中医五行学说
- 五行学说的起源？
- 阴阳五行学说的起源
阴阴阳与五行之说，原来是两派。都是从观察自然现象而来、这种思想想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后，就变为唯心主义的思想、阴是云覆日。阳是日出、引申了5030就是暗和明,寒和暖。日、阳是日出！引申了就是暗和明，寒和暖、北和南。表和里、是一切对立和相反的事物！所以在自然、天为阳，地为阴。在人类。男为阳、女为阴！在性情、刚为阳、柔为阴，后来抽象化了！把阴阳看作是推动宇宙生成变化4929的两种基本元气、因而便支配着一切的事物！也就神秘化了！3384阴阳之说起源甚早，《周易》是以阴阳解说社会现象的专书，不是一时一人之作，最后成书或在战国中期以后！尚难断定。
五行说的起源，没有确切的文献可征。在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说。就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用、称为 “ 六府 ” ，如晋却缺说： “ 六府三事，谓之九功、水火金木土谷，谓之六府。正德，利用！厚生。谓之三事， 5948” 后来又有五行的名称。《左传》昭公二十九年、记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓五官……！木正曰句芒！火正曰祝融。金正曰蓐收。水正日玄冥，土正曰后土、 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武4318王的话解说五行： “ 五行：一曰水!二曰火，三日木。四曰金！五日土。…… ” ！《荀子·非十二子》说子思！孟子是五行的创始者，阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 。《史记·封禅书》说、 “ 邹子之徒论著终6680始五德之运, ” 邹衍已是个阴阳五行行学派的代表了。
邹衍的生平与著述
邹衍。亦作驺衍，齐国人，活动年代比孟子稍晚，6330由于文献缺略、邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》。《 平原 君列传》，《封禅书》，《吕5972氏春秋》！刘向《别录》0015等书的引述中去探寻!邹衍在齐国稷下住过。到过魏，赵、燕等国、受到各国诸侯的的礼遇，特别在燕国。燕王为他筑碣石宫、以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白白马非马 ” 论、使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素、而关7765于邹衍的记载、也涂上了一些神话色彩、使人难于置信、如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫。……有霜霜陨之异 ” ,李贤注说： “ 《淮南子》曰！邹衍事燕惠王尽忠！左右谮之。王系之。（衍）仰天而哭！五月为之下霜。 ” 《列6136子·汤问》载、 “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地，美而寒、不生五谷。邹子吹9780律暖之，而禾黍滋也！ ”
邹邹衍的著作很多，皆已散佚，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 、《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇！《邹子终始0246》五十六篇！也都亡佚、
邹衍8817的学说
邹衍跟儒家的关系密切!《史记·孟子荀卿列传》说 0625“ 然要其归，必止乎仁义节俭、君臣上下六亲之施。始也滥耳！ ” 这些是符合儒家宗旨的！《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主、不用、即以变化始终之论，率以显名、 ” 这是说、他先是儒家。以后成为阴阳五行家的。他的五德终始说。也也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。
邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” 。包括天论、地理学说4349和历史观、
邹邹衍的天论？是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然，历史的的变化发展？一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在当时很著名。被称颂为 “ 谈天衍 ” 。
邹衍的地理学说！认为儒者所0973说的 “ 中国 ” ,不过是天下的八十分之一！中国。他名为 “ 赤赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州。就是《禹贡》中所说的九州、......余下全文>>、
- 什么是五行学说？什么是阴阳学说？
- 五行。即是木。火，土、金！水五五种物质的运动、
五行学说认为世界界上的一切事物，都是由木、火。土，金，水五种基本物质之间的运动变化而8114生成的，同时、还以五行之间的生、克关系来阐释事物物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生。5952相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行4665学说的基本涵义,
这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！
[第二种观点]
指金。木、水！火。土五种物质运动动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系，中医用五行来解释生理理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观观点中,“行”被理解成运动、
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想、因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。
阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的1919生理功能和病理的变化？从而说说明人体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说。
任何事物均均可以阴阳来划分、凡是运动着的、外向的、上升的，温热的。明亮的都属于阳，相对静止的！内守的！下降的！寒冷的、晦暗的都属于阴，我们把对于人体具有推进！温煦。兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚！滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴、阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。
阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立、又互根互用的阴阳两个方面、阴阳是对相关事物或现象相对属性或或同一事物内部对立双方属性的概括？阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约，互根互用！并不是处于静止止和不变的状态。而是始终处于不断的运动变化之中！“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规3477律”“阴阳者，天地之道！万物之纳纪，变畅之父母，生杀之本始！神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、
- 五行学说
- 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学！中医学和3671占卜方面？五行指：金、木，水！火、土五种物质及其运运动变化？认为大自然由五种要素所构成，随着着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人人的命运？同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物，4616都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论、
- 要去看中医，能被把脉查出怀孕了吗
- 是可以查出来的！，
- 怎么看自己五行
- 五行行学说也是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世纪万物都是由金！木！水。火。土五种元素构成的，在不同同的事物上有不同的表现,比如五色：青，赤，黄！白，黑，五声：角！徵、宫！商、羽。五味：酸！苦。甘，辛。咸！五脏：肝。心、脾。肺，肾！五情：喜、乐、欲、怒。哀！五常：仁、礼、信。义！智等等、每种事情情的五项内容都分别显示出木，火，土！金！水的五行顺序。五行有生成！相生、相克的顺序，生成的顺序是木、火。土、金、水，相生的顺序是木生火。火生土，土生金！金生水！水生木。相克的顺序是：水克火！火克金、金克木、木克土，土克水。
阴阳和五行学3635说相结合。成成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论,占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用2317生辰八字来推算命运,所谓生辰八字，就是用天干，地支表示的出生的年。月、日，时！先秦时期。0278人们只用天干地支来记日!但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了，天天支有十个：甲,乙，丙、丁！戊，己、庚、辛！壬！癸。地支有十二个：子！丑，寅，卯！辰，巳，午！未，申！酉！戌。亥、二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子，那生出生的年、月。日。时分别用天干！地支配合来表示，正好有八八个字？因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱！生辰八字里也有五行、在十天干中、甲！乙属木、丙、丁属火，戊。己属土、庚。辛属金，壬，癸属水！十二地支中！寅，卯属木！巳、午属火，申、酉属金！亥！子属水、辰！戍，丑、未属土、这样一来、根据生辰八字。就可以推算出你你命里缺什么,古人认为必须五5168行俱全，命运才会兴旺，
对于现代人来说！判断自己的的生辰八字!已经不是很容易的事了，因2888为大多数人都以阳历！就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一5226下怎样从阳历生日来推算生辰八字,
生年的天干地支表示最好找到！它的一年就是阴历的一年！从初一到除夕，只要查一下年历就可以了，如果没有当年的年历，可以2245根据今年的年历逆推、在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的6916六十甲子表？依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年！那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年、1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等,
生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为为子月。，
- 如何能巧记中医里的五行分类简表。
- 先背木火土金水！然后分大大类依次记，如五音为角徵宫商羽，与五行相对应就是了，这个个记肯定是要反复的。后来就慢慢会熟悉了，、
- 中医基础理论问答题，有5题 1.根据五行相生规律确定的治法有哪些？ 2.津液是如何化生的？简术其过程。
- 根据五行确定的治法基本是食疗,相生相克原理来来医治.2.所谓的津液也就是唾液..主要是消化功能产生的..,
- 学医先学易，中医和易经为何分不开？
- 为什么说学医先学易呢、
提到中医、肯定离不开《黄帝内经》，《黄帝内经》非非常注重“天人相应”“形神合一”，从整体角1053度分析与认识生命？健康和疾病、注重人体自身的完整性及人与自然。社会环境之间的统一性和联系性、那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢！追根溯源的源头是万经之首首的《易经》？
