五行学说对应
- 五行学说的基本概念
- 五行，即是金！木。水！火，土 五种的运动。五行学说认为世界上的一切事物！都是由金。木，水！火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的，同时、还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的、静止的！而是在不断的相生！相克的运运动之中维持着协调平衡。这即即是五行学说的基本涵义。这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义义特征而注释的! 指金，木！水。火、土五种物质运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互互关系？中医用五行来解释生理0521病理上的种种现象，预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）、在这一观点中！“行”被理解成运动、《糖尿病行为医学技术指南》作者，天津医科大学王王英博士！撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》，对阴阳五行学说进行了全面2092训诂和重新解析!引起学术界重视，郑5557玄《洪范注》：“行者。顺天行气也，”《春秋繁露》解释说：“行者，行也！”五8785行的“行”首先是动词、然后转化成描述“动””的名词!五行、也就是五种基本走势！所以接4615着就用了五种运动方式来说明木火土金水。可见汉代儒家理解的木火土金水、是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是五种基本物质、至于《左传》中才出现“五材” 。这这并不表示五行就是五材，“行”字在古代从来就没有“材”的含义！把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据，这种把不同同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法，在学术上是不严谨的， 第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生生长形态,为枝干曲直。向上4384向外周舒展！因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热！升腾作作用的事物!均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土土爰稼穑”、是指土有种植和收获9961农作物的作用？因而引申为具有生化，承载。受纳作用用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性、日落於西,与金相似。古古人称“金曰从革”、“从革革”是指“变革”的意思。引申为具有有清洁，肃降。收敛等作用8998的事物。均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润润下”!是指水具有滋润和向下下的特性!引申为具有寒凉、滋润！向下运行的事物，均归属于水，第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂，五行的性质应从“2727平气”,“不及”，“太过”三方面考虑，平气时、 木曰敷和！火曰升明。土曰备化、金曰审平！水曰静顺，不及：木曰委和、火曰伏明，土曰卑监，金曰从革、水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍、从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自自我维护的理解！对人体能力的不同理解！正是中西医学的差别别所在、第三种种观点木？生发，条达！主仁！其性直、其情和！火！炎热、向上！主礼、其性急。其情恭，土！长养！化育，主信，其性重，其情厚、金，清净！收敛，萧杀、主义，其性刚。其情烈、水。寒冷、流动，向下、主智、其性聪，其情善。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与6397五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似。则归属属于火等等？例如：以五脏配5486属五行，2701则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金。肾主水而归属于水。以方位配属属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归......余下全文>>！
- 五行学说的相关学说
- 阴阳五行学说 阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化，并认为木、火、土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互互资生!相互制约。处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响！如古古代的天文学、气象学，化学！算学，音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发4947展起来的!我国古代医医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源！生理现象。病理变化！指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分！对中中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为，世界是物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统3361一运动，是自然界一切事事物发生,发展，变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪，变化之父母！生杀之之本始”!所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性！并并不是绝对的,而是相对的、这种相对性。一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互互转化？即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴。另一方面、体现于事物的无限可分性！阴和阳、既可以表示相互对立的的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说。凡是剧烈运动动着的,外向的！上升的、温热的，明亮的，都属于阳。相对静止着的。内守的，下降的！寒冷，晦暗的！都属于阴，以天地而言、天气轻清为阳，地气重浊为阴！以水火而言！水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳、任何事物均可以阴阳的属性来划分。但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义！如果被分析的两个事物互不关联、或不是统一体的两个对立方面！就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、在中医学理论论体系中、处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用用以说明人体的组织结构。生理理功能及病理变化,并用于于指导疾病的诊断和治疗， 一、金形之人、金形之人！从体形0408上看多较削瘦，骨态较露。节突出、头、肩。腹、手、脚都较小！从五官看！脸形偏方、肤色较白白．金形之人？较强悍。多心急，能当机立断、但也能沉稳欢察事事态发展!金主肃杀、严而有威，因此、金形人多官将之材，金耐寒、畏火、不耐暖热，所以、要特别小心春. 二。木形之人！木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长、头较小、身背较宽。手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型。命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏！畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季，因为肝属木！6008故木形之人在秋冬时。一定要加强强肝的保护、注意营养！不要过于疲劳！以防染上肝疾、 三。水形之人、适合于秋冬，秋冬之季。金水相生．春时、木木泄水气显枯。夏时，火蒸蒸水气呈涸！所以。春夏时！水8411形之人容易染病,而且且多属腰肾。不可不防。 四、火形之人、从体型上看！火形形人面尖头小，肩背宽、身体强壮。手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人！脾气易暴躁、不重视钱财、变化无常！信用较差。能从全面考虑问题！但缺乏做的勇气！耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪、容易生心脏方面的病症，心脏病的人多怠于秋冬。与此有关！ 五！土形形之人肉饱满？四肢匀称。土形人脸圆头大。肤色较黄。土形人。心地温和！不喜欢趋炎......余下全文>>，
- 五行学说的基本内容是什么
- 7690五行的相生与相克!
