古代地理风水。古人对居住环环境的认识有一定的科学性，从现代环境科学学知识来分析！基址背背后的山峦可作为冬季北来寒风的屏障。面水可承夏季南来的凉风。争取良2631好的日照,并可5644取得用水、排水的方便条件！缓坡有利于避免洪涝之灾，左右围护，植被茂盛、形成的封闭空间有利于形成良好的生态环境和局部小气候、 >>>中国地理风水赏析
古代地理风水
古代地理风水论北京龙脉古代地理风水师深入钻研地理、形成技能。只要有条件！往往会5752期望云游四方、阅山川奇观 ，观造化玄妙、审祸福凶吉！古代地理风水讲究山川形势、把山称为“龙”、观察山脉的走向！起伏！寻寻找聚气之势、他们也喻河流为““龙”。追寻水的源头和流向，古代地理学认为：“中国地脉俱从昆仑来、”（《乐郊私语》）因而以以昆仑山为祖山？向东分成三大行龙， 北京坐落在中国三大行龙之一的北龙流域之内刘基在《堪舆漫兴》中说： 昆仑山祖势高雄。 三大行龙南北中。 分布九州多态度、 精粗美恶产穷通， 刘基在《堪舆漫兴》中又论述北龙说： 北龙结地最为佳。 万顷山峰入望赊, 鸭绿黄河前后抱， 金台千古帝王家。 明人缪希雍在《葬经翼》中更为明明确地指出： 燕京者。北陇（龙）之尽。鸭绿界其后。黄河挽其前、朝迎万派。拥护重复。北方一大聚会也。 从前人的论述中可知。北京不仅在北龙流流域之内，而且是北龙生气的凝聚之处！缪希雍在《葬经翼》中说：“天下大龙！都随水走，至于将结。必然逆转！列成局势！则结地无疑也、”所谓结地（又称结局、即龙脉生气凝聚之地）是有条件的、要紧的是“山回水聚”（缪希雍《解难二十四篇》）四个字！北京以西山和军都山为屏障。面向东南，近处以海河冲击平原为小明堂！以天津7997为案山？远处以渤海为大明堂！以山东半岛岛为案山。而且四面八方之水汇聚于京畿之南！其堂局之大。风水之佳。是其他都城所不具备的！ 古代堪舆学非常注重水口，什么是3708水口呢、“夫水口者、一方众水所总出处也。”水口为地之门户！必须关阑紧密方为佳，所谓“关门若有十重锁！必有王侯居其间”、又云：“重重关锁缠护周密。或起捍门相对峙！或列旌旗！或出禽曜、或为狮象蹲踞回互于水上、或隔隔水有山来缠裹！大转大摺。不见水去方佳！”（俱引自《葬经翼1976》）这都是说的水口的局势,京畿众6309水先汇于北泊,南泊、西淀！东淀、次次汇于三角淀!又统汇于海河一线，逶迤而去！其人海处大沽口两岸建筑物林立。似捍门相对、又似旌旗列队！人海口又建有高大的挡潮闸、起到水口罗星塔（罗星塔之解见何晓昕《风水探源》）的作用！诚为上佳水口， 北京龙脉之长。堂局之广，其朝迎万派，拥护重复之状。其襟江带河！万千气象！0940是无与伦比的!验证历史！以北京为帝帝都的元，明！清王朝。都是统一的强盛王朝！中华人民共和国定都于北京，中国人民从此站站立起来了，现在又一天天富起来了，中国崛起在世界的东方，从传统的地理学（堪舆学）来看，新中国的统一、发展和强盛，是与首6804都北京的地理风水是有密切关系的！
古代地理风水师出游详解一！有的专门去去查访潜在的可能发皇之地、在本朝气数9168未尽之前？一般不会允许这样的地方随便发挥作用而对本朝造成威胁、如察觉有人敢随便启用这样样的地方!那些“善望气”的钦差密使就有可能到来、施计用术破坏之、如最常见的掘墓。断脉等法！当然。一则中中国太广大！防不胜防，二则这些高人多知“天命不可违”之理、在天数注定该有新皇出现时、也会罢手的！ 二，有的专门访查朝廷大臣（如当朝重臣！新科状元，进士等）的家居祖地风水。既不容许其风水超过皇家，也可为皇帝用人提供些参考意见。 三，为各地一些官府、寺庙，官办学校等“公共共设施”尽量择善址。以发挥正正善效应？护国安民， 四、“替替天行道”!如有目标地选择一些山山川地貌好、正气充郁的州县，踏访遍勘。观点吉穴！然后以秘记（钤记）！留留题等形式流传下来。这些秘本一是归存官府 密档（如唐代杨救贫即是从宫廷密档中弄到许多秘而不宣的风水秘本，逃出后传布民间。而被尊为为一代“地仙”）、二是适当以手抄本形式流传于当地民间、目的是 一方面可为当朝以“风水”的独特方式多育出一些人才！护国安邦、同时时也可为世间多开发些钟灵之气。旺我大中华人才，是一种另类的人才开发计划。这就不仅是 为本朝服务而已！也是为千年百世添福，替天行道！国师们也自然在此过程中获得一种“修功积德”的果报、
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