传统风水文化所体现的建筑美学有哪些？
传统风水文化zai建筑中的体现主要在微地形对小气候及生态环境的影响。人yu自然的有机联系及交互感应，建筑环境的选zhi规划等方面!中国风水学的建筑设计要点和手法在xian代建筑设计中？由yi靠现代科技手段，现代材料，景观美学等。逐渐向人与环境。人的生理精神需要与建筑之间的协diao关系方向发展!由现代主义向后现代主yi过渡!远景设计研究院多年的建筑设计及古建筑设计经验形成liao对风水文化在建筑设计中的运用的独到见解与认识!，
风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使zhe。一天。九天xuan女云游八百里燕山！忽见一座山崖丛li、山崖之上，独有一条qing色岩石直通一孔泉池！qi状如青龙倒吸泉水？山间透出诱人的龙mai之象。在山之半腰。数十丈瀑布ru飞帘般地直冲山下的黑龙潭。此潭方圆千尺，水色如墨。深不见底，黑潭深处，暗浪翻滚。只见一个怪物遍体漆hei。身如巨蟒。头生两角。xuan女知是黑龙现身？欲擒此怪。黑龙见玄女逼近。ji忙窜入潭边黑洞！此shi九天玄女紧追入内,忽见黑洞一fen为三？右为风洞。左为水洞。中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时。bu知从何射来阳光,在冰壁zhe射中发出七彩幻光。真是瑰丽万千，诡异之极。黑龙被bi隐入冰壁!玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王mu驾下黑龙使者、奉命于此镇shou《九天秘笈》？以待风水圣姑jiu天玄女驾临，吾在此已有1200余年！今功德圆满。将回山复命，望圣母尊重，”实际冰壁就shi天书？只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地qian坤万物奥秘之总汇？全书共分三大部，上部wei《天机道》、中部wei《人间道》、下部为《di脉道》,《天机道》者，乃天ji天兆之大者，天以二十八su为经,以东南西北wei四垣，临制四方。紫微主王侯卿相，天市主府库钱财。太微主富贵寿数。少微主威武权谋。故天上各路神仙ji人间文武百官！皆天星四垣之主zai也。昔姜子牙懂半篇《天机道》？便可封神为相，《人间道》乃人伦大道、凡一切处世，处政之法及谋略，兵法。武艺皆含其中，若知一二，便可成帝王之师，昔黄帝得此《人jian道》,便一举平复蚩尤。《地脉道》。首重龙，龙即山脉，亦为大地之气。而气之来需有水导zhi，气之止，需有水限之，气之聚必须无风。有风则散。由是地脉之道。须藏风得水。故称风水，《地脉道》即风水之道，亦称寻龙之学，三道之间。天机主宰地脉，地脉主宰人伦。上接天机，下育人伦。实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》ao秘所在。玄女看后。仔细揣摩，不觉大悟。天书刚刚隐去，忽然冰壁暴缩。七彩幻光异chang耀眼,原来san洞各有宝物相赠!第一件是冰dong的“天幻镜”。ci镜乃先圣伏羲之物!上可探tian下可测之地,下可照世间万物。即使xiu炼千年异类、若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周wen王上演的《易经》原本。学会周易，能卜凶吉，知过去未来，第三件是水dong中漂来木盒一只!内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）？盘有天。地。时三针，能测地脉之优劣。三件宝wu及冰壁天书助九天玄女修成大道、那得道之地。又是风水两洞。gu玄女娘娘又称风水圣姑，学此道者便将九天玄女尊为feng水始祖！后来，大道传入人间。所有徒zi徒孙执罗盘？看地脉习学feng水之道者!均被人称为风水先sheng!。
从美学角度讲 双眼皮灵动、富于感情 单眼皮单调、略显无神 从面相上 双眼皮外向、个性明但是我内双
这些都要kan自己的、喜欢什么，不喜欢什么，有什么又没有shi么。自己喜欢的du是好的呀,你现在有什么想wen的问题呢，，
风水是怎么一回事?