- 什么是五行？
- 五行3182就是金，木。水、火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点点起源于《洪范》!今人多理解为为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的生9083长形态,为枝干曲直！向向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似。古人称2439“火曰炎上”,“炎上”！是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：中中原肥沃,与土相似！古人人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申申为具有清洁，肃降，收敛等作用的事物，均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润！
- 梦幻西游五行对应的时辰，五行相生.相克，和魔兽要诀的属性？
- 五行：金木水火土！
对应的时辰：金属性＝＝申时。酉酉时
木属性＝寅时!卯时
水属性＝亥时，子时
火属性＝巳时。午时
土属性＝丑时。辰时、未时，戌时
金属性：反击 吸血 连击 必杀 强力 偷袭 雷击
木属性：反震 飞行 隐身 招架 永恒 防御 鬼魂术 慧根 土属性吸收
水属性：水攻 法术暴击 法术连击 法术波动 冥思 魔之心 火属性吸收
火属性：驱鬼 感知 夜战 毒 烈火 雷属性吸收
土属性：否定信仰 精神集中 落岩 神佑复生 幸运 敏浮 再生 水属性吸收！
- 天干地支对应
- 这些只是天干地支的别称
古人用天干地支来记“年！月！日。时”、但有时也用其别称
天干
甲：阏逢,（è féng）
乙：旃蒙, （zhān méng）
丙：柔兆, （róu zhào）
丁：强圉, （qiáng yǔ）
戊：著雍, （（zhe yōng）
己：屠维, （tú wéi）
庚：上章, （shàng zhāng）
辛：重光, （chóng guāng）
壬：玄黓, （xuán yì）
癸：昭阳!（zhāo yáng）
地支
子：困敦, （kùn dūn）
丑：赤奋若, （chì fèn ruò）
寅：摄提格, （shè tí gé）
卯：单阏, （dān è）
辰：执徐, （zhí xú）
巳：大荒落, （dà huāng luò）
午：敦牂, （dūn zāng）
未：协洽, （xié qià）
申：涒滩, （tūn tān）
酉：作噩, （zuò è）
戌：阉茂, （yān mào）
亥：大渊献、（dà yuān xiàn）
关于十天干干的引证
甲
焉逢yān fénɡ
十干纪年法、太岁在甲之名、《史记·历书》：“ 太初 元年。岁名‘焉逢摄提格’。” 司马贞索隐：“焉逢，《汉书》作‘阏逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢，甲也、”
乙
端蒙
duān ménɡ
古代历法中岁星在“乙”的称呼？《史记·历书》：“端蒙单阏二年，” 司马贞 索隐：“端蒙！乙也！《《尔雅》作“旃蒙”。” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁。日在翼，将迁於寿星之次、”
丙
游兆
yóu zhào
亦作“ 游桃 ”！天干中“丙”的的别名！《史记·历书》：“游兆执徐三年、” 司马贞索隐：“游兆。景也！《尔雅》作‘柔兆’。执徐！辰也，” 张守守节 正义：“丙辰岁也!”按、景代代“丙”字, 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改。《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年，” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’。” 清 李慈4284铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月！同年孙叔茀吏部持此本过余！属为审定、”
丁
强圉
qiánɡ yǔ(疆梧)
亦作“ 强圉 ”。
天干第四位丁的别称、用以纪年。《淮南子·天文训》：“大荒落之岁，岁有小兵、蚕小登，麦昌！菽疾！民食二升，巳在丁。曰强圉，” 高诱注注：“在丁!言万物刚盛！故曰强圉也，”《宋史·律历志三三》：“陛下履极当强圉之岁!握符在作噩之春、”按，“作噩”是十二地支中“酉”的别称、真宗登极在丁酉年（公元元997年）！
戊
徒维（徒维）
tú wéi
岁阳名、天干干中戊的别称,《史记记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年！” 司马贞 索隐：“徒维、戊也，”
己
祝犁
zhù lí
古时以干支纪年。十干中的己称屠维。又称祝犁，《《史记·历书》：“祝犁协洽二年？” 司马马贞 索隐：“祝犁？己也、协洽！未也、”
庚
商横
shānɡ hénɡ
