中医五行学说的规律
- 中医与五行
- 你好;
五五行学说
一,五行学说的基本概念
五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律
《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺！心！肝，肾、仅肾相应.
五行学说是朴素的系统论:
1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成.
2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体.
3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡.
五行学说的整体观:
五行是宇宙的普遍规律(五运)
《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之.
《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始.
二，五行学说的主要内容
五行的属属性
1!木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长，升发。条畅、舒达等作用或性质的事物均
属5787於木.
2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火.
3。土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质7178的事物,均属於土
4！金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物，均属於金
5？水的特性：(润下) 滋润，3669下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物，均属水
（二）事物的五行属性归类
1 归类方法:
1)取象比类:日出东方,与木相似;
南方炎热,与火相似;
中原肥沃,与土相似;
日落於西,与金相似;
北方寒冷,与水相似.
2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木.
2 对事物的五行归类: 24页.
五行 五畜 五谷 五臭
木 鸡 麦 矂
火 羊 黍 焦
土 牛 稷 香
金 马 稻 腥
水 猪 豆 腐
（三）五行的生克。制化规规律
1，五行的相生（母子关系）
相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生生土,土生金,金生水，水生木.
六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之;
复行一步, 土气治之; 复行一步,
金气治之; 复行一步, 水气治之;
复行一步, 木气治之; 复行一步,
君火治之.
火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火.,
按此次序永恒运动, 促进了事物的发展.
2。五行的相克（相胜关系）
相克：：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克克顺序是木克土、
土克水！水克火，火克金！金克木.
木能克土!而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火。使火正常生化.
《宝命全形论》:
木得金而伐,火 得水而灭;
土得木而达,金得火而缺;
水得土而绝,万物尽然,不可胜竭.
金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律.
木
3，五行的制化
制:制约,克制 化:化生,变化
五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做做制化调节.
这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡.
根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想.
中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾.
既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春.
即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起".
以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺.
至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火.
至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木.
至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木.
自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺.
人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面.
五行结构的动态平衡:
《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始.
《六节藏象论》:五运之始,如环无端.
《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端.
《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则.
《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害.
必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成.
亢则害, 承乃治.
五行的胜覆调节：
五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡。叫胜覆调节.
五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况.
(四) 五行的相乘,相侮和母子相及
1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮.
某行对所胜行的过度克制.
1)太过:如木气过盛--木乘土.
2)不及:如土气不足--土虚木乘.
相克:生理现象 相乘:病理现象
相乘：即相克太过.产生原因有：
1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚虚而凌其弱.如土不足！则木乘土.
2）乘袭者亢极！不受其5082它制约!强袭应制之行如木气亢极。不受金制，强力制土，使土气
受损.
2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮)
相乘 相侮
木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木.
1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行.
如木反侮金.
2)不及:某行过弱,受所胜行的反克.
如土侮木.
《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜
薄之也.
《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所
胜,轻而侮之.
以火为例
乘所胜:火气太过，过分克金.
侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水.
所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火.
己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火.
所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变.
凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气".
《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下
去,称为"复气".
《
五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化.
德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化.
《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从
其动而复之耳.
《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也.
即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡.
火气太过,过分克金。则金气气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便便旺盛,将太太过的火气克伐下去，使恢复正常常.
火气不足,将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复.
五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复.
3 五行母子相及:即连累
母病及子:
如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰.
子病及母:
如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不
足.
1，相生关系传变：
母病及子（水不涵木）
子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）.
五行生克引起的6518病变
1，相生关系传变：
1)母病及子（水不涵木）.
2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺9159导致肝火旺）.
2、乘侮关系传变：
1)相乘传变––相克太过！如木亢6909乘土.
2)相侮传变––反克为害、如木火刑金.
三 五行学说在中医学中的应用
(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系
1 说明生理功能:
肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).
心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).
脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物).
肺:肃降(金性清肃收敛).
肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).
五脏
肝 东方 风 木 酸 筋 目
心 南方 热 火 苦 脉 舌
脾 中央 湿 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
肾 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 说明五脏之间的相互关系
1)相生:木生火: 肝藏血以济心.
火生土: 心阳温煦脾土以助运化.
土生金: 脾气散精,上归於肺.
