阴阳宅风水之气
气！在古古代是一个很抽象的概念？唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派派生物！先哲5908普遍认为,气气无处不存在！气构成万物！气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和！”宋张载在《正正蒙·太和》云：“太虚无形！气之本体，其聚其散！变化之客形尔、”
气！在风水术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气，死气、阳气、阴气。土气！地气。乘气！聚气。纳气。气脉。气母等等、气是万物之源！气变化无穷、气决定人的祸福！人要避死气！乘生气，就得请风水水师“理气”！“理气”是十分复杂的、要结合阴1400阳五行？实地考得“旺象”！才能得到“生气”、有了“生气”2761就能富贵，因此、风水术实际是“相气术”！
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始始曰太初。……一气积而两仪分！一生三而五行具、吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长长有度而不渝,”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)！气是本源(一)！它分化出阴阳(两两仪)？又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩、 风水术认为，气是无穷变化的！它可以变成水、也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始始唯一气、莫先于水！水中积浊，遂成山川！经云：气者！水之母！水者！气之子！气行则水随。而水止3489则气止？子母同情，水气相逐也！夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气。表里同用！此造化化之妙用。故察地中之气趋东东趋西。即即其水之或去或来而知之矣？行龙必水辅、气止必有水界！辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始，止止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为。气决定人的祸福！有土就有气。人生得于气、人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者！乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风。升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气、行乎地中发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气、遗体受荫，盖生者！气之聚凝，结者成骨！死而独留！故葬者、反气内骨！以荫所所生之道也!经云：气感而应鬼福及人、是3802以铜山西崩！灵钟东应！木华于春！栗芽于室、气行乎地中！其行也！因地之势，其聚也、因势之止，丘陇之骨，冈阜之支！气之所随！经曰：气乘乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止，”这一段话！可可谓风水的总纲,而这个2323总纲的核心是气，由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚、在地则发生万物、天无此则气无以资地、地地无此则形无以载!生气藏于地中。人不可见，唯循地地之理以求之！葬者若能知其所在、使枯骨得得以乘之！则能得福。父母骸骸骨为子孙之本！子孙形体乃父母之枝。本与枝相应。得吉则神灵安，子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及人”、
不论是阴宅还是阳宅！都要注意乘生气，避死气、《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位，……正月生气在于癸！死气在午丁。二月生气在丑艮，死气在未坤！三月生在寅甲！死气在申庚。四月月生气在卯乙、死气在酉辛、五月生在辰巽、死气在戌干。六月生气在已丙。死气在亥壬。七月生在于丁。死气在子癸。八月生气在未坤！死气在丑艮。九月生生气在申庚？死气寅甲！十月生气在酉辛！死气在卯乙！十一月生在戌干、死气在辰巽，十二月生气在亥壬，死气在已丙，”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位、则是罗盘上用八卦，天干。地支表示的方位！风水先生看地时。手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位。以生气方位动土为吉！以死气方位动土为凶，
因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为！理寓于气，气固于形，形以目观！气须理察，天星卦气！为乘气之法则，以伏羲先先天八卦配合阴阳！以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候！以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行。取其旺相！以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制。精辨入神、就可达到相的目的。实际上，“理气说”7751是虚无飘渺的，谁又能看得见气、只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。
此外？又有望气说、宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好。五黄好，六白好、八白好，九紫好、此为五吉，又忌四凶！二黑宜忌，三碧宜忌。四绿宜忌！七赤宜忌、”这种吉凶划分。不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》、云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼！四时弥留。皮无崩蚀、色泽油油！草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻。石润而明。如是者。气方钟而未休！云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥！草木零落。水泉干涸！如是者，非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方！”据风风水师说。望气可以知道朝代更替！官场人事。家业兴衰，卦建社会的的统治者很相信望气说,其实。这是毫无依据的、
阴阳宅风水之阴阳
明阳本指日照的向背。向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也、万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴、日为阳、月为阴。至为阳，去为阴！动为阳！静为阴、速为阳。迟为明、昼为阳，夜为阴。等等，
风水术以阴阳解天地、《管管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰，融结阴阳。磅礴宇宙、冈骨既成、源脉已透！以钟形势，以通气候！以清以浊！以奇以偶！精积光芒、呈露星宿。以孽衰微。以孕福寿、”又说：“东南方！阳也。阳者，其精降于下！西北方！阴也、阴者、其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之2511气出于天造、非人力所所能成,一有增损。不但无益。且所以以伤之也。肤腠割之、小者耳鼻伤之、大者伤至于丹元、则无用矣，”依照这个观点、风水先先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气、
风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来！因此！人要适从于阴阳！不得2721违背阴阳。顺者昌。逆者亡。俗语云：“大门朝南！子孙不寒，大门朝北。子孙受罪。”南为阳。北为阴，住宅朝南、为阳，有吉！住宅朝北、为阴！有凶、
相地点穴离不开阴阳！空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定、次又分其阴阳、晕间凹陷者为阴穴。晕晕间凸起者为阳穴？就身作穴者为阴龙！宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎！”
风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳1825作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘！即阴来阳作，阳来来阴作之义、若阳来阳阳受者,则见福舒徐！若阴来阴受者！则见祸惨急、”这就9666将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阴阳的别名!看地形时！“逆中取顺者，因脉逆转而求，顺中取逆者、因脉顺流而出、三阳从地起为逆、三三阴从天降为顺，阳脉为逆、阴脉为顺、”阴阳阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会。必然堕6629于诡辩的泥坑，
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