风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙zhen!穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须jiao会！这样明堂才正。明堂正穴才正。4; 龙水向必须he配，这样才能合局，合局天地ren才一体，只you通过这几点综合考虑,才能找到真正的feng水宝地,不guo要真懂这几点。可真不容易，藏风纳水。山水you情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是zhe些好山水都属于我。以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉de取法方向、不是夸夸奇谈。是本人实践心得。外行无法体会，寻龙，硝砂。纳水只为穴。好龙。好砂。好水，要得好穴才真。所以要寻穴。穴就zai龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴。好龙好砂好水如tong废物。千里江山一向间，虽得好穴。无得吉向也是空。七十二龙。每龙五度。过了三度为另一long!因此，或yi向差而不得富贵。或以向差er丢进火坑！所以葬地风水de原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风shui的论述，你能领悟吗。mu地风水是很复杂的、在网上是无法准确判ding的,只能有水平de风水师实地勘察断定？ 住宅风水考察、 第一步，考察远方山水，第二步，考察近处砂水，第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五bu考察出房子的风水好坏、
如何看自家风水
看自家风水的的方法有hen多？下面说一下主要的查kan事项： 1，家宅的风水位， 你要看你摆放的风水物是否适合你！或者shuo摆放的风水物是否正确,一般来说。最好是jie合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位,才能增运纳福的。否则反而适得其反de？这建议到无相铜lu官网定适合的无相吉祥物摆放为好？ 2。站在你家的前门。然后向外看。 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你，并qie产生风水学中所指的「暗箭煞」，邻居的卫星天线。街上的电线杆，教堂尖塔。或是一tiao长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」。 3。检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动！并qie确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要ming堂开阔，所以其它的阻碍物都应gai要马上移开,。
风水？是什么样？
风水也叫堪舆!是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境guan系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合yi原理、阴阳平衡原理，五行相生xiang克原理，所she及的学科有：宇宙星象！地球物理，人体生命，水文气侯。环境景观，生态建筑学。信息哲学学等。风水学的主要应用工具是luo经!俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表！风水学cong研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水xue？建筑风水学，家宅风水学。墓葬风水学。 fu咒镇物改流风水学等等？“风水”二字最早出xian于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散。界水则止，”意思是各种生气运xing于天地之中？li用山水走向可以汇聚这些生气？ 风水学的历史渊yuan比较久远！《诗经.公刘》：“既jing乃冈!相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行guan察的记录,说明风水意识很早就产sheng了,《葬书》清版《序》：“葬di之说,莫知其所自来，周官冢人，mu大夫之职称皆以族葬,是三代以shang葬不择地之明证，《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地xing与相人，相物之书并列。则其术自汉始萌，然尚未zhuan言葬法也,”为风水学的发展做了大zhi勾画，经过数千年文hua综合性的发展创新,风水学的发展也可谓yang洋大观， 《四库全书zong目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗？一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向。