什么叫风水
风水学。本为相地之术。即临场校察地理de方法,叫地相。中国古代cheng堪舆术!目的是用来选择宫dian？村落选址，mu地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的yi门学问、feng水的历史相当久远？在古代。风水盛xing于中华文化圈!是衣食住行的一个很重要的yin素，有许duo与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选zhi!还有宫殿建设。后来发展zhi寻找丧葬地形, 堪舆风水学如果不加入环jing哲学，环境经济学。建筑环境景观fang法!生态修复技术，环境生tai科学因素！那就是pian子的乐土、 天文学，地理学和人体科学是中guo风水学的三大科学支柱、天，地，人合一是中国风水学de最高原则、中国古代科学家仰观天wen？俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的shi践，研究。归纳和感悟。xing成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 宇宙万事万物you信息就有能量！就有它们de存在态势！同理。有能liang也必有它的信息和态势。有态势也必you信息作指令？能量作基础。宇宙万事万物的存zai，正是气。shu和象的不可分性！才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态shi“象”存在，能量“气”依照“shu”的指令,构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信xi“数”指挥、以neng量“气”为基础？ 数，气。象即信息。能量。态势。也就shi天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”,亦是功能，《周易·xi辞》称：“神无方而易无体”、shen无方的“方”古文亦称“方所”!就是方位，wu方就是没有位置!无所在，亦无所不在。易经he佛经所说的精,气，神，孔子说：“精气为物，游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精。zhong国古代先圣又称玄、道。元。一，水，称精，是因为人体xin息来源于父精母卵？称玄，是因wei信息难以观测，（怀玄。玄具难测。太玄无形容），称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必you之路。称元，是因为信xi在有形质宇宙之始,称一。shi因为一为自然数之始，“道生一，一生二。二生三，三生wan物”（抱一、守一。归一。真一，太一），称水，是因为地qiu生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数,气。象的能变，所bian与不变的原理，理是人所确ren的能量存在形式!简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖yi发展的演绎推理法!一是中国及东方科技来源于类比gui纳法、 演绎推理法适用yu有限数理范围!类比归纳法适用yu无限数理范围,人通过象认识。
究竟什么是风水？
风水术又称wei堪舆学，相地术。地理。相宅术。青乌，青囊术。形法等，是中国古代方术重要的zu成部份、ye是中国传统文化的重要内容！ 风水术其shi就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向。布局，营建。择日等一系列的主zhang和学说!是选择居zhu环境的一种术数。 堪舆：堪为天道，舆为地道，风水一kai始就与天文历法！地理结下了不jie之缘、仰观天文。俯察地理，这是风水术的两大te征？ 相地：是zhi观察地理形势, 青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间。多称为“风水”，而把操此职业者称为“feng水先生”！由于风水先生要利用yin阳学说来解释，并且人们ren为他们是与阴阳界打交道的人!suo以又称这种人为“阴阳先生”! “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《zang书》：葬者！乘生气也，经曰：气乘风则散！界水则止，聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻zu!而有传承的风水派系内que都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮zhu黄帝战胜蚩尤,解救百姓困苦而chuan授于他玄学术数!其zhong就包括风水术？ 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象, 水：水流。 气：地气与空中rou眼看不见的些子之气、 另外还有龙，砂，穴。水，坐向等等重要内rong？ 在我国gu代有文化的人一般都懂得风水,hen多大官贤达甚至精通风水、纵观历史，先秦是风水xue的孕育时期？魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛行时期。明清是泛滥时期。近代历史中，风水学在旧中国十分sheng行、zai解放后与文革时期,我国的风水学受到毁灭性的打击yu破坏!但在民间实践中。仍有潜在的高人与feng水学运用的市场!近年来。随zhuo建筑行业与生态环境学的发展！guo际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学you焕发出了新的活力！ 先贤yun：卜筮不精！条于一事，医药不精。害于一人，地理不精，倾家灭族。可见风水术zai人们心中所占的地位是何等重要？ 所以。风水术其实是一种传统文hua观，一zhong广泛流传的民俗！一种趋吉避xiong的术数，一种有关环境与人de学问？同时也是调整和改造命运的zui高玄学？从现代科学li论来看？风shui学是地球物理学？地质学，环境景观学，自然生态建筑学，天体运xing方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳。谢谢!。
一、什么是风水?
