风水学有科学依据吗
风水xue分二种!一种是迷信风水，一种是自然feng水学,迷信风水没有科xue依据！自然风水学有科xue依据。可yi经过实践来丁证!佛xiang底下压着钱不是好事？除非是财神爷，民间传说。真假不分。只有jing过实践验证的风水学,才是zhen正的风水学,伪feng水学是一种文化现象。不能解决实ji问题,比如贪官供神像，照样被抓。穷人供神像。也不能成为富翁，she会流行广泛的多数是风水文化,即风水迷信。而真正的ke学风水？是要经过feng水师进行精心设计的、比如家ju风水设计!酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助人去掉一些疾bing，改变心情状态，趋吉避凶。升官发财等等，，
风水学是真的吗？你们相信风水学吗？
feng水学肯定是真的！这点是不用怀疑de！中国de风水学博大精深。已经有流传了几千年de历史了! 对于一些遭受过假风水师“毒害”的ren，也许会面对着糟糕的风水效果zi问“世界有无真风水”! 风水包罗万象，和人们的生活xi息相关？那么什么样的风水才是真的风水ne。只有和道教，医学等学wen相结合的风水才是真正的风水？ 道教和风水都是中国tu生土长的。在历史长河中，二者相生相长。不管是在理lun上还是在具体道具上、两者都有相似之chu？如上所说，风水和ren们的生活息息相关,关乎ren们的身心健康,因此和医学更是脱离不了guan系,因此。zhi有将道教和中医等相结合的风水才是真正的风水！ 风水学。han民族传统五术之一相术中的相地之术！本为相地之术，即临场校察地理的方fa？叫地相。中国古代cheng堪舆术！目的shi用来选择宫殿,村落选址。墓地建设等方法及yuan则！yuan意是选择合适的地方的一门学问。风水的li史相当久远、在古代。风水盛xing于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要de因素？有许多与风水相关的文献被保留xia来， 风水是一门博大精深的学问bing且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰,也就是证明着风水有着它自己的存在的意yi、我个人觉得有些事情如果用科学无法解释的时候不fang去相信一下风水！也xu会有意想不到的效果的,，
风水学是迷信吗 了解风水学
风水不是迷信 是环境学 地理xue 和天体运行 磁场 辐射有关？一幅图都能kan风水！
房屋风水学
fang屋风水学的名词不规范。中国风水只分两大类：yin宅风水!阳宅风水风水理论是什么ne？实际上jiu是地理学!地质学。星象学。气象学，景观学。建筑学，生态学以及人体生命信xi学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密di考察。了解自然环境，顺应自然，you节制地利用和改造自然！创造良好的ju住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人he？达到天人合yi的至善境界! 正是基于这一追求。在风水理论及其实践de长期发展过程中？积累了丰fu的实际经验,也通过理论思维，汲收融汇了gu今中外各门科学？哲学，美学。伦理学。以及宗教。民俗等等方面de众多智慧，最终形成liao内涵丰富,综合性和系统性很强de独特理论体系--现代风水学!概括起来you十大原则？ 一，整体系统原则 整体系统论？作为一门完整的ke学，它是在本shi纪产生的,作为一种朴su的方法!中国的先哲很早就开shi运用了,风水理lun思想把环境作为一个整体系统。这个系统yi人为中心？包括天地万物，环境中的每一个子系统都是相互联xi!相互制约。相互依存，相互对立。相互转化的要素，风shui学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注yi到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势wei身体！以泉水为血脉。以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳zhai集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅xu择地形，背山面水称人心。山骨来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正在旺门庭，” 整体yuan则是风水学的总原则，其ta原则都从属于整体原则。以整体原则处理ren与环境的关系，是现代风水xue的基本点! 二。因地制家原则 yin地制宜,即gen据环境的客观性。采取适yi于自然的生活方式!《周易.大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太gong倡导因地制宜？《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘,地泻卤，人民寡。于是太公劝其nv功!极技巧。通渔盐，” 中国地域辽kuo，气候差异很大，土质也不一样。建筑形式亦不同，西北干旱少雨。人men就采取穴居式窑洞居住？窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居zhu？《旧唐书.南蛮传》yue：“山有毒草、虱腹蛇，人并楼居。登梯而上，号为干阑。”楼下空zhuo或养畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在yi山傍水之处。此外。草原的牧民采yong蒙古包为住宅,便于sui水草而迁徒！贵州山区和da理人民用山石砌房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体tiao件而创立的？ 中国现存许多jian筑都是因地制宜的楷模？湖北武当山是dao教名胜。