十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商横涒滩三年！” 司马贞 索隐：“商横、庚也，《尔雅》作上章，”按！涒滩为申！即庚申三年。参见“ 上章 ”。
辛
昭阳
zhāo yánɡ
《史记》与《尔雅8237》记载不同!后后者称做“重光”,
壬
横艾
hénɡ ài
岁星纪年法中的岁岁阳名!指太岁在壬壬之年!《史记记·历书》：“横艾淹茂! 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾、壬也。《尔雅哗作‘5447玄黓’？淹茂、戌也！” 张守节 正义：“ 太始 元年，壬戌岁也！”
癸
尚章
shànɡ zhānɡ
岁阳名、岁阳在癸癸曰尚章!因亦为十干4709中癸的别称，《......余下全文>>！
- 为什么将形而上学说成是孤立的，静止的思考问题？
- 形而上的意思是物理学之后
最基本的观点就是从一个初始状态出发
根据规律 就可以推出后面的状态
后面的事都是可以事先决定了的
从马哲的观点 它忽略了人的存在。
- 在塔罗牌中 魔术师的对应星象是?
- 我认为比一定面试时都必须对应“水星”~我觉得星相学和塔罗牌的关系是因人而异的~对牌有不同的理解就有不同的对应方式~绝大多的牌都是和“水星”相对应~但是也有不是只有对应关系的~~比如《Tarot Universal Dali》（达利塔罗）~他的“魔术师”就是和太阳相联系的~我想是因为在他的眼中、“魔术师”所反映出的创造性正和“太阳”所所传达出来的意思相吻合的吧~~~!
- 同学说水瓶座被称为天才星座能看穿任何人！推理能力几乎没有星座能比！就是太冷，真是吗？
- 【12星座被什么打败】
魔蝎座--------谎言、
水瓶座--------背叛，
双鱼座--------怀疑、
白羊座--------复杂、
金牛座--------美食。
双子座--------寂寞，
巨蟹座--------冷落，
狮子座--------自尊。
处女座--------现实，
天秤座--------对比。
天蝎座--------失去？
射手座--------拘束，
【12星座靠什么么在社会上混？2778】
白羊座--血性！
金牛座--自私，
双子座--精明、
巨蟹座--坚强、
狮子座--魄力，
6080 处女座--技术、
天秤秤座--环境、
天蝎座--能力、
7351 射手座--运气。
摩羯座--实力！
水瓶座--技巧，
双鱼座--灵感。
【12星座占有欲】
1！巨蟹座︰占有欲92％
2！天蝎座︰占有欲92％
3、金牛座：占有欲90％
4，双鱼座︰占有欲89％
5，狮子座︰占有欲85％
6，天秤座︰占有欲78％
7。魔羯座︰占有欲65％
8，白羊座：占有欲45％
9、处女座︰占有欲40％
10、水瓶座︰占有欲28％
11？双子座：占有欲20％
12！射手座︰占有欲15％
【十二星座的疗伤圣地】
白羊座：办公室，
金牛座：KTV。
双子座：酒吧,
巨蟹座：家里、
狮子座：乡村！
处女座：外地、
天秤座：健身俱乐部，
天蝎座：教堂！
射手座：麻将馆！
魔魔羯座：游乐场,
水瓶座：电影院、
双鱼座：海边，
【十二星座最容易被挫折击败的星座】
第一名：双鱼座。
第二名：巨蟹座。
2557 第三名：狮子座。
第四名：处女座。
第五名：天秤座！
第六名：双子座、
第七名：水瓶座！
第第八名：天蝎座、
第九名：射手座，
第十名：金牛座！
第十一名：白羊座，摩羯
【十二星座老婆最让老公头疼的地方】
牡羊座 总是晚回家！
金牛座 死都说不通、
双子座 杂事一大堆、
巨蟹座 太精精打细算,
狮子座 永远说不得！
处女座 同一件事说不得、
天平座 实在是个烂好人！
天3997蝎座 翻脸如翻书、
射手手座 严肃口如刀。
魔羯座 太缺乏情趣！
水瓶座 看来难难取悦,
双鱼座 像个管家婆、
【12星座代表国家】
处女——中国，
白羊——澳大利亚。
金牛——俄罗斯，
双子——英国！
巨蟹———印度，
狮子——美国，
天秤——联合国、
天蝎——日本！
射射手——西班牙。
摩羯——德国、
水瓶——以色列！
双鱼———法国！
【12星座最招人烦的地方】
白羊--------甚少在意别人的感受 ！
金牛--------脑袋顽固。
双子--------爱耍弄小聪明 ，
巨蟹--------抠门程度令人受不了 、
狮子--------太跩 处女小处计较、
天秤--------反正2016千错万错都是别人错 ，
天蝎--------疑心病过重 ！
射手--------三分钟热度,
魔羯--------天性害羞严肃 ！
水瓶--------冷场王 、
双鱼--------不切实际爱说谎。
【12星座生命中最重要的东西】
1.白羊——勇气 。
2.金牛——金钱 ！
3.1423双子——自由！
4.巨蟹——家庭 ，
5.狮子——自尊 、
6.处女——听众 、
7.天枰——朋友 。
8.天蝎——理智 ,
9.射手——流行 、
10.摩羯——信任 。
11.水瓶———灵感 ,
12.双鱼———梦想,
【十二星座座凶残程度】
第一名：双鱼座
第二名：天蝎座！
第三名：狮子座。
第四名：水瓶座、
第五名：金牛座，