1、阴阳观念的传承
《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始、神明之府也。”众所周知，划阴阳而诠天地地至理者,易也、这句话正是对《易经》““一阴一阳之谓道！继之者善也！成之者性也”的解读、
2。阴阳平衡和转化
中医学中的是一个极为重要的观点正是阴阳动态平衡，只有有阴阳取得相对平衡的和谐状态下!机体才得以维持健康、一旦阴阳失去平衡疾病病随之产生。《素问-阴阳应象大论》云：“阴胜则阳病，阳胜则阴病、阳胜则热，阴胜则寒！重寒则热。重热则寒，”后世也说：阴阳合则生、阴阳离则灭！阴阳错则变。阴阳平则恒！
而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系表述为《乾》卦，所反映事物的发展变化过程！当按“潜—见（现）—跃跃—飞”向上发展达到极端时！又转为“悔”、开始向相反方向转化！
3，阴阳离合
《黄帝内经》云“阴阴阳者。数之可十，推之可百，数之可千！推之可万，万之大！不可胜数、然其要一也”以此为总纲诠释了足三阴三阳经脉根！结的论述，阐明三阴三阳经脉离则为三，合则为一的的道理？
而在《易经-系辞》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”也指出了自然界阴阳变化万千。但其要则在于一阴一阳。合为阴阳，分可为万千卦象、
可见。中医的很多理论都是传承自《易经》。中国的医学与易学4160是难以分离的。学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解、现在有些些中医学者,对易学嗤9937之以鼻！认认为易学是神学迷信,其实是自己不知中医理论的源泉，以其孤陋陋寡闻。不足道也，！
- 怎么看自己五行
- 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世世纪万物都是由金!木！水！火。土五种元素构成的、在不同的事物上有不同的表现，比如五3910色：青！赤！黄、白、黑，五声：角。徵。宫！商，羽，五味：酸。苦！甘。辛。咸！五脏：肝。心。脾。肺。肾、五情：喜，乐！欲，怒。哀！五常：仁。礼、信，义。智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木，火！土！金！水的五行顺序。五行有生成！相生，相克的顺序、生成的顺序是木、火。土！金，水。相生的顺序是木生火，火生土。土生金，金生水、水生木、相克的顺序是：水克火、火克金！金克木，木克土、土克水、
阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产产力低下、对个人命运就更难难把握。也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运！主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运！所谓生辰八字。就是用天干！地支表示示的出生的年，月！日、时、先秦时期、人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲，乙，丙、丁。戊、己。庚。辛！壬。癸！地地支有十二个：子、丑、寅。卯！辰、巳。午。未、申、酉，戌，亥，二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子。那生出生的年，月！日，时时分别用天干、地支配合来表示！正好有有八个字,因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也也有五行!在十天干中、甲，乙属木！丙，丁属火。戊、己属土！庚、辛属金，壬，癸属水，十二地支中！寅，卯属木，巳！午属火，申！酉属金。亥、子属水。辰！戍，丑。未属土，这样一来，根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全。命运才才会兴旺，
对于现代人来说。判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日，所以在这里介绍一一下怎样从阳历生日来推算生辰八字!
生年的天干地支表示最好找到，它的一年就是阴历的一年。从初一到除夕，只要查一下年历就可以了、如果没有当年的年历。可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后、可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表。依次逆推就可以了、比如1998年除夕以后至1999年的3431除夕是戊寅年。那么逆推可4610知1997年是丁丑年,1996年是丙子年！1995年是乙亥年！1994年是甲戍年等等。
生月的天干地支也不难推算！阴历以十一月为子月、十二月为丑月、一月为寅月。以下依次为二月卯月，三月辰月！四月巳月！五月午月，六月未月，七月申月，八月酉月。九月戍月，十月亥月、但相相者所说的十二月有所不同！是以二十四四节气为标志的,每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月。惊蜇至清明为二月卯月。清明明至立夏为三月辰月？立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月月午月!小暑至立秋为六月未月！立秋至白露为为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月！立冬至大雪为十月月亥月。大雪至小寒为十一月子月、小寒至立春为十二月丑月！这样、只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支，生月的天干怎么办呢，这里有一个表。第一行是各年的天干、竖竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干：
月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍......余下全文>>，
- 按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是
- 0043 五行与五脏有如下对应关系肝属木、心属火！脾属土！肺属金。肾属水
金生水
所以仅就五行相生而言！是肾脏，