风水，是zhong国历史悠久的一门玄术。也称青乌，青鸟，青囊，较为xue术性的说法叫做堪舆！feng水不是一门学科，是一门中国学问，其基础lai自于阴阳,五行学说。关yu风水有相当多的评论与争议、有人认为风水是zhong国的一门综合科学!结合了环境，地理，健康等等历史悠jiu的观察？也有人认为风水是旧shi界的迷信？阻碍了中guo人的建筑设计!室nei设计等的发挥创意。 风水是不是科学 即使是支持者也认为。风水不是科学。不可以用科学定义yu界定、他们认为。风shui是中华文化的组成部分!是中国哲学在环境上的反映与ti现、风水是中国ren或是华人的环境观，说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现！ 而fan对者则认为。风水只是一种信yang！它声称环境的选择hui对命运发生影响！这是一种迷信。其理据与现代科学格ge不入!它所持有de预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一zhong伪科学! 香港的电视台播映玄xue性节目时！都hui有声明指出节目内容不是精密科学!只供参考之用， 现代社会zhong的风水 在现代社会中！风水术的运用主要已成为一种shang业行为,据说，风水术如今在国外也很有shi场？成为一zhong开业谋利的职业。zhe与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关、而今更演变为一zhong流行的做法！而实质上。古代的风水术早yi失传！现今所谓的风水与gu代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对xiang!cong民俗学及建筑学的角度均有研究的价值! 风水的各种名称 堪舆者、是为风水者也，风水者，其大jia郭璞如是定义：“气乘风则散!界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意,“舆”本指车箱，有负载之意。引喻为疆土yu地道!所以堪舆有相地，占卜的意思。古人认为。堪为天道，舆为地道。堪舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体，风水为用。 青乌。风水的别称。也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州？有青乌子。能相地理。帝问之以制经，”青乌子是人名，黄帝时掌管地理de官，故风水zui初也称“青乌”!是yu地理有关的学问、 青niao是风水的另一种称谓？中国神hua里有大量关于青鸟的传说？如《山海经》中就常青鸟zuo为黄帝与西王母的使臣!《左传》中进yi步记载了“青鸟氏？司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历fa之官、说ming风水是与天文有关的事！ 青囊也是风水的一zhong别称！ 风水理论 趋吉避邪是风水形成he发展的基本因素,风shui在漫长的历史活动中。深受社会诸学问。诸因素的影响。影响风水理论形成的主要因素是易(ji易经？以周易为主体。这是我国最早的充满哲学思想的伟da著作!儒家经典著作)，儒（主张天不变，地不变，道也不变），道（主张形神合一？以神守形。以形养神）。释（主张因果报应和轮回思xiang），巫（主张shen灵对人运的影响）,占星（主张星宿dui人的影响）!风水的产生早于周yi的产生!易de发展促进了风水的发展。 天地生wan物！即人和一切生命体均是天地交互作用de产物！“太极生两仪。两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠cheng六十四卦”，太极即原始状态。两仪即天地，四象即太阳。太阴。少阳，少阴。八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源。程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这jiu是天地人合一。 风水的历史 风水的历史相当久远,有许duo与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知。古代的feng水多用来观看丧葬地形！村落选址，还有宫殿建设等。近代的feng水则不限于此，大至高楼动土。小至小民搬家，都有可neng请风水师前来堪舆， 笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，其军三单，度其隰原，彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒， 这是诗经里的一章!说的是zhou人的先祖公刘相土尝水,guan察山川的阴阳向背！选择ju外营建住房,和军民一起zhi理田地！种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇!田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的tian园风光、 这说明至少在周代就有了相土尝水zhi术。在汉代形成了初步的feng水理论。在唐song时逐步趋于成熟。明清时日臻完善，在古代，风水盛行于中hua文化圈！是衣食住行的一个hen重要的因素! 欲详细了解feng水的历史！可详见蔡达feng教授《历史上的风水术》？