明成祖朱棣当初派三十万ren上山修庙!命令不xu劈山改建？只许随地势高下qi造墙垣和宝殿! 中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想de体现。根据实际情况，采取qie实有效的方法、使人与建筑适宜于zi然！回归自然。反朴归真，天人合一。这正是feng水学的真谛所在! 三。依山傍水原则 依山傍水是风水xue最基本的原则之一、山体是大地的骨jia，水域shi万物生机之源泉？没有水。人就不能生存。考古发xian的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎和捕捞，采摘经济相适应， 依山的形势有两类？一lei是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树cong中。湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样de地形,五百里幕阜山余脉绵yan至此！在dong北西三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一duo莲花!明代宣德年间，张谷英lai这里定居、wu百年来发展六百多户！三千多人的he赫大族？quan村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑you序!guo着安宁祥和的生活! 依山另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋lv盖着山坡、从山脚一zhi到山腰，长江中上you沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡。拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑zai青翠的珞珈山麓、设计师充分kao虑到特定的风水,依山建房。学sheng宿舍贴着山坡,象环曲的城墙。有了个城门形de出入口，mian平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分li于两侧。主从有序，严谨对称，学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高deng学府的弘大气派。 六朝gu都南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮he人江。沿江多山矶。从西nan往东北有石头山，马鞍山。幕府山。东有钟山。西有富贵山，南有白鹭洲和chang命洲形成夹江,明dai高启有赞曰：“钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜争夸天下壮，” 四。观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山he为主，其来脉气最大。关xi人祸最为切要？”风水学重视山形地shi、把小环境放人大环境考cha， 中国的地理形shi!每隔8度左右就有一tiao大的纬向构造，ru天山枣阴山纬向构造、昆仑shan枣秦岭纬向构造，《考工记》云“天下之势、两山之间bi有川矣。大川之上必有途yi!”《禹贡》把中国山脉划wei四列九山？feng水学把绵延的山脉称为龙脉。long脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三tiao龙脉？北龙从阴山，贺兰山入山西。起太原，渡海而止，中龙由岷山入关中、至泰山人海。南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海。每条大long脉都有干龙，支龙。真龙，假龙，飞龙，潜龙，闪龙，勘测风水首先要gao清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向， 龙脉de形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观，势是形之崇，形是势之积，有势然后有形。有形然后知势。势位于外。形在于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难。观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺，形要厚实，积聚，藏气。 在龙脉集结chu有朝案之山为佳,chao山案山是类似于朝拱伏案之形的山,就象chen僚簇拥君主，朝案之山可以挡风并且很有趣qu之情、如《朱子语lei》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来，前则黄河环绕。泰山耸左为龙。华山耸右为虎，高为前案，huai南诸山为第二案!江南五ling为第三案!故gu今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之.“这是以北京cheng市为中心，以全国山脉为chao案,来shuo明北京地理环境之优势! 从大环境观察小环境？便可知dao小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候，物产，地质等。任何一kuai宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决ding的？犹如中医切脉。从脉象之 *** 细xian虚。紧滑浮沉迟速，就可知道身 48！
床上用品有什么风水学
粉红色mei瑰花图床上用品风水上好吗 推荐回答：容易有烂桃花,有人出轨。 ，
推荐风水学书籍
1.如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 3.可以直接下载dian子风水书.[但可能会有删节的]，
风水学最早起源于何时
