六十四卦卦象详解
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚！刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园。园满。亭通、成功！重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示示为上级！领导。当官的！执法者！有钱而富贵者，司机、
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔、地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚，断9989有破裂之像。明暗。陷害。静止，测出行不走，行人不归、人物表示小人（（由天大地小而取）？
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加、面7348对困难而思慎之像,坎为险，震为动，屯积！盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处和立业、“以贵下溅。动於险中。忧患中深深谋远虑，”坎为伸。则泄气无财。失脱。震为体且受生2345而获财升职、防肝病。衰血症！肾亏等。患在长男，
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水。山下有险！险而止！阴陷而不定，复杂而显著！童蒙，蒙味、启蒙。教育！教化！昏、沉、跌落在水中之夹或肾结石，泌尿系系统结石!耳闭！失聪，艮为体，有辛劳之财。坎为体！有灾事！不利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进！需要。等待！期待、担当险难！有所欲求、有聪明才智！坎为体。有财官之喜、利中男。乾为体。且泄气、失脱、灾病、降职丢官、
天水讼卦像：：上乾下坎
讼卦！天下著雨，上刚下险、宫非口舌、争讼！不亲近。孚信被窒息、内心聪明。在体，用於人身疾病上与需卦同解！
地水师卦像：上坤下坎
师卦,地下藏水。矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈！聚集群众。兴师动众、统领，统帅，军队、保守稳定，忧虑！“容民畜众、忠国怀臣，”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病、肾病！泌尿8478系统粉末状结石,腹泄。大便溏泻！母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱！
水地比、卦像：上坎下坤
比卦。9365地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助，比试，快乐！”至诚相知、相与相应，”聪明之妇，在体！用於人人身疾病方面与师卦同解!
风风天小畜！卦像像：上巽下乾
小畜卦。天上起凤，满天风云！强健如顺风而行。积少成多！留住、“德积载法”，济养。巽卦为体，有灾，金属器物之伤！上司批评、受压制，乾卦2094为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动。用权力压服他人、胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权，克妇，
天泽履卦像：上乾下兑
履卦！园而有缺损。刚中有险，履行。慎行！小心，行为履践。行不逾礼，不处非礼。有0475官灾是非争执、交通意2132外金属所伤！比和卦。事吉，乾为父！兑为少女。老少配，不利婚、有破损变故之虑、防肺，呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾、头疼之疾！
地天泰卦像：上坤下乾
泰卦,大地之气相交！小往大来、安泰亨通！通泰、安稳，持盈。宏大，事吉！“无往不所，艰难守正！降尊从贤，”坤为体则泄气失脱，迎奉权贵。乾为体体且有发财升宫之喜？得妇人之助！众人之拥戴！有胃寒之疾、
天地否卦像：上乾下坤
否卦、天清在上、地浊在下、天地9133之气不相交,闭塞不通，阻隔、事不顺畅，“大人否亨。内小人而5526外君子！”在体、用及人身疾疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生。僵直之疾、
天火同人卦像：上乾下离
同人卦。日挂中天。照耀著天下旷野万物！“旷达无无私以同人，同心之言”！志同道合。人相亲近。为人友好。发热的！烫灼的金属物！金属电器物件，锅炉，乾为体有灾！离为体谋事可成，与子女有争执，肺。呼吸系统统有疾、有血管硬化症。不不利老父长男!