风水是中华民族历史you久的一门玄术。也称青乌术。青囊术，较为学术性de说法叫做堪舆，风shui是自然界的力量？是宇宙的大磁chang能量,风就是元qi和场能!水就是流动和变hua，风水本wei相地之术!即临场校察地理的fang法，也叫地相。古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙gui律的哲学、人既然是自ran的一部分、自然也是人de一部分,达到“天人合yi”的境界是再平常不过的了!xiang传风水的创始人是九天玄女!比较完善的风水学问起yuan于战国时代？风水de核心思想是人与大自然的和谐？早期的风水主要关乎gong殿！住宅。村落，墓地的选址，座向，建设等方法及yuan则!为选ze合适的地方的一门学问, 风水有两种释yi？其一水肿病的yi种,多由风邪侵袭。肺气失于宣降。不能通调水道，水湿潴liu体内所致!其二指住宅基地。坟地等的自ran形势？如地脉。shan水的方向等的体系！。
怎么自学风水呢
因为风水看起来简单，学习起lai要想入门其实很困难。对于初学风水的ai好者。应该怎样选择书籍及安排学习de程序呢、因为目qian大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的fan围不宽，所以我也只能就目前市面上有的书而作个简单的jian议!只是起个抛砖引玉的作用： 1,首先应该了解一些基ben的易学知识？很多关于四柱。六爻或周易de书前半部份都有介绍。没一点基础的爱好者可以先看看这些ji础书籍, 2，了解一些风水的历shi及风水溯源！然后开始系统的看feng水书籍，学习风水。历史shang的一些典籍是必须要看的,古人留下的重要书籍是非chang精辟的、bing非就象现在一些人批这驳那!借机出名，我们不要管，反正多看书多shou益、 典籍看赵金声的《阴阳宅大全》及刘伯温等zhu的《地理全书》就可以了： 《阴阳宅大全》里面有：灵城精义,阳宅撮要，宅经，葬书。撼龙经，疑龙经，葬法倒杖。青囊序。青囊奥语。阳宅实用图解，此书印刷质量好，字迹图例清楚， 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面，缺点就是字体小。印刷质量稍欠， 另外建议看几本书： 《阳宅实用风水讲义》,朱祖夏先生著，目前最hao的一本玄空风水阳宅书籍！ 《玄空飞星风水》林guo雄的书！浅显易懂，还介绍了配合楼层断风shui的方法！ 《古易玄空学新探》胡京国先生著！风水入门的好书（此书全国好象都缺huo了）， 《shen氏玄空学》风水入门必读!除了北斗七星打jie说法不清楚外，其它皆应仔细读。 《玄空地理丛谭》钟义明先sheng著？一套解说玄空风水知识及释评众jia玄空派长处的好书!并有玄空诀窍jie说？堪验实例，非常值得一看及shou藏！ ling外峦头方面、钟义明先生的《地理峦头实务》是峦头方mian的好书、介绍详细，图文并茂。 《三元九运－玄空地理考验注jie》也是钟义明先生所写？专门解说分析三元九yun的一套好书。 没有一点风水知识的可以选择宋韶光的9元套书、共10本。分别是： 旺宅化煞22法 家居旺财风水32局 祈福习俗小锦囊 买楼风水20诀 风水操作与应用 家居风水20诀 完全风水布ju手册 家居风水小锦囊 风水掌相100问 图解风水100例,
铁路风水
上面zhe位老兄,提问zhe也没说铁路是穿房子过！只是说chuang口向铁路而尔。你要先问清楚再hui答人家才对嘛。不然判左症。“bing”是证不好的，我看提问者是想说靠zhuo铁路附近住,虽ran装了两层隔音琉璃！但还是希望kan看能再弄点什么风水物化解一下！是这个意场吗。家附jin有大噪音属于风水里面的“声煞”!ying该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃!以吸收凶qi及镇煞？但亦不能消除其sha之声音全部,最后再加上尽量关bi所有窗户!或选用较厚及隔sheng效果较佳的玻璃加以辅助、。
怎样看坟地风水