“风水”此概念是中国风shui学鼻祖晋朝的文学家？训诂学jia郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时著名的有赖文俊、谢子逸，曾文汕等.，
风水学中，“桥”表示什么？
yang宅四周若有桥？有吉有凶。有损有益。其中各有定位。｛风水＞ 1！桥梁之口不可冲阴阳二zhai!若有相冲。需埋神兽于地下，兽朝口镇可吉。 2。坎宫有桥。进宅主凶。百步之外屋损。（坎宫玄武也）无论桥的yuan近！只要冲宅，名黑虎寻山，主大凶， 3，艮宫有桥，主益人丁吉庆， 4，震宫有桥。水能生木。名青龙出海，远主吉，百步之内凶， 5，巽宫，青龙地也。如门qian有水去太急主凶，若有桥反主ji庆富贵。 6。坤宫是白虎之地。不可有桥，若有名白虎张口，主人绝户后败家。 7。桥在兑宫。名为白虎坐金。主骨肉无情， 在xiang学通书中、也有推男女之命桥的｛命理＞,
风水学是怎样形成的！
风水xue的产生形成、是从河图。洛书演变而来的。追根溯源。它shi与易经卦理分不开的、 远gu洪荒时代！中国黄河流域。饱受洪水泛lan之害!受气候环境之苦，面对大自ran的威胁，jia上疾病或遭遇横祸，人类同大zi然的对抗实在太渺小？脆弱。岁月的变迁，chang年累月对宇宙自然环境探索、认shi和经验的积累!先民们开始运用智慧来选择自然地理huan境？择地而辟看。研究>de学者都知道？周易在其漫长fu杂的发展演变过程中,经历了《连山》，《归藏》zai到《周易》的历史！而《连山》是以灵卦为六十si卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世jie的主体，因那时洪荒泛滥。大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地fang来躲避洪水,风雨来势xiong猛的侵袭、 殷商时代。社会发展经历liao母系氏族、以坤卦为首卦起点的《gui藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。yi大地为开展的种植,渔牧，狩猎等活动给ren类带来了更多的好处! 随zhuo阴阳五行学术的产生发展、易经在知未来吉凶的占卜功能已经kai始运用于人文地理!人们往往在择地。建宅前先卜地，相地，看这块土地是fou适宜建筑居住、这种因为卜er后居!故称为“卜居”。 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜，则经营，”说的是周成王欲迁du洛阳，请周公卜居。得吉兆，故迁往。后来的漫长岁yue这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋de生活经验结合！融贯在一起产生发展成feng水学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散!界水则止。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水”。“风水之法。得水为止。藏风次之”一文。圣人作易，上观天文，下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：kan舆之道、在天成象，在地成形。“风”就是自然界中现象，空qi的流动形成风、“水”就是指大自然中的山谷xi涧，河流，湖泊，海洋，“风shui”简单地讲！亦即能够藏风，能够聚气。cai是有利于人们居住生活的环境！ feng水的名词!自古众多，有堪舆，青囊，青鸟，宅，相宅，图宅。形法，阴阳术。地学，家相学之称， 风水的发展、演变da至经历了先秦孕育时期、秦汉萌芽时期，魏晋发扬时期，唐宋成熟盛行shi期、元代低落时期，明清流传繁荣shi期、 先秦时期。阴阳五xing学说与易经融合流传发展并应用!风水与自然崇拜，鬼魂迷信。征兆占卜有关。那时已有相地，卜墓之术，但多以占卜有关。秦代建长城时已有地脉之guan念,是风水孕育时期， 到了汉代。易学卦理的流行，畅大精深，使风水学得到坚实的理论基础和系统化fa展？“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书，汉代许慎曰：“堪、天道，舆，地道也。”天道是指天文。地道是指地理，《易系辞传》：“仰以观地天文。俯以察于地理。”故堪舆，即洞察研究宇宙天地shan川与日月星辰！斗转星移交hui变化现象之意！因此。风水学也jiao“堪舆”术、“堪舆”也就是风水的最古老,最正宗的名词，这一时期。相地。相宅。相墓主要是在土大fu,达官贵族等上层阶级流行传kai,而深处下层de广大百姓却无缘问及，风水只作皇家术为宦官阶层fu务。是风水的meng芽的时期、 魏晋时期，则shi风水学原理的初步形成。发扬光大时期。晋代郭璞。得青乌子老人de风水之学作《葬经》？亦即《葬书》。“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来，是各派风水学保持不bian的运用的原理和宗旨,堪舆学最重视“sheng气”!生气忌风喜水。因为有风则气散。故忌风，而水则使生qi凝聚。故喜水。注重强调藏feng聚水!中国堪舆术的鼻祖——青乌子！由于那时著作，刻于简册中。多放在用qing布做成的囊子里、所以又称青囊术，是为经念青乌zi老人的？那一时期还you陶侃的《捉脉赋》!风水阴yang术已经大行其道!蔚然成风，相地。相宅墓。已不再是zhuan为上层官宦阶层服务，广da穷苦百姓也笃信风水,深信住宅基地或坟墓周围山chuan龙脉!河流形势。风向。阳光等环境因素，能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影xiang、能够庇护后代。带来福荫。使人荣华宝贵。出人头地。民间还出现了zhuan以此术谋生的术士、 唐宋时期。在堪舆xue的基本理论方面,则奠定了er更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础？