火天大有卦像：上离下乾
大有卦。离火丽日、满天霞光、富其所有，所有众多！大有收获、“自助人助、万物所归，”在体，用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管管硬化破裂，
地山谦卦卦像：上坤下艮
谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼、屈己下人。退让让而不自满!谦虚退让。轻己尊人！“劳谦君子的盛德！内充实。”比和卦。事吉，测婚老母配少男。有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病。便结！肾虚之疾！
雷地豫卦像：上震下坤
豫卦、平地一声雷！或春雷一声！震惊百里。惊天动地。影响大。名气响亮、享受安乐，悦逸豫乐、乐而懈怠！发令号召、需需知随时之义!出人头地，根深蒂固。震为体。求财可得，利获地产，坤为体，凶，四四十岁建功立业？四四十八岁名传四海。不吉且赌博博好饮！田圆废尽，官灾是非。桎锆难逃！有ì疾！肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇、
泽雷随卦像：上兑下震
随卦上口说下行动。言必行！言行一致，怒吼争吵，相随相从！无故追随。随众！跟随！天下的事物都要随时而动。兑为体事事可说动,说成功！震为体枉费口口舌行动，反有灾咎，受拖累、克长子，有血光灾，金属利器伤身、破相、官非口舌、肝病，抽筋。喃语。
2448山风蛊卦像：上艮下巽
蛊卦山下有风？风被山阻止不不流通,静止不动，腐败之像，蛊惑！败家子，侵饰，发生事端之凶。治理整顿。任凭大风劲吹，我自2756巍然不动而静守,良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病。损小口，脾胃欠佳，鼻敏感、嗅觉灵！背沉。ì患！有被蛇。犬、牛咬伤惊吓之险，
地泽临卦像：上坤下兑
3969 临卦地下有洞穴,有泉涌！临近，亲临。喜临！喜悦。亲自参与！以上抚下！以尊莅卑！聚众美德德於一生？“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福、利小女！为母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱。测婚老母母配少女!必婚变！肚疴。腹部动手术、身上有疤痕，
风地观卦像：上巽下坤
观卦风行地上，和风轻拂大地。观望，追求、临观，观赏。观察了解、惩罚告诫！“察民情！设教化。”巽为体。谋事可成。坤为体有灾，有是非！健康差，咎当主母！女夺母权。有肠胃病！伤脾、呼吸道疾病、下肢瘫痪、半身不遂之症，风湿，观又为大艮大止！有静观不动之意，
火雷噬噬嗑卦像：上离下震
噬嗑卦？火得木生。电闪雷鸣。吃而合之，嚼碎口中之物、有口福，食，断决狱情、除暴安民、人脾气大，易激动，发电站，离为体、财官旺。震为体，失脱破耗、高烧。心脏病、心悸、心跳过速。亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺。
山火贲卦像：上艮下离
贲卦。山下有火！万物披其光彩。装饰、修饰，美。收拾，礼仪，迎婚，求婚！祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌，田园富盛！有横财！火山、良为体大吉。离为体泄气失脱破耗！测数顶多多为三？利小子，心血瘤。血液循环不畅，心4240肌梗阻（梗塞）！
山地剥卦像：上艮下坤
剥卦，高山附地。高附於卑、刚阳剥落。剥掉、剥击！烂！跌伤！老人6348归山入墓,床、阴盛阳衰。小人道长！小人得势，女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄，女能人！女强人！余与谦卦卦相同,另有下肢疲软无力力之像,跌伤。摔伤。有归山人上之像。
地雷复卦像：上坤下震