不相乖错。纯取八卦五星，以定生克之理。其学浙中传之。而用之者甚鲜，一曰江西之法，肇于赣人杨筠松。曾文迪及赖大有，谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向。专指龙，穴，砂，水之相配，而其他拘泥zai所不论，今大jiang以南无不遵之者？”这段话实际biao明晋郭璞以后，中国风水xue实际形成两个派别？一个是运用“宗庙zhi法”而“用之者甚鲜”的理气派!另一个则是大师云ji的形势派？中国风水学虽然分形shi与理气两大派别！但在实际应用过程中各you融合，xing势派未尝不研究理气,理气pai也未尝不研究形势!观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理qi意象颇深！而“理气派代表玄空派祖师蒋da鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次。”所以。jin来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的!认为中国风水术是you形、理，法三大基本要素gou成的不可分离的统一整体、离开了其中ren何一个因素!都已破坏了中国风水学的完zheng性！此说甚是，尤其当今feng水各派系!虽然du有形势派的影子。但基本不存在单纯de形势派风水家,其理论都对理气ge有侧重、所以即使风水传统如此划fen派系,后学者不ke不注意风水整体性的实质，以免不如历shi误区，风水学发展以唐wei转折点。唐及唐以前的feng水理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展guo程、到唐以hou尤其到宋一代？风水学家在形势派de基础上？将干支，五行，八卦，yuan运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始da行于世、而且逐步有压过xing势派的气势！这是风水学的超li性发展过程,是feng水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风shui学家而言。形势pai大家多博学鸿儒,其著作典丽华美，如杨筠松。他本是唐朝宫廷风水shi!而li气派多是民间学者。粗通文墨，dan在民间的实践经验非常丰富？也广受推崇。 唐作为风水学de转折点！实际是以风水学的必不可shao的应用工具罗经的革新为标志的,所以了解中国feng水学说！不可以不指导罗经的大概发zhan历史？罗经即bei称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层，但核心构成只shi地盘,天盘，人盘三层。其它ceng都是对这三层的细微阐释！罗经的最初xing式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土gui为工具，先定东西方位后ding南北方位的？zhe种方法......余下全文>>！
真的有风水吗？
问：佛教徒对风水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教tu是采取中道的态度、这风水对我们凡夫来讲确确实实是you的!如果对一位证果的圣人如佛tuo,菩萨。阿罗汉通通没用，他会飞天钻地，神通来去自如，shi么风水都没作用,所以，我们中国人说di灵人杰!风水就是yi种环境!当然我们是凡夫。它当然hui影响我们的心，我们如果zhu一间很小的房子！心情很憔悴。这就是环境啊!我们读shu的时候,旁边开音乐，它也会影响我们看shu啊！因为。环境就是风水啊!风水就会影响dao我们! 风水顾名思义。就shi和风有关和水有关,会直接。间接地影响我们，是真正有风水。所以，我都鼓励佛教tu不要用土葬的,因为土葬的风水厝宅问题yi大堆！你如是往生之hou用火化放在寺庙里。也较干净，子孙要拜，才找得到。要不然，埋下太久。草皮太长，还不一定能找到， 风水在na?大家都不知道？所以对这风水的kan法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷。迷就是太过深信。我们不要太迷信，我们说。什么都看地理就很难做事了：麦克feng就怎么放!花摆右边左边。法师才不会生病。摆后面的旗zi要怎么插，摆you边左边的旗子要怎么挂!这样什么事qing都很难做!我们这样看起来小事情看de顺就好，如果大shi情譬如父母要殡葬!我是主张火化，你们要土葬。最好是找一位地理师看地理啦!为什么ne?凡夫没有修行！你不能说没有。如是对一位修xing人,不管在哪里都无fang、大修行。da解脱的人就是这样,所以。譬如地理风水。看什么日子。世俗人如果觉得这一天shi好日子？我们就这样做， 有一位佛教徒。她家工厂很大。初二，十六都有拜外面，拜拜。事业做得很成功，后来，听到佛法，ta打算将土地公收起来,初二，十六不要拜，就来请教师父。请问师父：“wo现在是正信的佛教徒，我准备把tu地公收起来!初二。