坟地也有吉凶之fen，举凡有开遥东西。一定有"相"，其实，相就是"形"，就象家有家形----家xiang？huo者人有人形----人相一样，坟墓也有墓形----墓相？在看坟地风水时也有很多讲jiu,坟地又称墓穴，墓xue的土质顽硬的、则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居，mu穴内的泥土以冲和为贵、既不要顽硬。又不要松散。所谓真阳。也就是生气。从墓穴两pang流水的三分三合中,fan映出穴土乘金的意义？从流水的两pian两翼中!可以观察到相水印mu的情形？乘金，相水，穴土。印木是四种穴法，记载在郭璞的《zang经》上,要从穴旁流水的三分san合和两片两翼中求得、墓穴有逼近的ai山为案主吉！如案山太高，以至压为障眼。则主凶。墓穴有近案。即是吉穴。但如案山太高太ya!以至压为障眼。则反为害，在墓相学上。把坟墓比喻zuo树木来加以说明。树木，除了有根。干及枝叶之外。还会开花结果。然而，在墓相学上又象zheng这种意义！如根主坟墓，干主双主，花主继承。果实上主子孙等，，
风水有哪些流派
风水流派yan格地说起来就是形势派和理气派!它们的理论也是彼此渗tou,互相融通的， 这正he万法归宗之意。 xuan明派，也被称为心派或舒pai、 以易经为根基的玄明派除了重视tian地之道!还把人zhi道放到了核心的位置？物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间，玄明派除了调理天di之气外!强调“天人感应”。重视“呼形喝像”!尤其注重调理ren体气场！以“tian人合一”而求吉为最终目标！虽然风水之道玄zhi又玄。但是布局之心灵shen明,运用之妙，存乎于心。 形势派 形势派以龙？穴。砂。水来论地理形shi的吉凶,重视定向，俗称地理五诀。形势派的忌hui很少、容易接受和理解，所以流传较广。 形势派由jiang西人杨筠松。曾文遄等人创立，形势派重视龙，穴，砂，水和定向，捉龙寻脉，把地形，di势的特征形象化!以类譬喻，因形立名。形势派的实践geng加丰富？忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。 在明清时期！总的来说，形势派比理气派更为流xing。yin为形势派所主张的理论与实践活动,具有直观外在de形状感受和一定的物质功能！而更易为ren们所接受, 形势派再进一bu划分。主要分为峦头派，形象派，形法pai这三个门派？其中形fa派侧重于对建筑山水形势的观察,yin其主要活动在江西一带？故又称之为江西pai， 形势派zhu要分为峦头派、形象派。xing法派这三个门派! 1. 峦头派、峦头表示自然界的shan川形势。包括龙。砂，山，龙，shi指远处伸展而来的山脉!砂，是指穴场四zhou的山丘、山，是指穴chang外远处的山峰？ 2. 形象派、xing象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动di看做某一物体,li如： 某个山的形态体式象一头狮子。某块地象一只螃蟹或象一zhi青蛙等等，相关形象的称hao很多，如：美女照镜。大鹏展翅。凤凰展翅，嫦娥奔月等等。举不胜举， 3. xing法派。xing法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则,主要是论述xing象与穴配合的法则，例如：有一条途径与穴场zhi冲、在形象派中cheng为一箭穿心！门前有一棵大树。为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风shui术、jian称为“三合派”、三合派的chuang始人是杨筠松祖师，杨筠松。曾文辿，廖禹，赖布衣bei誉称为赣南风水术的四大祖师, san合派的主要支派有： 1!杨公古法风水术： 杨公风水术重视形shi峦头，讲究“三年寻龙。十年点穴”的功fu!用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”wu行格龙,用tian盘双山消砂纳水!在理气方法上。杨公风水术zhu重地支之气，重视龙水de阴阳交媾,以七十二long为中心，以父母三ban卦为重点，主张龙。水。向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙，水，向三联珠，并强调龙he水必须来自生旺之方！