复卦！地震之卦！一阳复起、阳刚始生。万物亨通、“阳刚复回、君子道生，”返回，回复、复兴！初兴、来复。反复、自我奋斗、踏实稳重进取、在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思。有较大的闷脾气，神经分裂症。
天雷无妄！卦像：上乾下震
无妄卦、天下雷行，晴天霹雳、意外之意外！妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾，无所期 望。无虚妄，不切切实际的幻想!惊天之大事。真实客观。“诚化之生生大有、尽人道而合天德、活力而健、”乾为体、谋事成功，利财官。震为体。有灾，事难成，多争执，上司压制批评。多小人，克长男、伤ì。头痛、头鸣，肝症！肝肥大！肝硬化、
山天大畜卦像：上艮下乾
大畜卦，登高山而纵观天下事、大莫若天、止莫若山！乾为进、艮为止！不让前进。时时存蓄。大的积蓄、大的等待。笃实刚健、勤劳不息，从而畜和和富有!充实！蕴畜，畜止、山中蕴蕴藏有金属矿石，下面8699藏有金玉珠宝钱币，坟墓！坟包内有僵尸像，艮为体，失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨好上司。乾为体。获意外之大财。升职，成大业，脾虚胃寒，骨质增生，骨瘤病疾。小子体虚。
山雷颐卦像：上艮下震大离卦
颐卦、二阳爻在外！外实内虚。外刚内柔。外强中干、停止行动、停止思想！蕴动的火山、颐养。自养、自求口口实节饭食！养生之道、君子情言语。养之以正、“致灵龟！养长生、”艮为体，受克有灾。事难成、不利小子。震为体、操操心事可缓成？伤ì。脾胃病，活动受制不便！背沉痛、胆结石。从高处跌伤。筋伤骨折，肝部之疾、
泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦
大过卦，二阴爻在外而虚！断折。为栋粱挠曲之像，卦为大坎卦像。坎为险！则大险。阳刚过中！大过则事物颠倒,有有大灾险，出风头而致口舌官非！坎主智、大过为大坎像！主大智大慧。明敏！水灵，大能耐、“大过之人、才能独立斯世，建立非常的大事功大德学、”汽管破裂！速过快而出祸事，兑为体！卖弄口舌、事可大成、巽为体！有毁折之大灾。克长女，不利婚，二女同居吵吵闹闹！哮喘病,股受折伤。肝经疾病！上下明暗破相，受金属利器器所伤。呕血早夭，桃花劫、
坎为水卦像：重坎八纯卦
坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意！险上加险、重重险难、天险、地险。险阳失道，渊深不测！水道弯曲、人人生历程曲折坎坷,绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦，谋事顺畅可成！但但内中有波折？肾。泌尿系统疾病。血病，妇科病。视力差。心脏病！
离为火卦像：重离八纯卦
离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上。依附团结！离散、离开，分离、凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性。虽比和、但内有冲突。谋事可成，却有周折。目疾、心脏疾病，高血压、肺虚症。
泽山咸卦像：上兑下艮
咸卦。兑气在上。艮气在下。刚柔两两气相咸、相应！迅速。“只说不行！道听途说，”山塘水库、火山口、山洞穴、吊井！兑为体！财帛可得，艮为体大大破耗，破损，口腔溃疡。腿跛、刀伤，跌伤引起明暗破相、
雷风恒卦像：上震下巽
恒卦，雷动风散，阴阳比和！永恒持久，恒心。相得益彰。昧事无常、运气反复！时好时坏，“忧患中中求成功之道！”乳痛。肝胆病、脾胃功能差、比和卦！事顺可成。求财官婚姻均吉、多得人助。
天山遁。卦像：上乾下艮
遁卦！天高於上，天下有山。山止於地，远山人藏、遁山不进！退避隐匿，超脱行事、远小人。高位，高的金属塔架、电视转播塔。大山！高山！在体！用及人身疾病方面与大畜卦同。
雷天大壮卦像：上震下乾
大壮卦雷行於天，强盛壮大！“刚阳充沛，壮在正大，”壮盛则止！刚极则伤至！凶危、无定处。在体、用及人人身疾病方面与无妄卦同!
