大家知道在古代的时候人们是如何7181选择墓地的吗,关于中国国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢,古代坟墓风水理念同时说了什么呢、相关的的理论又是如何？下面一起来看看吧。
古代墓地风水
中国古代的帝王级陵墓风水
清代帝王陵寝选址。规划时时的“天人合一”观念、承继继的是明朝的一套、其首倡者是开国皇帝朱元璋！在中国国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的。到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现。墙体都是傍山依地形顺势而建。城墙带景象优美！如依传统的“中轴线”理论！方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”！朱元璋为自己己选择陵地址时!也追求陵与自然和谐统一。“遵遵照典礼之规制？配合山川之形胜”、元璋9317与历代皇帝一样。宗法礼制！崇尚祖先！不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到到了苛刻的地步,以此求得风水佳境、赐8157福朱氏子孙！
中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的！明朝的帝3652王陵分布在四处！即葬9935朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬朱元璋父母的凤阳3794“皇陵”！葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”！这些陵所在都是“风水宝地”。
面积达30多平方公里的0880钟山风景区？几乎就是当年明孝陵的整个范围、在这处庞大的帝陵区域内。设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观！一齐纳入孝陵的建筑规划设计中！从而实现了“因山为陵”！“天人合合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
7942 钟山古称“龙山”,早在江东末年，已被诸葛亮。孙权等政治4122家视为“龙蟠”之地！朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地、自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来。孙中山！蒋介7472石都选择此地为自己的归宿!也是因为钟山是风山宝地地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵、钟钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然、这完全符合古代“4963风水”要义,
钟山有东。中，西三峰，在风风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊！孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍，
在孝陵之西。有一座小山、人称“小虎山”、从从风水地貌上分析、正处于孝陵之右的“虎砂”位上、与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列，这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”。
西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征，这样孝陵陵宫宫及宝城就具备了左青龙？右白虎！前朱雀。后玄武的风水“四象”！加之孝陵的三道“御河6328”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”！自然形成，十分难得。
在明！清帝王陵的择址上，表现最为明显、整个陵区以昌9118瑞山为界!以北称”后龙”。是龙脉来源。陵区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒仰山为青龙、西侧的黄花山为白虎。南部的形如覆钟的金星山为朝山，远处的影壁山为案山、马兰河、西大河二水环绕屈曲流过、环抱有情。
古代坟墓风水理念
晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也、气乘风则散，界水而止。故聚之使不散！行之使有止。故谓之风水！”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候。地质、地貌，生态景观等环境因素的综合评测、以达到避凶趋吉的目的，纵观历史、墓地风水学孕育7973于先秦、盛行于唐宋。泛滥于明清、墓地风水能决定后代的贫富贱贵、子嗣繁昌。家族的兴盛衰落，北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说、即择年年月日时!又择山水形势！以为子孙贫富贱贵。贤愚寿夭、皆系于此”。如相传孔子墓前有条金城界水、以至孔家家后代人才辈出，就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“0223神灵得安,则其子孙昌盛，而祭祀不绝！《周易·大壮卦1374》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡。于是太公公劝其女功、极技巧！通渔盐。”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式的表现。根据实际情况！采取切实有7686效的方法，使人与建筑适宜于于自然，回归自然！返璞归真，天人合一、这也正是风水学的真谛所在，
古代墓葬风水知识理论
风水学理论认为：葬地内有生气。生气可以带来福音、而生气在地里是流动的。遇风吹就会失散，遇水流拦挡就就会停止不动，所以，古人寻找墓地！都都是选择生气凝聚的地方!即风吹不到，有水流可可以阻挡它流动的地方？后来。人们将风水概念扩大到城市！民居等领域、为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类，古代帝王陵寝、我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴4162砂水无美不收。形势理气诸吉咸备”的“吉壤”！而这些“吉壤”的选择、也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继，繁荣昌盛所寄予的深深祝愿，由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗。古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠、推荐阅读：公墓风水
、古代墓地风水 相关文章推荐：
