼煞。角煞、路煞，枪煞，各种不利的煞煞气形成都属于此类!为动态变量的，为阳！
其中形势当中中也有微阴阳。也就是本身他们也属于阴阳结合体！并非独立存在的。这就就跟科学家揭秘人体构造的原理是一样的。人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存！相互制约的阴阳、人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场场一致，否则。住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳颠也颠倒。人的气血就会混乱。百病丛生！
《黄帝宅经》说：“夫宅者,乃是阴阳0313之枢纽,”是以阳不独王。以阴为得、阴不独王、以阳为得、亦如冬以温暖为德、夏以凉冷为德，《易诀》云：阴得阳、如暑得凉！五姓咸和。百事俱昌。重重阴重阳则凶，阳宅更招东方，北方！阴宅更招西方。南方，为重也，凡诸阳宅。即有阳气抱阴。阴宅、即有阴气抱阳！
以势为例：如果住宅被光线反射。造成光污染！就属于燥阳、会产生焦虑烦闷，脾气暴躁。心情情烦躁等生理影响，属于光煞，也就是燥阳。另外！住宅楼下有歌厅、舞厅。酒店，酒吧等！这就会产生声声污染。属于噪音、也属于阴煞而变阳、
四：阴阳和风水
风，实质上不是单独指着通风！在风水学学当中、风代表的是气机！是改变变能量的动力，古有天气地运、天运地气气之说!地运有推移！而天气从之、天运有旋转。地气而应之。自然环境的变化、导致风水形形势的改变。而导致内外环境变化的、统称为‘风’、这属于自然然感受的一种动能，通常定性为阳性的能量！
水。风既然有了阳的定性。那么水自然也就2525站在了风相对立阴的一面！水是指着静态的。在潜7908移默化当中改变和影响内外环境的能量，通俗是指7874着阴性的能量，在风风水学当中、水并非指着河流，水塘！来水。去水之类的，看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念！
风水学中的阴阳论
无极而太极’太极动而生阳’动极而静、静而生阴’静极复动’ 一动一静、互为基根、分阴阳’两仪立焉，
阴阳谐合，而生水、火，木，金。土。五气顺布，四时行焉！ 五行一阴阳也。阴阳1291一太极也!太极9825本无极也、五气之生也、各一其性、无极之 真！二五之精。炒合而凝、乾道成男、坤道成女，男女交感！化生万物！万物生生， 而变化无穷焉！
在古人眼里！阴阳两者的关系是对立统统一的辩证关系？“譬如阴阳’阴中有阳！阳 中有阴。阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗。阴阳互含，
说明阴阳是互相包含的！阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的！阴极阳生，阳尽阴 至，在对立中达到平衡、且两者是可心转化的、所谓“日中则员。月盈则食”就是这 个意思。阳代表着积极、进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象。阴则有消 极。退守，柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，一般说来。凡是活动的、外在 的，上升的、温热的、充进的、统属于阳的范畴。凡是沉静的，内在的！下降的，寒 冷的，晦暗的！衰减的、统统属于阴的范畴!《素素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十，推之可百。数之可千！推之可万，万之可大、不可胜数，然其要一也！”世间万 物的变化虽然多得不可胜数、然而它的要领却只一个、就就是阴阳对立统一的宇宙规律？(^)阴阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道，将其运用于风水学。把山称为阳、水称为阴！山南称为 阳’山山北称为阴？水北称阳，水南称阴。于是、地形要“负阴而抱阳”！背山而面水！ 风水学中，把温度高。日照多、地势高等统称为阳，而温度低！日照少、地势低等0407统 称为阴？从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 2639大论》因而风水师选择必“相其阴阳”,寻找“阴阳合和、风雨所会”、阴阳平衡的 风水宝地，只有1966这些地方才能“阴阳序次！风雨时至！春生繁祉！人民和利！物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息，安居乐业的环境物质条件，可见’风 水学中的阴阳相地。是一种直观体验的总结和整体思辨的结果。它包含了选择的地形， 地质水文。气候，植被、生态。景观等诸要素’并以传统哲学的“气”。“生气”、“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息、如此而巳、
阴阳是风水之祖、讲风9470水龙脉必须讲阴阳！一阴一阳。相间而成。这样才才不呆板、 显得有生气、风水学说中、山以高峻为阴！平衍为阳，曲为阴、直为阳，俯为阴’仰 为阳，尖为阴。窝为阳，静为阴，动为阳！山为阴！水为阳，
为什么要分阴阳。因为自然界中存在相互对立的事物’用用阴阳来反映这些相互对 立的事物？是符合大自然客观实际的、此外’阳代表生、阴代表死。人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴、所以局要阳、水口要阳！-切龙砂穴水无不要阳、《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念！说“万物负阴而抱阳”， 取元提出所谓“负阴！阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致，二是背北向南’即坐北朝南！争取充足的阳光、以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则。水家主张’山。水虽二’但表示一5572阴一阳,须臾臾不可分离！山无水不变，水无 ，—阴—阳、帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉、这是风水家对山、观念。其实’只有山水配合！环境才美。环境生态才好、人类居住起来 才觉得舒适！据史蔵先生研究。风水也称0025为阴阳’在元代以后才更为流行。据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学、医学之例’于诸路2088置阴阳学，于路。府州设凡阴阳阳人皆醜学官’府？州、县阴阳人皆皆辖之？其中也包括风絲。至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳学官’府。州、县各设一人凡凡天文’候，星卜。相宅、择日之流悉归管理，清承明制而袭此。自是！风水家一如天文。 占候诸流。俗称阴阳生，风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义义’乃指日光之向背？向日为阳、背日为阴！《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”！即万物都有背阴和向阳两个方面！据刘长林先生 ^。：在书》中，阳字六见，阴字三见、均为分别使用。其义’畔大部解作山 ！、：如細’！‘峰阳、，‘衡阳’，‘华阳！！‘帳山之阳、〈《 ^北或以‘暗’作解、如‘南至于糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书、也作如是解、所谓“山山之北!水之南皆曰阴！” “阳、太阳。阳光！山之南或水之北。”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的，事实上上’山之东,水之之西亦为阳、山之西。水之东亦为阴，即，在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳！背对太阳的西西山坡和东水岸为阴,
在太阳升至正南方的时候。面向太阳的南山坡和北水岸为阳。背对太阳的北山坡和南 水岸为阴！总之在中国传统文化中，阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”，以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的。依此为准’能够接受到阳光的山坡和水岸岸为阳。接受不不到阳光的山坡和水岸为阴？若以平原上某地而言。其1048阴阳方位之区分，与山脉 之阴阳方位相同！
基于农业自然文化！源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山。面水、向阳方 位为最、的自然方位！就方位而言、所谓的背山，面水！就是既位于山之阳又位于水 之阳，二者都是向阳方位、2916考古发现证明!中国古代乃至远古时代的房屋建筑。大都 采取坐北向南或坐西向东之方位、即在东、南方向开门、这正是该地区较好的自然方 位，在中国所处之地理讳度上，又以坐北向3401南的自然方位为最佳。选种房屋，在冬至 的时候。由于中午的太阳偏低，阳光可以较多地进入室内。有有助于提高室内的温度！ 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高！以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里。因而。坐坐北向南的房屋!可以收收到冬暖夏凉之效？在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法、如何选择最佳的自然然方位是中国古代风水理论的重要内容。其中的许多论述。即便是从今天的视角来看也是有一定定科学意义的!
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