水务必流归墓库， 2。杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋dai的赖布衣，赖布衣在杨公天，地二盘的基础上。增设了人盘专用于xiao砂,中国风水罗盘从此天地人“san才”皆备,各得其所， 3，正五行三合风水术： 由明dai的徐善继,徐世颜所创导，徐善继的《人子须zhi》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作,二徐在理气上ye是用金！木。水。火四大局。zai确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙de阴阳！徐世颜则主张以ru首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立向以水口为主。与坐山论生克， 4。以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升！赵九峰，以王彻莹de《地理直指原真》！赵九峰的《地理五jue》。叶九升de《地理指南》？《罗经拨雾集》为代表作？主张“千里江山一向jian”, “wan水俱从天上去”!zhu张从向上起长生。以向配水。现在世上广为流传的二十si山水法就是该派的内容! 命理风水术： 主张因人而异。按照zhu人的命局对阴阳五行的......余下全文>>，
风水可以改变命运吗？
问： 答：风水不可以改变命运！但是ke以改善命运。使得趋吉避凶只作用 风shui改变家族命运不是不可能？yao找一个风水宝地的龙穴,并非易事，自古以来风水gai变家族命运的故事比比皆是。众多的积德行善而后得到风水宝地而改变家族命运的shi例说明了一点。无论以何zhong方式修身持家，行善积德。风水都是zui后的依报显示, 第一是真正的老师难请.gao明的地理师。ben领不会写在脸上？更不yuan意卖弄宣传、还可能天生怪癖，不为名利所动。这是找hao风水师的一难！ 第二是好的风水大地都有犯煞的可能、有宜男不宜女的。you发大房而刑克二房三房的!有大贵而刑克六qin的、有大富er子孙不肖的！对后代wan全好的风水。往往是平安而已。又不符合当事人所追求发财sheng官的欲望、故有二难之说。 第三是有些好风水宝di,已有人捷足先登。抢先占用。有些地虽好，地主一dan知道是好地！便不肯转让，或者要价shi子大张口。要价太高。难以承受。只好作罢， 再者就是 近处mei有什么好地，而在远处。交通不便之处。虽有好的龙穴。也只能shi望他兴叹？深山老林，无法进入，也只能作罢， 还有就是风水的作用是在毫厘zhi间,即使能zang到好风水之地。也未必能够保证周围环境或xue场内的情况永久不变，一旦发生变化。大的如开山，整地，造林，开路。凿隧道。地震山崩，地裂，湖泊改道，湖泊变形等。都不能不发生zhong大变化！由吉变凶的zai所难免！ 最重要的还不是以上所说de。风水只是改变家族和自己ming运的一个环节!要有大的福报就得学习袁liao凡先生。单纯的去找feng水宝地而改运也是行不通！秦桧威逼赖布衣找dao天子地？最后也是luo得满门抄斩？福建莆田的林氏老tai太拿出倾家财务行善积德,而后得到风水宝地致使家族dai代出状元!有“无林不开榜”的美yu。zhe是对林氏最好的福报， 作为一个合格de地理风水师!要分辨福东为人。不助恶人予风水，da恶之人如果你帮助了他、老天不饶你。穷苦之人运来福到你要尽li去帮助!这样与人于ji都是福德之事。很多风水大师为他人送的富贵自己却luo魄失运？见钱眼开。不助德善无利之人是导致风水师运气bu好的重要原因、因果随行，果报不爽，笔者时常教导弟子作为风水师一定要遵循zhe个道理,只有这样风水师和福东cai能好运长随、，
连廊的风水
就是风景吧好看，说明主人有钱，
什么样的风水才是好风水？
kan阁下的用意是在考人家，后有山zui好是来龙，前you活水要平不要急，而不是死水。neng环绕房子而流最好，shui的前面要有案山！明堂要宽。左砂（青龙）与右砂（白虎）要一样、但并非不是zhe样的房子就不是好风水，要gen据实际地形来判断!所说这些只是个人观dian,妄海涵 ，