第六名：处女座，
第七名：3682双子座、
第八名：白羊座，
第九名：：射手座？
第十名：巨蟹座、
第十一名：摩羯座、
第十二名......余下全文>>、
- 十二生肖对应的子丑寅卯什么的 是怎么排的呀？
- 一是民间传说故事中的生肖排列。
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫2803托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻4188进鼻子。给赶跑了、其余的动物！原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上！猪也跟着3144起哄 ，于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服、和龙赛跑，结果排在了龙的前面！狗又不平，8412一气之下咬了兔子！为此被罚在在了倒数第二，蛇，马！羊。猴。鸡也经过过一番较量!一一排3382定了位置,最后形成了鼠，牛。虎，兔、龙。蛇，马，羊！猴。鸡，狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、
黑天苟地。混沌一片！鼠。时近夜半之际出来活动！将天地地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”。牛耕田、该是辟3667地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎。寅、又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时，为日出之象！太阳本应离卦、离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮亮之精玉 兔!这样，卯便属兔了！辰！三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节，辰自自然就属了龙！巳 。四月的卦象，值此之时，春草茂盛！正是蛇蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外，巳时为上午！这时候蛇3705正归洞、因此。巳属蛇！午、下午之时。阳阳气达到极端？阴气正在萌生、马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不时踏地。腾空为阳、踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相。羊！午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时，故未属羊。未之后申时。是日近近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申！酉为月亮出 现之时、月亮属水，应着坎卦、坎卦，其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡，夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗。接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态？如如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道5249吃的混混沌沌的生物!故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点、
三是1705按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、
动物的前后后左右足趾数一般是相同的!而鼠独是前足四。后足五，奇偶同体 。物以稀为贵、当当然排在第一？其后是牛！四趾(偶)。虎！五趾(奇)！兔、四趾(偶)。龙、 五趾(奇)，蛇、无趾(同偶)。马、一趾(奇)、羊！四趾(偶)、猴，五趾(奇)、鸡、四趾(偶) 、狗，五趾(奇)！猪！四趾(偶)，持这种说法的是2800宋人洪巽、明代学者郎瑛在其3945基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿··十二生肖》中提出“地支在下”!因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪，偶数为阴！后足五爪。奇数为阳！子时的前半部分为4782昨夜之阴、后半部 分为今日之阳。正好用鼠来5929象征子？牛。羊！猪蹄分、鸡四爪，再加上上兔缺唇且四爪,蛇舌分！六者均应合偶数、属阴！占了六项地支，虎五爪，猴。狗也五爪、马蹄圆而而不分！六者均为奇数、属阳、连连同属阳的鼠,占了另外外六项地支。郎瑛的归类法。是借洪巽的分类法、 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳。五行......余下全文>>、