火地晋卦像：上离下坤
晋卦日自地平线上升起！前进光明，离日自照！晋升上进。白天，“光明磊落。延同类以升进。厚礼广思！大明接物。自沼明德、”离为体失8506落破耗！坤为体则有进财荣耀耀之喜,婚事不佳。防变故。视力差，心衰竭、血病，胃邪火、
地火明夷卦像：上坤下离
明夷卦光明入地中。晦暗之像，伤夷、黑暗！明伤、诛杀、昏暗世时。“忧患之之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难。”在体，用及人身疾病方面与晋卦同，
风火家人！卦像：上巽下离
家人卦风自火出、风助火势。一家之人。家庭亲友！友人同辈，朋友！自己人！同道、团聚於内、风驰电掣。风散火易熄。喜庆，文明，和乐富有之家、巽为体财不聚，离为体学学业有成!高烧，心脏病。血液病。股部炎症、
火泽睽卦像：上离下兑
睽卦火炎於上，泽睽於下。二女同居、其志不同，睽违乖异，乖润违於外。瞧、看。观察。观望、留意！发光的金属物。电热水壶。杯，电视。离为体谋事可成！兑为体有血光光之灾？烧伤、利器伤！口腔炎症，、呼吸道炎症！低血压。火灾，暗破相，
水山蹇卦像：上坎下艮
蹇卦高山流水！坎在前、艮止於后，险难当前。，灾难，交通受阻！飞山越海！远渡重洋，“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前，从容镇定！待时兴发，”瀑布。坎为体。有灾、艮为体，利求财。肾病！泌尿系统病，肾与泌尿系统结石、血液病、脚疾！手指疾。耳闭塞。
雷水解，卦像：上震下坎
解卦蛟龙得水！坎险之之中而动兔险难？雷雨交作、阴阳和畅，百物松懈泽润，解脱，缓解、解除灾难,解散。解决。瓦解、“雷雨动、万物生发，”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解。
山泽损卦卦像：上艮下兑
损卦山下有泽，山高泽深！损其深！增其高！减损、破损、毁损，损失、减少、衰之始、伤！君君子“损以修德、损以修己、损以益、”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解，另有内破相、腿脚伤残！
风雷益卦像：上巽下雷
益卦风雷雷交加！损上益下、互相增益、受益！盛之始，贞洁，“克己己而益千万人，”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解，
泽天夬卦像：上泽下乾
泽上於天，高天飞云、决断！决去。断绝关系、果断、了结！结束、切断，消除。“果决其所当决，健而悦，决而和、”长辈。上司喜悦、得长辈。上级级领导之帮助！作事1085则美中不足！常不尽如人意！头部有破相，在体！用及人身身疾病方面与履卦同解，
天风姤卦像：上乾下巽
天下起风。阴渐长盛、君王发布文告。施行命令、告知四方！柔遇刚则壮！遭遇沟通，命令、一阴敌五阳！女壮勿娶，腿部有破相。在体。用及人身疾病方面与小畜卦同解！
泽地地萃卦像：上兑下坤
萃卦泽於地上、地上有坑洼水溏沟渠、井口！和顺而欢悦集聚。聚中，会合、吸收！吸取、聚众美而悦、头部有破相、下肢疲软软无力!小人、后母，妾。在体用及人身疾病方面与临临卦同解!
地风升卦像：上坤下巽
升卦木生於地中。长而益高！上升、不下来。破土而出！竹简。坟葬、中风脑溢血，腿ì有破相、在体！用及人身疾病方面与观卦同解，
泽水困卦像：上兑下坎
困卦坎在兑下，河泽无水！穷困、危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致。毁灭性的灾难，病症、事不顺、守已待时、头部有破相。有水阨。2岁，6岁。20岁！26岁。62岁有灾病，在体！用及人身疾病方面与节卦同解。
水风井卦像：上坎下巽
井卦木人水出！提井水之像。通达、畅达、滋养，固！“劳苦。稳慎。处忧患、常固不迁。”水中植物。海带、海草，坎为体失脱破耗！巽为体有进益之喜！谋事吉，有水阨。风湿痛！胆病！肾虚症，
泽火革卦像：上兑下离。
革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离离火煮水。水火相息！变化更新，变革除旧！有论狱之事，创新。革新、不守旧。革命。流血。受伤。头部有破相、在体。用及人身疾病方面与睽卦同解。
火风鼎卦像：上禹下巽
鼎卦木助火旺！烹饪食物！上下不畅、不大顺利。不停的更新。立新。鼎立！问鼎夺冠。折ì，跛脚。“凝重安1825定以新命！去浮华以用实才、火木相生，木火得当。”在体。用及人身疾病与家人卦同解、
震为雷卦像：上震下震八纯纯卦
震卦重雷交叠、相与往来。震而动起出，震动、震惊鸣叫。惊惕！再三思考。好动。建功立业、声名大振、森林！树林，八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋，伤脾胃、
艮为山卦像：上艮下艮八纯1568卦
艮卦山外有山!山相连，不动、静止。停止！克制、沉稳、稳定！止其所欲，重担，两桌、两床相连。上下铺位！床上。桌下！测外出！不能出行，行人不归，癌症，青春痘！痧菲子。肿瘤，疮块。脾胃病。肾病，结石症。
风山渐卦像：上巽下艮
渐卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆。渐进，有序。逐渐，一步步前进！山欲静。风不止、“内止静。外巽顺。活动不穷。”ó速过快风行於於山颠！有ó祸之险。嘻戏跑动而跌伤、在体！用及人身疾病方面与蛊卦同解、
雷泽归妹卦像:上震下兑
归妹卦泽上有雷，进必有所归、女子归宿！归家。回归“说以动婚姻！天之大义！人之始终。悦以动。”在体、用及人身疾病方面面与随卦同解、
雷火丰卦像：上震下离
丰卦雷电交作，光明而动，而获盛大硕果！欢乐盛大、丰富丰盛致极则多事故！冲动！暴躁，激激动引发心脏病,在体！用及人人身疾病方面与噬嗑卦同解,
火山旅旅卦像：上离下艮
旅卦山上有火，旅行，旅居在外。外出，亲朋寡少，不安定像！火灾、火山！火把。烟火台。“居不安！而道不废、火丽高而明而慎，”心脏停停止跳动、目定眼呆滞一付付死相，在体。用及人身疾病方面与贲卦同解、
巽为风卦像：上巽下巽八纯卦
巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从！进入而下伏。重巽申令！气功！双床双桌相并连！作生意4065可获三倍之利、头发稀少。草木丛生。活跃、坐不住。静不下来、测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳，
兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦
兑卦喜悦可见。快乐照临人、口若悬河。善言喜说、高兴，沼泽地，洞穴、废穴。败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠、测事如意悦心！口疾！气管疾病、肺疾、麻脸。肝胆疾症、股疼。血光灾！作手术，
风水涣卦像：上巽巽下坎
涣卦木漂於水！水面起风。船行於水上！涣散，离散、“济险有具”！在体！用及人身疾病方面与井卦同解。
水泽节卦像：上坎下兑
节卦河泽水满、仍需节制节约用水、停止奢侈，俭约。水溢！盛水液的的容器！流脓血的创口、口腔疾病（口、齿。舌，咽喉等）！咳嗽。痰喘，尿道口。肛门疾病，血压低，外伤！气管病！气虚、头部伤！坎为体，事可成、兑为体、有灾或病！破耗则事难成。
风泽中罕卦像：上巽下兑
中孚卦为大离卦像、孚信！诚信相感。信守中道。胸有成竹、无定向，心不定！有议狱之事！外刚内柔，外实内虚、在体，用及人身疾病方面与大过卦同解、
雷山小过卦像：上震下艮
小过卦为大坎卦像，高山霹雷！山大雷小，小有所过，有所超过、隐伏危险。但以静制动。“2603小过常以成大业、”在体！用及人身疾病8477方面与颐卦同解，
水火既济卦像：上坎下离
既济卦坎水在上。离火在下。水火相交、二气相感，大功告成！矛盾著的两个事物相相辅相济!促成事事业完成、但既济之极，险体在上。需思患预防！坎为体、事可成。离为体有灾、婚姻正配。情投意合。有火，水之阨，视力差。风湿性心脏病！血液病！肾脏病，
火水未济卦像：上离下坎
未济卦火在水上！二气不相交！事尚未成功、事不利、没有终结，永无终止！男人困穷，在体，用9301及人身疾病方面与既济卦同解、
上述4285八八六十四卦的像意不必强记？只要牢记了八卦的基本取像、熟悉了八卦类万物像后，就自然知道了，0971在运用中去悟解，自然就清楚了。从而最大限度减5094少学习的记忆量和时间、、
- 六十四卦卦名是怎么由来的
- 3578 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤、地也。《0861易》之卦也？从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯，难也、《说文解字》：“屯，难也！象草草木之初生屯然而难,”震震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境，其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休、 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡！湿也！乾为天（《乾·九1828五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天！故曰“濡”。需。传本《归藏》作作“溽”？濡与溽同义， 讼 乾上坎下。乾王则坎相！ 《周易音义》：“讼！才用反、争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：：“师、众也、”《周易本义》：“师、兵众也、”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也、”坤为众（《《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”，师、兵众也，。
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览，
《易》中的八经卦、两两重9976复排列为六十四卦？
卦名是:乾？坤，屯。蒙，需，讼，师。比、小畜。履。泰、否！
同人。大有、谦、豫，随。蛊，临，观、噬嗑！贲，剥、复！
无妄！大畜、颐、大过！坎。离！咸。恒！遁，大壮、晋，明夷，
家人！睽。蹇！解。损！益。夬，姤。萃，升！困、井。革！鼎！
震，艮！渐！归妹！丰、旅！巽、兑。涣、节！中孚。小过，
既济！未济。
乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙、水天需。天水讼。地水师！水地比。风天小畜！天泽履，地天泰！天地否，天火同人，火天大有。地山谦。雷地豫！泽雷随，山风蛊、地泽临！风地观，火雷噬嗑、山火贲、山地剥！地雷复，天雷旡妄！山天大畜、山雷颐，泽风大过。坎为水、离为火！泽山咸、雷风恒。天山遯，雷天大壮。火地晋！地火明夷、、风火家人！火泽睽！水山蹇、雷水解，山泽损！风雷益、泽天夬，天风姤，泽地萃！地风升，泽水困。水风井、泽火革！火风鼎。震为雷，艮为山、风山渐，雷泽归妹。雷火丰、火山旅！巽为风。兑为泽！风水涣。水泽节。风泽中孚、雷山小过！水火既济、火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下！
达于上者谓谓之乾，凡上达者莫若气,天为积1992气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下,
《《说文解字》：“坤,地也。《易》之卦也，从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、9817故卦名“坤”！
屯
坎上震下、坎王则震胎、
屯，难也，《说文解解字》：“屯!难也！象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦0908》《剥·初六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境。其行难也，故曰“屯”，
蒙
艮上坎下，艮王则坎休！
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又又知也。”蒙：：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”！
需
坎上乾下。坎王则乾休，