金生水: 肺气清肃下行,通调水
道以助肾水.
水生木:肾藏精以滋养肝血.
2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞.
火克金:心火温煦有助肺气宣发.
土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥.
金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发.
水克火:肾水滋润以制约心火.
相生 + 相克 = 制化
(二) 说明五脏病变的相互影响
1 相生关系的传变:
1)母病及子:
肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血亏--心肝血虚.
心火旺盛,引动肝火--心肝火旺.
2 相克关系的传变:
1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化.
(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘.
2)相侮:
(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮.
母病及子,病情较轻;
子病及母,病情较重.
相乘传变,病情较重;
相侮传变,病情较轻.
(三)用於疾病的诊断
1 指导四诊:
面青,喜酸,脉弦----肝病.
面赤,口1199苦,脉洪数----心火亢盛.
脾虚病人的面色青, 为木乘土.
心病病人的面色黑, 为水乘火.
2 推断病情
1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆.
客色胜主色,病为顺.
2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆.
(四)用於疾病的治疗
1 指导脏腑用药
青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝.
赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火.
黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气.
白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热.
黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴.
2 控制疾病传变:
见肝之病,知当传脾,当先实脾.
3 确定治则,治法:
1)根据相生规律
(1)确定治则:
补母:如肝阴不足可补肾.
泻子:如肝火盛可泻心火.
(2) 确定治法:
如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴.
益火补土--温肾阳以补脾阳.
培土生金--通过健脾来补肺气
金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺).
2)根据相克规律
(1)确定治则:
抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和.
土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克.
(2)确定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘.
培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满.
佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者.
泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺.
精神疗法:
怒伤肝,悲(肺金)胜怒;
喜伤心,恐(肾水)胜喜;
思伤脾,怒(肝木)胜思;
忧伤肺,喜(心火)胜忧;
恐伤肾,思(脾土)胜恐.
参考资料：[，
- 五行学说的相关学说
- 阴阳五行学说 阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用用的推动下孳生!发展和变化！并认为木！火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生！相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲哲学有着深远的影响，如古代的的天文学！气象学、化学，算学！音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古古代医学家！在长期医疗实践的基基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源、生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治、成为为中医理论的重要组成部分？对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立！阴阳互根。阴阳消长和阴阴阳转化四个方面！阴阳阳学说认为,世界是物质性的的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动、是自然界一切0572事物发生、发展、变化及消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象6856大论》说“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始”！所以说、阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳阳二气对立统一运动的结果!事物的阴阳属性、并不是绝对的！而是相对的、这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳、阳阳也可以转化为阴。另一方面、体现于事物的无限可分性！阴和阳，既可以表表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面！一般来说、凡凡是剧烈运动着的,外向的。上升的，温热的，明亮的。都属于阳。相对静止止着的。