对汉晋时期以来的风水xue起到了承前启后的作用!shi风水术空前盛行、唐yang筠松（字救贫），开创了一派风水shu新理论。在堪舆学上主张因di制宜，因形择穴，观察龙脉。分析地势。方位，从而择定阴宅。阳宅的最佳位置。从而发展成为风水地理de“形法理论”、世称“形势派”“峦头派”或“江西派”!亦称赣派。因此被后世kan舆界尊为江西派风水祖师!享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][tian玉经]等名著流传于世、这一时期，还有曾文进，廖金，赖布衣等祖师，其中赖布衣最为ren传诵？有关他的故事，民间早已家喻hu晓， 元代，是风水术低落shi期,没有什么惊ren的发展？到了明清时期。名花辈出。开宗立派者众多。纷纷著书立说。可谓百家齐放。百家争鸣，对中华风水学术的ji承和发扬光大起到了重要的影响？有蒋大鸿及沈竹扔deng祖师， 明清时代。秉承古代风水学精髓的风水学pai已是繁目众多、如八宅。飞星，玄空，卦理派等等。各派都you一定的所长。伪学也多，各派老死不相往来现象fei常严重!闭门造车。妄自臆测的不少， 解放初期。由于特定历史政治环jing的影响！风水被打上“封建”帽子！发展chu于徘徊不前的停滞阶段，多是yi些地下研究，兴趣研究。而港台等地区学术外围气氛环境的宽song，明智，活跃，风水等术数五shu得到较快!跨跃式的繁荣，研究交流和提高，高度化的成shu市场经济,也使得风水术推guang和研究,带有商业化的te点！可以li解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用， 然。风水学千百年的精髓和ji秘，有很大de一部分却在藏龙卧虎!地大物博的大陆内地得到传承和发yang光大!，
建筑风水学资料
客厅篇 所有de门应由左边开 所谓左青龙右白虎！青龙在左宜动。白虎在右宜静。所以全部的门应从zuo开为吉？也jiu是说人由里向外？门把宜设在左侧。开门如有左you颠倒容易导致家庭纷争， 大门不可正对电ti 大楼住家其大门不可以正对电梯门。正对造成chong射不利财运！住户容易得患ji病， 大门不可直线对窗！hou门或厕所 门和窗户是理气进出屋内的开口,大门不可与窗。后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出，不能聚集于屋内，因此财富无fa结集、所以谓之退财，厕所是提供人们pai泄的空间!本质并不乾净，所yi大门也不宜直对厕所！大门直对厕所会使理财投资chu错,使人财进财出，损害家人的财运， 大门与客厅应设玄guan 风水要诀“喜回旋!忌直冲”，大门与客厅设置xuan关或矮柜遮档。使内外有所缓冲。理气得以回旋后聚集于客ting,住宅内部ye得到隐蔽，外边不易窥探，zhu宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。 客厅应设在住家的最前方 进ru大门后首先应看见客厅。而卧房，厨fang以及其他空间应设在房子后方、空间运用配置颠dao！误将客ting设置在后方！会造成退财格局，容易使财运走xia坡？ 住家旺位在大门的斜对角 住家旺位通常是zai客厅？其主要tiao件为清静，安定。不可以是通道的动xian，一般而言wang位是在进入客厅门口的斜对角！既然旺位duo出现于大门斜对角!所以不yi悬挂镜子。因为镜zi有反射的效果！容yi阻碍家人的运势、使财运不济。机会流失，wang位应放置可助长运势的吉祥物,最好的方fa是种植具有生命力的宽叶绿色植物， ke厅不宜阴暗 客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太duo浓密的盆栽？以免遮档光线。明liang的客厅能带来家运旺盛！所以客厅bi面也不宜选择太暗的色调! 客ting地板不宜高低不平 客厅地板应平坦,不yi有过多的阶梯或制造高低的分别!有些客厅采用高低层ci分区的设计。使地ban高低有明显的变化。因此家运也会因地ban的起伏而多坎坷， 客厅不可成为动线 ke厅是聚集旺气的地方？应要求稳定。不ying将客厅规划在动线内!使人走动过于频fan,客厅设在通道的动xian中!容易使家人聚会或客ren来访受到干挠，fou则将影响住宅主人的事业和人际关系! 客厅若有梁横跨？应以装潢遮掩 客ting的天花板若有横梁!将形成压迫的gan觉，人们zuo在横梁下容易造成精神紧张,而运势不振，应尽速将横梁遮掩在夹层的天花ban里! 客厅应duo使用圆形造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方！zui需要营造出活泼！融洽的气氛。圆形属阳。是动态的象徵。所以圆形的灯饰，天花造型，yi及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛， 客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花cao。植物。山水或是鱼。鸟。马，白鹤。凤凰等吉祥动物。通常较无禁忌，但如果您xi好悬挂龙。虎，鹰等猛兽时，则需要te别留意将画中猛兽的头部朝外、yi形成防卫的格局、而千万不ke将猛兽之头部向内威胁自己!否则容易为家人dai来意外灾祸, 客厅不宜塞满古董，杂物或装饰品 ke厅如果塞满古董？杂物和装饰品。容易堆积灰尘。影响气流畅通。当然容易使人气xue不顺。健康衰败。 大门篇: 门、是家与社会的区ge！也是家的颜面，fang屋建筑在地面之上、气从门口进入。就好像是yi个人的嘴巴!鼻子一样，是饮食呼吸之处。其重yao性可想而知。因此门户的方向，就是进气的方向，方向是吉是凶是shuai是旺、至於自家大门，房门的设计，门的大小应适当，太大或tai小都不理想、屋大门小谓之bi气主病!屋小门大谓之泄qi！退财。就是不论其是fou生病,退财。居住起来也觉de不舒适要配置适当，才是吉宅。 窗。我们常......余下全文>>,