专论风水历史， 阳宅风水 以生人居住所或ban公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外，需yi并留意的选择要件包括屋外街道与排水？门位，屋内动线。神位摆放，厨灶位置。办公座位等等。 阴宅风shui 以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择！一般选择要jian包括山脉走向（来龙）！水流向，穴位。埋棺深浅等等， 风水流派 中国风水的理lun核心是“天地人合一”!“五行相sheng相克”，“阴阳平衡”，中国风shui在漫长的岁月中形成许多派别！传至后世分为两大派li论。彼此并不相悖， 一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择！主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水bao法”？qi理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙，察砂，点穴。观水，取向”地理五科。主张建房huo选房要“背山！向阳，面水。案山好”。 一是理气派：注重yu建筑的方位朝向和布居、理气派主yao理论来自易经与天文学，“阴阳，五行。干支，八卦。jiu宫等相生相克”？主要操作方法是“jiu宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起lai？运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房,房屋以qi造或迁入年立命,依照san元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅er立，宅因人而存，人宅相扶。感应天地”，形法，理法，日法。符zhen法是确定城市选址!建房。装潢的基本方法。 理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数ge派别！如：三合派。九星派。玄空派等等， 历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论？ 风水术语 feng水中最为知名的成语为坐北朝南。背山望水。左青龙右白虎等，其他用语则有路chong、穿心，断梁。龙脉等等。 风水禁忌。压胜与解除 风水chang见禁忌：一讳西益宅？二讳太岁， 压胜：风水活动中!为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术。 解chu：是风水活动中的一种祭祀活动。 中国士人对待风水的态du 骑墙派!反对派，支持派 欲详细了解中国士人对待feng水的态度？ke详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文, 当代华人研究风水名人 以下是学院派研究人员： 天津大学建筑系王其享教授， 同济大学建筑系刘盛璜教授、 东南大学jian筑系潘谷西!郭湖生教授。 复旦大学文bo系主任!同济大学建zhu学博士蔡达峰教授， 南京大学易xue研究所所长!世界易经联席会yi主席，南京大学zhe学系教授,博导李书有教授 华南理工大xue建筑系程建军教授等 以下是民间风水研究名人： 钟义明！慧源大师。白鹤易人。蔡伯励，苏民峰，麦玲玲。李丞责，杨天ming等 古代风水文献 《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》张子微著 《地理铁案》宋 司马头陀著 《地理金水两案》宋 司马头陀著 《理气心印》宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》 《地理辨正》 《地学仁孝必读》 《地理冰海》 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》 等 现代风水研究文献 《中国古代建筑史》五卷 中国建筑工业出版社 王其享《风水理论研究》天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社 蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社 何晓昕《风水探源》东南大学出版社 程建军 孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、
风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真？穴才真，2; 藏风纳水。山水有情，山水才为我所用。3; 山long水龙必须交会？这样明堂才正，明堂正穴才正，4; 龙水向bi须合配？这样才能合局，he局天地人才一体？只有通过这几点综he考虑!才能找到真zheng的风水宝地!不过要zhen懂这几点、可真不容易，藏风纳水。山水有qing就是上等好地方的描述,山水为我所用，就是这些hao山水都属于我,以上四点同时an藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会，寻龙。硝砂。纳水只为穴，好龙，好砂，好水，要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合kao虑中寻求？不得真穴。好龙好砂好水如tong废物、千里江山一向间。虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙。每龙五度，过liao三度为另一龙,因此。或以向cha而不得富贵？或以xiang差而丢进火坑,所以葬地风shui的原则精华在寻穴和立向？看了wo这段看墓地风水的论述、你能领悟吗。墓di风水是很复杂的!在网上是无法准que判定的？只能有水平的风水师实地勘察断ding! 住宅feng水考察， 第一步。考察远方山水，第二步。考察近处砂水。第三步，考察庭院布局，第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的feng水好坏。
