在我国的古典文学之中?有一门学问名为阴阳学。而这阴阳学又衍3523生出风水学一说。而我们所说的风水堪舆、这堪舆其实不是来源于阴阳家,而是从东周时候候就已经出现的一种学问说法、今天、我们就来介绍一下堪舆的含义!
释义 (1)。《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮。梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆、天地总名也!’孟康曰:‘堪舆,神名!造图宅书者,’……堪舆!张说是也,”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》》李善注引汉许慎曰:“堪。天道也,舆!地道也、”后因以““堪舆”指称天地。宋叶适《中塘梅林》诗:“物有据其会!感召惊堪舆。”明李东阳《植柘陈翁刲股股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛!” (2)、即风水。指住宅基地或墓地的的形势,亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处,参见“堪舆家”! 堪舆:堪、地突之意!代表“地形”之词,舆!“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与1701五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水1447利之意?后世以之专称看风水的人曰::“堪舆家”,故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”!然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分0269五部份、曰:罗罗,日课!玄空学,葬法及形家、 堪舆:堪为天道,舆为地道!风水一开始就与天文历法,地理理结下了不解之缘!仰观天文。俯察地理、这是风水水术的两大特征, 相地:是指观察地理形势! 青乌乌:得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生。 青囊经乃黄石公所着,!是公元前约二百二十年间秦朝的学者,全经共分三卷:上卷叙述4686河图五气?洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理,故谓之化始,中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机!下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力,故谓之化成!
总结:总的来说!堪舆学是一门非常具有历史价值的学问。即使扣除除了其中的迷信成分!也是一份不折不扣的大学问、
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