需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应应读作“濡”！濡，湿也、乾为天（《乾·九五》）。3212坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）？下雨天，故曰“濡”。需、传传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义！
讼
乾上坎下！乾王则坎相、
4410 《周易音义》：“讼、才用反！争也。言之于公也、郑云：辩5982财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金。必致讼！故曰“讼”！
师
坤上坎下、坤王则坎没，
《彖》曰：“师！众也，””《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”。师！兵众也、
比
坎上坤下、坎王则坤囚、
《彖》曰：“比、辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也。”
小畜
巽上乾下！巽王则乾死。
小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文、《周易音义》：“畜、本又作蓄、同，敕六反！积也、聚也，”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《《中孚·九二》）!金散，8127故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下、乾王则兑休，
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武武王”之象！而武王商汤名履。故命卦曰“履”、履6362卦得名于武王商汤之名！
泰
坤上乾下。坤王则乾胎！
泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下。以民为上上则“泰”！人君骄居民上，以民为下。则“否”、
否
乾上坤下！乾王则坤废！
3418 《说文解字》：“否！不也。从口从不，方九切！”否之：否定之！《尚书·周5375书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝！”
否。泰二卦卦名与卦卦辞均可对读：君居民上!民否之！危。君居民下！民载之！泰！不仁，不利君子贞。爱人。利君子贞。大往小来！小往大来、
0270 同人
乾上离下。乾王则离囚！
《说文解字》》：“同。合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野。”野！此处处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人人”当为简称？
大有
离上乾下！离王则乾没，
《周易本义》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰富之象！”乾为金！ 为玉，为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰“大有”，
2851谦
坤上艮下！坤王则艮死。
朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也！山至高而地至卑。乃屈3920而止于其下，谦之象也，
坤坤为地（《说卦》）？艮为为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居1709卑地之下、故曰“谦” ！
豫
震上坤下。震王则坤没，
《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》》：“有大而能谦必豫？故受之以豫！豫必有随、故受之以随。以以喜随人者必有事!故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫，豫！喜也、乐也、
随
兑上震下、兑王则震死。
《周易本义》：“随！从也，” 《礼记··郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄！嫁从夫！夫死从子，夫也者、夫也，夫也者，以知帅人者也、”
蛊
艮上巽下!艮王则巽胎，
蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏、故曰“蛊”！
临
坤上兑下，坤王则兑相。
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》）。坤为众4400（《说卦》《晋·六三》）,畏于民众，故曰“临”。临者、懔也。懔于民众也！此乃治0599民之道、
观
巽上坤下！巽王则坤胎。
《说文解字》》：“观？谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长！可以观政！”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆！与太祖之之庙七，七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上。4623必政教有以深服乎人,而后万民悦服！故曰‘万夫之长、可以观政’。”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）！众信。能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”。
噬嗑
离上震下、离王则震废！
《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑、”朱熹《周易本5543义》：“噬、啮也，嗑、合也、物有间者，啮而合之也，为卦上下下两阳而中虚、颐口之象，九四一阳间间于其中,必啮之8637而后合？故曰噬嗑。”非也！震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》），鼓其腹。饱食之象，故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬、
贲
0538 艮上离下，艮王则离没！