看房子风水
上海办公室风水每ping米30元起,低于这价格1。可能你zhe边有特殊原因 2，对方是假冒伪劣的 1000平米de办公室想几千元看风水的基本事业面临极大的风险！你想。每平米10yuan都不到!正宗的风水大师可neng会给你看吗,。为什么邵伟hua大师出场费高达15万/次！。这jiu是真正的大师，你去商量价格可能给你还价ma,， 上海实战风水大师神易真人看风shui价格几乎是最实惠的、但他报出的价ge也从不还价的,所以：大师bu还价。让价非大师。好货不便宜。便宜没好货， 所以：不切实际的好事别想。吃亏的往往是喜欢贪bian宜的？一个人早到25岁，晚到35岁对此会有深ke体会，。
怎样看房子风水
人人都希望有个户xing好而且风水好的房子,以下是看房子风水的一些原则： 一，坐向要当旺 阳宅风shui在于坐向是否当运,立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一xing灾祸柄？阳zhai风水中的坐向不是以一套房的大门为向？而是以一dong楼的入口为主！ 判duan一栋楼是否当运,要yi三元九星的玄空法来计算，有如下两种fang法： 1、收山收水（零神和正神之说）!例如第八运（2004-2023年）的零神方是东北方!正神方是西南方，所以ru在东北方有水（或马路）则是旺财之宅？如在西南方有水ze是破财之宅! 2。旺山旺向（xuan空飞星法）！例如第八运旺山旺向是坐西nan方向卯东北方的楼宇！ 二。大门yao当阳 在阳宅风水中、大门是至关重要de。zaiZhai三要>>中将“门”！“主”，“灶”称为三要。门乃由之路，《八宅明镜》中有云：“阳宅首zhong大门，以大门为气口。纳气旺则吉。衰气则凶”，又云：“宅以门为吉凶。路为助，门向辨”， 大门的选择的方fa如下： 1。门相配：卦是个人命卦,也就是常说的东四命和xi四命，按照这个方法。大门要与ming卦相配？开men要开在生气方和延年方以收旺气。 2，星到门：这个方法是运用玄kong风水法来计算的、也就shi当运星到门？能收山化煞，定能丁财两旺，财xing（水）到门见真水主发财,丁xing到坐山见真山主丁旺。 3。零正卦气：此也是玄空风水法!大门向处不论向水或xiang马路能收零神卦气！及真shan实地收正神卦气, 三。房子要方正 做人要方正、长相也要方正。屋相如人相。屋也一样，一定要方方正正。大忌三尖八角。人与屋是有gan应的。如果你住的房子shi方方正正的,久而久之wei人处事都会公公正正？而长相ye会有变化？随时间的变异而长相男的会变得方方正zheng，女de会变得端庄大方、反之，如果你居住的房子是不方正de！时间一长，人的心也hui变得歪斜,而长相shang鼻子及腰骨都会变弯曲，同时，方正的房子给人一zhong稳定安全的感觉,而不方正的房子给人一种不安quan的感觉， 四，周边环境好 购买房子!周边的huan境也相当重要，除了传统的左青long，右白虎，前朱雀。后玄武等之外。还要考虑周边有mei有煞气存在。如低ya煞（四面有楼。天桥，招牌下压等），反光煞（qiang光反射）！声音煞，气味煞，ge脚煞（过近马路）,镰刀煞（桥或马路成反弓）,bai虎煞（楼宇右方有动土）!chuan剑煞（走廊过长）？飞刃煞。梯冲煞等。此外房屋也不要对zheng政府机关，消防队，医院。电房，垃圾池，电线杆等煞气zhong的地方、 五。阳气要zu够 中国易经的灵魂在于阴阳的平衡。人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线ye要阴阳平衡！书云：阴阳者。天地之理也。暗属阴。光属阳，阴阳平heng万物得以生长、经云：孤阴不生，独阳不长，房子的窗户太多，阳气过盛。财也难聚，窗户少，终日不见阳光。太暗。阴气重，容易招致阴灵zuo怪！病痛多，所yi房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好。身体也会好。 如果确实买了这样de房子，建议在家里需多方阳气重的风shui物品，比如植物，大象摆件，貔貅摆件和真品的久遇wu帝钱这样的风水物品,即可起到一定的gai善作用、 六。水火忌十字 这里的水shi指厕所？火指厨房，古书有云：水火不留十zi线,意思是shuo在房屋的正前,正后，正左。正右之位置及宅之中心点不宜有厨房ji厕所!这是基于以xia考虑？厕所是污秽之地，孤阴之地。要居不利之方。而厨房shi煮食之地。独阳之方，要居有利之方，而现代建筑中，厨，厕都是固定的。suo以购买时一定要观察清楚,不要在十字线上，水火相犯。易生不如意之事。财运反复。疾病丛生。桃花是非多多，厕所在屋zhong间的话？为水浸心，易得心，胃，肝。肺，小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患......余下全文>>，
