现代风水学什么是现代风水学
环境学。
风水学有科学依据吗
feng水学分二种!一种是迷信风水，一种是自然feng水学？mi信风水没有科学依据？自ran风水学有科学依据、可以经过实jian来丁证！佛像底xia压着钱不是好事，除非是财神爷，民间传说，真假不分。只有经过实践yan证的风水学，才是zhen正的风水学，伪风shui学是一种文化现象!bu能解决实际问题，比如贪官供神像。照样被抓。穷人供神像，也不能成为富翁。she会流行广泛的多数是风水文化！即风水迷信。而真zheng的科学风水、是要经过风水师进行精心设ji的，bi如家居风水设计!酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助ren去掉一些疾病,改变心情状态。趋吉避凶，升官发财等等。。
风水学是迷信吗 了解风水学
风水不是迷信 是huan境学 地理学 和天体运行 磁场 辐射有关、一幅图都能看风shui？
风水学屋前可以栽茶树吗?
可以，但bu要全挡住门口！建议还是yao留空间。men前一定要宽阔的！就这点ni足够摆好风水了,左边永远yao比右边高,……21年的风水经验告诉你!，
风水学屋后有个水塘是怎样?
风水bu可能单靠一两个简单的条件就能说明好坏!有这me简单就谁都可以是风水师了。 而且好是好zai好里、何时会好， 风水是一门高深的学问，shi中国几千年文化中的一大宝藏？它是要综合观察宅四周的环jing,精确测量宅之坐xiang、观察宅内间格he布置！分析每个入住的人的命格等等的大liang资料后,再按风水的原则。首先要bi开或化解所有煞气，安pai各人的睡床和书桌等在各自的旺位,有可能的话，再布一些旺财或旺丁de布局、 以上这些，bu是专业的风水师。很难zuo得到真的为你趋吉避凶。如果ni真相信风水可以帮到你、就应该正式的去请一位真懂feng水的风水师来做个实地堪察才是正途!。
风水学中三元三合
我们先说说三合风水 三合风水分天 地 人三盘 地盘立向 天盘纳水 人盘拨砂 三合风水主要以四大局为最吉 （但有八局） 黄泉煞最凶（救贫黄泉不论） 三元比三合复杂一点 三元派风水给玄空有相似之处 三元水风以地盘正针独用 收当旺之气为吉 三yuan风水是以时间和空间的结合 三元风水更合理吧，
风水学探秘怎么样，风水学探秘好不好 购买心得
还不错~怎me了!风水书有许多。书我喜欢看的多。
风水学可信吗？风水学到底是科学还是迷信？
看风水真de有用吗！风水可以相信吗，或许很多对风水知识半xin半疑的朋友们对于风水是否可信有着种种疑问，有人认为风水是一种封建mi信，qi实风水是一门环境学。自古以lai就是中国古老文化之一，ye是一门教人如何与自身？与环境和谐健康相处的xue问、 风水。zai古代也被称作是“堪舆术”？它是一种相地之术即考察地理的方fa、它的核心思想是人与大自然和xie相处、是一种研究大自然对人类的作用de精深的学问,shi一种趋吉避凶的术数！风水的思想就是把环境作为一ge整体!以人为中心，寻找人与自然he谐共处的最佳渠道？它de目的是让世间万物能够相互制约!相互发展。实现共赢，feng水本为相地之术？相传是由九天xuan女创造而来，比较完善的风水学问起源于战国shi代,风水，用现代名词讲。也就是shi物质相感，也可yi叫做磁场效应，feng水简约包括了阳光!空气流通等，对人是有zhuo一定的影响力的,而人心理he生理是互辅的，也是相互影响的。风水有用吗，相信从传播到至今de风水知识、对我们的sheng活仍然是有一定影响的，风水的核心思想是人与大自然de和谐!是人们dui居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶de目的？风水学又有阳宅和阴宅zhi分、早期de风水主要是关于宫殿!住宅，村落。墓地的选址，座向和建造等等，主要是为了选ze一块合适的建筑地方，风水通俗的讲jiu是选择好地方！居于此处，能助人事兴旺，发财。可令后代富贵。显达，富贵无比。可致后代peng程万里,福禄延绵，国有国运，城有城运，中国的六大风水城市分别wei新疆八卦城、云南昆明，浙江温州。雁城衡阳。广东深圳。首都北京， xiang信通过以上的内容,你也已经了解到风水知识de源远流长、风水之说并不是hu乱瞎说!也是有据可依的，风水有用吗。这个要因人而异，相信风水学的则认wei有用,有的朋友不相信的则觉得风shui知识是迷信。所以就只能仁者见ren，智者见智了。，
风水学是什么玩意？
[编辑本段]风水释yi【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学,环境经济学，建zhu环境景观方法。生态修复技术，环境生tai科学因素,那就是骗zi的乐土！——董bin（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复ji术的的科学风水学权威。天文学，地理学和人体科学shi中国风水学的三大科学支柱？天。地，人合一是中国风水学的最高原ze？中国古代科学jia仰观天文？俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五qian年的实践、研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——zhong国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成!即气。数和象，按照现代科xue观点它们是：能量！信息和态势或形shi,三者共存。不可分开，又界限分明，气。是客观存在，按照现代科学guan点可假设为能量，数。是宇宙万事wan物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为xin息，象。是气根据数而存在的xing式或变化的态势！用现代科学概kuo为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量？就有ta们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息he态势，有态势也bi有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物de存在，正是气，数和象的bu可分性!才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按yi定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令？构成一定的cun在态势“象”,存zai态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为ji础， 数。气，象即信息，能量，态势，也就是天人合一的那个shen？西方哲学称作yu宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”,神wu方的“方”古文亦称“方所”,就是方位。无fang就是没有位置，无所在，亦无所不在，易经he佛经所说的精，气。神。孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神，就是构象， 精。zhong国古代先圣又称玄！道。元，一。水。称精。是因为人体信息来源于父jing母卵？称玄，是因wei信息难以观测，(怀玄。玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生hua的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之shi！