贲、文饰也、《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字！文章貌。郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰。黄白色、”
剥剥
艮上坤下！艮王则坤死！
剥！阜阳汉简《周易》8705作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损6903·上九》《遯·九三》）！艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”！
复
坤上震下，坤王则震囚！
复：返！归！震为林（《屯·六三》），震为莽0231（《同人·九三》）!坤为地（《说卦》）。木，生生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下、入土之象！故曰“复”、
无妄
0225乾上震下、乾王则震没！
无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡。逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以““亡”为正字,“无”“毋”同义通用！
大畜
上艮下乾。艮王则乾废。
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大大畜”，畜，蓄也！
4450 颐
艮上震下,艮王则震相，
《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》》：“颐,养也、动于下,止于上,上8769下嚼物以养人也？”郑玄说：“颐,口口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也，
大过
兑上巽下、兑王则巽囚、
子曰：“人而无信！不知其可也、大车无輗，小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中中孚》）。兑为毁折（《说卦》）！毁信、大错！故曰“大过”，过。错也。
坎
坎上坎下,
习：重、坎上坎下！重坎，故曰“习坎”！《彖》曰：““习坎？重险也、”
离
4673 离上离下！
离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台4213秦墓竹简《归藏》作“丽”。均应读作“俪”！俪，偶也！离主婚媾（《贲贲·六四》）,《说卦》：“相相见乎离,”万物至此相相俪成偶、繁衍生息！故故离为娠（《震·上六》）!为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、
咸
兑上艮下！兑王则艮没、
咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之7040辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》4348均作“禁林”,由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·8915初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》），依法禁止！故曰禁、咸。亦可读作““缄”。缄：封。闭。
4706 恒
震上巽下？震王则巽相、
《说文解字》：“恒！常也！”震为动（《说卦》）！巽为信（3859《中孚》）,其德有信，行为有常，故曰“恒”，
遯
乾上艮下。乾王则艮胎，
《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□、又作遁！同！隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：5605逃去之名！《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯！退避也、”
大壮
震上乾下、震王则乾囚！
《象》曰：““雷在天上，大壮。”震为雷（《《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声！
晋
离上坤下！离王则坤相！
晋。进也，离为日！坤为地！日出地上。故曰“晋”，
明夷
坤8734上离下!坤王则离休。
夷、伤也、坤为地，离为日（《说卦》）、日落地下。故曰“明夷”、
家人
巽上离下、巽王则离相，
家人一卦。2549王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家人”！家人！当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故5844曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、
睽
离上兑下！离王则兑胎。
睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也、”听，从也！目不相听、当为受惊时两眼发发呆之貌、睽！当为视容惊惧之貌！
蹇
坎上艮下。坎王则艮相。
2860 《彖》曰：“蹇!难也！”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四0879》《中孚·初九》）、艮为门（《同人··初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”！
解
震上坎下，震王则坎废、
解：解脱。坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）！震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”、
损
艮1385上兑下、艮王则兑囚，
损、减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物物之所出也!长日之所至也、产之室也、故曰益，损者、秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也！故曰产道道穷焉而损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春。自秋1049分至立春！产道穷焉焉而损道生焉,故曰“损”、兑为为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）。成而败，故曰“损”，