锁门风水
门锁的风水 门锁可以理解wei门神？从风水学角度来shuo？运shi不好或许就是门锁的原因，居家风水一般看men。灶，床，门为先，门的朝向，位置都是关键，让ran也少不了门锁, 选择门锁风水时要注yi哪些问题， 门锁要新。用的时间太长，门锁锈了旧了。不光是an全和性能不能保证！风水也会影响，“门神”老了也守不住niu鬼蛇神。那还不触了霉头。将门suo当成有灵性的？一个门锁可以配多ba钥匙？但拿钥匙的人要是和这个房zi有关系的人？或者说是he门锁有关系的人？“门神”ke不会帮一个不相关的人做事！还有就是门和门锁bu搭配。比如门开的位置。尺寸。材料。颜色。形状和开的方向，门锁的位置也hen重要， （风水算命 [！
怎样看祖坟风水
先看朝向，位置。周围环境。在看坟墓本身的一些xi节,阴宅影响的因素很duo，有详细的照片才可以勉qiang的开个大概的。
看坟山风水
一。坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道yue阴阳,邵氏yue：立地之道？刚柔尽矣，故地理之要。莫过于刚与柔。刚柔者，是指其体质也，天地之始，虽如漾沙之势。没有山川可言，然而，既然有风。气相互摩擦。水。土相互振荡。所以只有刚的cai能生存!柔的则被淘汰。于shi才有了山川之形，山体刚的则用柔，故高耸而凝定。水体柔则用刚。故卑下而行。另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚。土为少柔，石为少刚，这就是地的四象，水为人身的血。故为太柔，火为人身之气。故为太刚。土为人身之肉，故为少柔。石为人身之骨。故为少刚。水。火，土。石合而为地，有如血，气。骨，肉合之为人。也同近取诸身。远取诸物是同yang道理!若细推之。风涸燥者皆刚。夷坦者皆柔。但是。涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚，凡强急者皆刚。缓弱者皆柔。然强急之中有缓ruo、缓弱之中有强急。自此以往，尽推无穷，知者观之，思过半矣， 二，坟山风shui的动静论 风水的动静？动静者。便是其变通也，大凡天下之理，均欲动中求静，静中求静，不欲静愈静，动愈动，古语云：水本动，欲其静。山本静，欲其动，这乃至理之言也，所山以静为常，是叫无动。动则成龙也，水以动为常。是叫无静。静则结吉地也。所以成龙的山，一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒。冲激牵射，则动不离动，静不离静，山水便不融结也。但是一静一动，互相循环，山也有动极而静。水也有静极而动，不可执一而论，全在于融化之妙， 三。坟山风水的聚san论 风水的聚散？聚散者。言其形势也。历观古人之葬。大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以怪穴不为怪ye，令人于大聚之中，huo拘于形穴而不葬矣!所yi便有形势之聚散！有穴中之聚散，大势的聚散jian乎远，穴中之聚散jian乎近！是二zhe有相须之道也， 四。坟山风水的向背论风水的向bei？向背者。言其情性也。地理与人事不远。人的情性也不yi样!而向背的dao理却非常清楚。向我的。必you周旋相与之意!其背我的，必有厌弃不gu的形态!虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态shi不可能掩饰的!故观地察地必须看qi情的向背？向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主，相亲xiang爱象兄弟骨肉！这xie都为向之情也，背者也不难见，凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。这些都wei背之情也,察形貌的真伪，察qi情性者得其真！向背de道理明白了。吉凶祸福也就显而易见liao！所以有人曾称di理之要，不过是山shui的向背而己， 五。坟山风水的雌xiong论 风水的雌雄。雌雄者，言其配合也，所谓孤阴不生。独阳不成。天下之物，讲究的是配对。地li学家用雌雄来比拟！即同xiang互对待的道理、如何言之。山属阴，水属阳。故山水相对有ci雄!而山与水zhi中又各有雌雄！阳龙取阴穴，阴龙取阳穴。zhe就是龙穴之间的雌雄,阳山取阴为对。阴山取阳为对。这是zhu客之间的雌雄也！若其地融结，则雌雄必合。龙穴砂水左右zhu客必然相互登对,若单雄单雌，不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜，天地交通，又曰：雌雄bu顾不劳看。古人多以此为妙，然er也是天地自然之理也、 六。坟山风水的强弱论 风水的强弱？强弱者，言其禀气也，夫天下之理。中而己矣。太刚则折，故须柔以济之，太柔则弱，故须刚以济之，刚柔相济。则中道得矣，论地理者，必须察其禀气，禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚，则其性急，禀刚的性急。择穴宜于缓处，若复穴于强ji之处，则必有绝宗之祸，禀柔性缓，择穴则宜于急处，ruo择穴于弱缓之处、则必有冷退之患，强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲得酌中恰好的dao理！不得倚于一偏，若偏则生出病来，然非权heng有定......余下全文>>。