称一。shi因为一为自然数之始。“道生一。一生二。二生三。san生万物”(抱一,守一，归一。真一。太一)。称水，是因为di球生物发源于水、 中国gu科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变。所变与不bian的原理！理是人所确认的能量存在形shi、简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分，其研究方法有两种：一是西方ke学赖以发展的演绎推理法、一是中国及dong方科技来源于类比归纳法， 演绎推li法适用于有限数理范围、类比归na法适用于无限数理范围，人通过象认识气和shu,而xiang有“无”和“有”的分别,人的感官或借助仪器能感知的客观存zai为有,反之则为无。而不能用语言表da其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意bu尽道。言不尽意，书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化,《老子》说：“道可道!非常道，名可名，非常名，”所有具体的道。名。气。数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种jiao为稳固的特化形态？现代高能物理yi经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初只有能。即气，没有物质。宇宙。bao括太阳系由气形成？生成宇宙de“气”？现dai科学认为源于黑洞？中国古科技理论cheng为无极!无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’!因为物质最初完quan是流动的！毫无硬度。无间断。无终止。不能分两部分。这是人们所想象de最稀薄的物体、” 自然科学里de“以太”!只能作wei传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实wu仿佛是隔绝的！但张载和王fu之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与qi说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的chang？ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”,而zhong国人则呼“我的天!”!中国古代先民。mei有像西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那ge东西是“天”!是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“shu气象”。亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。ye就是天上所具有的!人间必然有。地下同理， 整个宇宙是you：能量(气)!信息(shu)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国feng水学源自于古天文学,地理学和人体科xue的科学内涵、中国风水学将天。地。ren纳入一个大系统中综合考虑!在长时间里，一直备受诋毁he诘难,只有今天。sui着科学技术的迅速发展！cai再次被认识和发现! 中国feng水学在对古天文学,地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长qi研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇zhou规律理论！并在这一li论基础上！将宇宙的特性概括wei三大方面：宇宙的全息性,宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一yuan则、阴阳平衡原则。五行相生相ke原则! 中国风水学zai长期的历史发展过程中！随着人类认识及ke技进步不断充实完善！由于认shi偏重之差,形成了众多流派，其中，最基本的两大宗派：一种shi形势宗。因注重在空间形象上达到天di人合一,注重形峦，zhu如：“千尺为势！百尺为形”，所以又称形法。峦头。三合，另一种是理气宗，因注重在时jian序列上达到天地人合一,诸如：阴阳五行。干支生肖，四时五方。八卦九风，三元运气等，所以又称三元，理法， 元明以前。多以山川形势，论断于阴阳，五行生克之理，即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬jing》？元明以后，注重天心合运，以理气为重。效地法天，诸如：shao雍“卦气运会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选xing之用！“理法”则偏重于确定室内外de方位格局！此外。还有“日法”用于选择ji日良辰以事兴造、“fu镇法”为补救各法选择不利的措施,中国风水学按照应用对象：you分阳宅风水,即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的ze址布形？阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择zhi布置？ 中国风水学对于zhu宅所处环境不同!you有所谓井邑之宅,旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上。又各有所侧重。对于旷ye之宅和山谷之宅,因其与zhou围自然地理环境关系密切!多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环jing的限制，常以形法。理法并举， 中国风shui学的形势派,注重觅龙，察砂，观水。点穴。取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行。干支，八卦九宫等相生相克li论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗pan!确定xuan址规划方位!中国风shui学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的shi际操作方法,但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行xiang生相克原则！ 风水理论shi际上就是地球物理学！水文地质学。宇宙星体学，气象学。环境景观学，建筑学。生态学以及人ti生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地kao察！了解自然环境。利用和改造自然。创造良hao的居住环境!
宝剑在风水学中的说法
常见某些人家会在客厅挂上宝jian、宝剑可以避邪气。但也会带来杀气，所yi不太适合家居。如果你是jun警人员则可挂宝剑，突显威严。 而且卧室最忌摆放尖锐的饰物，例如羊头。宝剑。人体雕塑绘画等。 宝剑最忌挂在三吉liu秀方， 一般来说物品：凶而藏、祥而露。所以除fei本身是军警人员!fou则家中不宜挂剑! 镇煞也应看是何煞!不同的煞用不同的方fa化解,不能一见有煞就盲目用宝jian去镇（化解）,一般情况下，还是收藏qi来为妙, 如要辟邪，我个人的意见是：在家中de最高位（如大立柜顶）请一尊装过脏。且由高僧开过guang的佛？即可辐射全家。起辟邪之效。。