内守的、下降的、寒冷、晦暗的！都属于阴、以天地而言！天8536气轻清为阳，地气重浊为阴、以水火而言，水性寒而润下属阴！火性热而炎上属阳！任何事物物均可以阴阳的属性来划分？但6046必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联！或不是是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。在中医学理论体系中。处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化、并用于指导疾病的诊诊断和治疗， 一、金形之人，金形之人，从体形上看多较削瘦！骨态较露！节突出、头。肩、腹！手。脚都较小！从五官看。脸形偏方、肤色较白．7647金形之人。较强悍。多心急！能当机立断，但也能能沉稳欢察事态发展？金主肃杀，严而有威、因此！金形人多官将之材。金耐寒、畏火！不耐暖热！所以，要特别小心春. 二、木形之人、木形之人、从体8701形上看如树型，身材多挺挺直瘦长、头较小！身背较宽！手足也小、皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬！所以，木形之人如感风邪极易伤肝。而且多在秋冬季！因为肝属木、故木形之人在秋冬时，一定要加强强肝的保护，注意营养！不要过于疲劳，以防染上肝疾！ 三。水形之人！适合于秋冬、秋冬之季，金水相7241生．春时。木泄水气显枯！夏时，火蒸水气呈涸！所以。春夏时，水形之人1342容易染病、而且多属腰肾。不可不防、 四，火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽、身体强壮，手足也也较小．火形之人肤色偏红、火形之人。脾气易暴躁！不重视钱财！变化无常。信用较差，能从全面考虑问题。但缺乏做的勇气、耐力较差。火喜春夏、不耐秋冬。夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪，容易生心心脏方面的病症，心脏病的人多怠于秋冬、与此有关。 五。土形之人肉饱满，四肢匀称、土形人脸圆头大，肤色较黄！土形人！心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>，
- 按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是
- 五行与五脏有如下对应关系肝属木、心属火、脾属土！肺属金，肾属水
金生水
所以仅就五行相生而言。是肾脏、
- 中医五行学的病理
- 子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一，木：肝，胆、头！项，关节、筋脉。眼、神经！肢体。毛发甲：头、胆！乙：肝、项，寅：臂，肢！胆、筋、脉！发、毛！风门穴卯：肝！胸。目、手。爪！筋二、火：小肠、心、肩！血液。经血！脸部，牙齿，舌头、腹部，神经！血管，血压丙：肩、小肠丁：心！血液巳：面、牙齿。心胞络、三焦，咽喉7732午：心腹！小肠。目。舌，神气三。土：脾，胃，肋胁！腹，背、胸。肺！肚！皮肉！肿块戊：胃、肋胁（天干），背，肺（地支）辰：背。胸，项！肩、皮肤己：脾，腹丑：肚！腹、脾，肌！肉未：脾，胸！胃、腹、口，唇，齿戌：命门！胸、筋。臀，腿！膝、足四，金：肺！大肠。肝。脐、股，声咳。气管。鼻。皮肤。痔疮、呼吸系统。骨骼。牙齿庚：肠，脐辛：肺、股申：声咳。肺！大肠、筋骨，经络！音声酉：肺、鼻！皮毛。声五！水：肾，膀胱。胫。足、头、会阴。尿道，阴气、腰，耳。子宫，疝气、生殖系统、血液、汗壬：膀胱，胫癸：肾！足！精子：会阴、耳。腰。液！溺亥：肾！头、阴囊、髓、精六！古诀：甲胆乙肝丙小肠、丁心戊胃己脾乡。庚是大肠心属肺、壬壬系膀胱癸肾藏、三焦亦向壬中寄。包络同归入入癸方？甲头乙项丙肩求、丁心戊肋己属腹，庚是脐脐轮辛属股，壬胫癸足一身由，子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡、寅胆发脉并两手！卯本十指指内肝方！辰土为皮肩肩胸类？巳面面齿咽下尻肛，午火精神司眼目。未土胃脘脘隔脊梁，申金大肠经络肺。酉中精血小肠藏、戌土命门9320腿还足,亥水为头及肾囊！午头巳未两肩均！左右二膊是辰申、卯酉双肋寅戌腿。丑亥属脚子为阴。干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留！兑口离离目分八卦！凡看疾病此中求，（二）各类疾病一，木1，甲木遇火多、多犯神经之疾，2、日干为甲木！流流年与日柱天克地冲？多有伤头之灾！3、甲乙居前见庚辛、忌为头面！4585干上有甲或乙，又有庚或辛！庚辛克甲乙。头面有伤！破相，4。甲乙无根、怕逢申酉！杀合逢此！双目定瞽。5、木被金伤。筋骨腰肋疼痛。6、木太旺而病乃悬梁自缢！虎啖蛇吸。7、木太弱或死绝！多有头晕！目眩，气血不调！两鬓消疏而发稀、神经痛的现象。如果严重的话、多有肝胆疾病。腿足损伤等！8、水木相生而太旺！应多注意胃虚。恶心、口臭、咯气。并有食欲减退。身体衰弱！脉沉弱。腹部软软弱无力,颜面缺乏血色等疾病。9，水木相胜、伤脾胃、10！金水多而木腐朽！且甲木极弱、又无火疏通。易患胆结石！秃头之病！11！土多木折。命局局燥土过多!木气极弱者。头发分叉或断裂，12，甲胆乙肝，甲乙木又代表毛发及交感神经、水泛木浮。甲木极弱、易易患脾湿之病。严重者往8069往导致皮肤萎缩,轻者者秃头无发、13。火多木焚。木气弱者！1863不是肝虚就是目赤、眼经常发红，14、八字木木为喜用？而遭强金克冲损伤！大多数有交感感神经方面的障碍!否则有肝胆之病。并防车祸外伤、15、甲申，乙酉。小儿肝经风病，二。土1，戊己忌寅卯、休囚而生大疾，干有戊或己！见地支有寅卯。主家中有人患四肢风病。瘫痪之疾！或或有卧病在床之人。日干为戊或己！防自身病。2。一杀三财双火主目疾(己日)、3，己日月戌、火神无气！多水多金，眼昏目闭！4，火土相生而太旺、常觉症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压，咯气，恶心等。5！土土虚木旺之乡,定伤脾胃、6！火土烁蒸，则发秃眼盲。7！土虚木盛必伤残、8，土多疾呆9！土太弱或死绝。时有面黄。减食、肢体怠惰。喜卧嗜睡。多思足虑！不喜动作的现象！并常有浮肿。脚气！口臭、齿痛的毛病！如如果严重一点的话！有患消化系统，皮肤病的可能！10，四柱或岁运遇遇两辰冲戌或两戌冲辰者,易患胃病！脾湿病，花柳病，11！四柱或岁运遇两丑冲未、两未冲丑时！易患脾疾......余下全文>>!