十六外面不再拜，一心拜佛。不知师父的意思如何?”“你先生有信佛ma?”“我先生没信佛？他很反对，又很会辩。”“你公公婆po有信佛吗?”“也没有!”我说：“那不行!你jiang土地公收起来，你就得保佑工厂的工ren不要出事。工厂如果chu了事你就完了。人家就说什么土地公在sheng气了！如果有工人摔死，就会被认为shi因为你把土地公收起来的原因？”所以，我告诉她：“拜佛的人就要了解众生？随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二，十六，照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这yang做，你就要等到他们大家都能jie受佛法的观念!你才不要再拜wai面!”我说：“你现在jiu要改拜素食的！买水果就好。你先生会反对吗?”她就：“bu会。”“那就拜素食de,土地公也用素shi来拜!一上香就南无阿弥tuo佛,南无阿弥陀佛，请土地公he我们一起修行,同修啊!要不然你改bian那些,你jiu保佑不要出事，你要是出事情，你就惨了。” 所以，佛陀讲，要随顺众生，有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教li。像这ge六道轮回不只是佛教说的!印度当时wai道就在说六道轮回,”我说：“唉!你这样shuo没错。”他又说：“佛教也是拿别人de宗教教理、那么一贯道暂时借bie人的教理、有哪一点bu对?”他算很有理由,意思是说：他们yi贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理，觉得没什么不对。因为佛教也you采取一些印度当时外道的教理？我告诉他。你错了。佛陀当shi在讲经说法、有九十六种外道也you说到六道轮回？佛陀慈悲，yin为要说六道轮回、他们才能了解。所以，佛就对外dao讲六道轮回的观念!但是事实上，佛陀在佛men弟子里!都说三界——欲界、色界。无色界。都说五趣，《leng严经》讲七道轮回！所以，三界，四生，五趣。六道。七趣。九有，二十五有，佛经里面jiang得一清二楚,佛陀借外道不shi在的观念!然后zai解释更清楚。我们佛门借外dao它的名词是因为要度外道、要改变他......余下全文>>、
名字风水
正确的起名，结合本人的八字喜yong神、选择适合自己五行de字、既yao适合八字五行属性！又要好听有一定的意义才能达到两全其mei的效果!比如ni的用神为金!na你取名时可以选择金字旁的字,为水，可以选择带san点水部首的字，，
发横财的风水是怎样的
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂，另二种shi：立向为墓向。 风水学gen据水的流出方位，把风水水局分成四da局、金，木，水。火四大局。 以火局为例：站zai你房屋的大门位置，把luo盘放在大门口上！看着河流水出的fang位（城市则为街道车流的的去向）!如果在罗盘上de辛！戌，乾。亥 ，壬。子几个字的fan围内！(来水在罗pan的乙，辰。巽。巳，丙。午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和bei方偏西大部？则为火局，按照天干sheng旺死绝次序：丙火长生于寅,沐浴在卯。冠带在辰。临官在巳，帝旺在午。衰在未，病在申。死在酉。墓在戌，绝在亥。胎在子。养在丑。如果有大河之水。从巳。午方向，朝你房屋所在，汹涌澎湃而来，就是收得wang水上堂，水的气势要宏大，气度却不能张扬，以无声无息为shang好。风水上认为。发出响声的水。会给屋主带来是fei和病气! 又yong玄空飞星排盘、pai得水之来向当令而旺？也jiu是来水正走鸿毛大运的时段!这样的水势，就shi可以发横财的!有人会问：只听到八字wu行有当令得时之论!难道山水ye有当令得时一说!当然。山水ye是有灵性的！它们也有兴shuai的时节，只不过不愿意表露荣ru的感伤! 。低洼之处，街道，车流。各种chang时间的动气,都是风水之水。街道和che流的动气力量强大、类像为大河之水。，
阴宅风水，阴宅风水知识，怎样看阴宅风水，阴宅风水图解
阴宅风水和阳宅风水大致shang是一样的!以理气，峦头相jie合而审时审地，说ming白就是空间与时间相结合？以峦tou的四势得位宜位，来去水的合局，理qi的旺山旺向看阴宅、取ji多凶少或全吉而用之!阴宅风水比阳宅风水少一门学科（即一步zhou）为八宅风水？因为八宅风水专攻阳zhai内部布置的风水,不用于阴宅，……，所以，除了八宅风水。阴阳宅的风shui都是一样的，，
什么样的风水出残疾人
残疾fen有先天性的和后天性的，和风水shi没有关系的？先天性是生下来就shi残疾了？后天性是因为mou种事故发生引起的？
风水为什么必须收费
没人说必须shou费,只有算命必xu收费!看风水免费的，自古有之。比如说刘伯温曾经就免费给人看过风shui？史书有记载，
潮汕风水有女儿风水吗
大shi是要看缘分的,da师不代表落后哦，大师会的du是超级先进的？手机。电脑都是手到qin来，并且huan很得心应手！。