- 根据五行相生规律制定的治疗原则有
- 虚则补其母
实则则泻其子，
- 梦见看中医把脉，那个老中医看了我面相说，叫我不要东看西看.说我命中注定有一子是什么意思？
- 重整心情迎接新的阶段吧，身心都都在逐渐地恢复呢、虽然今天做事还是有些不顺当！不过你会发现自己的承受能力也提高了6734不少呢，回想上一阶段的艰苦磨练、你会不会觉得这也是一个成长的过程呢！
- 五行学说的概念及木的特性／？
- 五行 即是金、木、水。火！土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长、升发、条达。舒畅等特性或作用的事物、均归属于木．、
- 好气啊，问一个同学说，有没有吃的，她说没有，然后拿出自己剥的柚子吃，还给了别人
- 说明你们关系一般。你也说了是[同学]不是朋友！如果吃的的东西不多、一般人都会选择给亲近的人。
- 五行的旺相休囚死的规律
- 春天属木，木在春天当令而旺，木能生火、所以火也沾光开始发展了，叫做“相”。辅助的意思。木由水而生。这时候水就像老年人一样要退休，叫“2279生我者休”。金克木。可是4023木最旺的时候!金气很弱！克制不了木、处于被动状态、好像成了“囚犯”！有劲无处使。木克土，木最旺的时候，克土最有劲、土也就最倒霉！土“死”，依次类推！ 夏初属火，火当令而旺、火生土。土就是“相”。木“休”。水“囚”，金“死”， 夏夏末又叫长夏！属土。土旺起来了，土生金！金为“相”。火“休”。木“囚”、水“死”。 秋天属金、金旺。金生水、水“相”，土“休”！火“囚”！木“死”、 冬天属水，水当令，旺！水生木。木“相”、金“休”，土“囚”，火“死”、，
- 血型性格学说的“血型性格学说”的发展历史
- 后来！一位名叫古川竹二的日本人、在东京大学获得哲学学位。毕业后到东京女子高等师范学校（现御茶之水女子大学）担任讲师，在此期间。他对1245名名对象进行调查。于1927年在《心理学研究》杂志上发表题为《血型与性格学的研究》的系列论文、随着日本的战败、这股血型型狂热也渐渐平息？50和60年代是血型说相对安静的时期、当时时的主要鼓吹者是日本现代心理研究会会长目黑宏次和目黑澄子夫妇!他们组织了一些人专门从事这项研究。1971年。一位名叫能见正比古的记者写了《以血型了解缘分》的书。再次掀起了血型热潮潮（此书到现在已印刷200多次!发行几百万册）、能见正比古本人人并非医学出身，他的书更像是奇闻异事！他所用的研究方法也不够科学，他也因此受到了日本心理学界的抨击。 A型 优点 具有创造性!理智 缺点 过分认真 B型 优点 积极！实干家 缺点 自私！不负责任 O型 优点 善交际。乐观 缺点 自负，粗鲁 AB型 优点 冷酷。克制的，理性的 7532 缺点 举棋不定？批判性的，