益
巽上震下，巽王则震休、
益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也。长日日之所至也、产之室也、故曰益，损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏，自春分至至立夏？万物生长增益之时、故曰“益”。
夬
兑上乾下、兑王则乾相！
夬、快也、快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义、
姤
乾上巽下,乾王则巽死！
姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。7025上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”？当以“敂”为正，《说文解字》：“敂，击也、从攴！句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》7397《姤·初六》）,巽为木（《说卦》《大过》）！金克木。故曰“敂”！敂，击也，（参见《姤·初9044六》）
萃
兑上坤下！兑王则坤休，
萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川。坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为为泽（《说卦》），川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹妹》）！众归，故曰“萃”。
升
坤上巽下！坤王则巽废，
《周易本义》：“升。进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义。
困
兑上上坎下，兑王则坎胎、
兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”。
井
坎上巽下，坎王则巽没！
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过过》）!坎中有木、故曰“井”、古代以木构架支3154护井壁。故“坎中有木”为井之象、
1553革
兑上离下。兑王则离废。
革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》9511《离·上九》）！离为戈兵（《说卦卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵！故曰“革”、
鼎
离上巽下。离王则巽休。
《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”、
震
震上震下。
震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动，故震卦的基本含义为动。
艮
艮上艮下！
艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根，始也！”《老子》：““致虚极？守静笃。万物并作。吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物物的特性!
渐
巽上艮下！巽王则艮废、
渐！序也，艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》），鸟有信。候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿，飞成行！止成列。排列有序。故曰“渐”！《艮·六五》艮之之渐曰“有序”！亦取义于此。
归妹
震上兑下？震王则兑死！
兑为归。震为女8833（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女。故曰“归妹”！
丰
5708震上离下,震王则离胎。
丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断4891定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是是大钟？丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载载《古文字论集》。中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓，
9626旅
离上艮下、离王则艮囚。
旅：羁旅。出行在外，作客寄居 。离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居、无所容、故曰“旅”，
巽
巽上巽下。
巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽。具也、”“筭、长六寸。计历数者！从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算！数也！从竹从具、读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者，谓必用筭以计也，从具者、具数也。”桂馥馥曰：“从具者？本书‘十、数之具也、’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽！本书‘巽，具也！’”
兑兑
兑上兑下。
兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也！”《广韵》：“敚，强取也。古夺字！”兑当为敚字之省。
涣
巽上坎下，巽王则坎囚、
涣！散也、《说文解字》：“涣、流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散。故曰“涣”！
节
坎上兑下，坎王则兑废、
《说文解字》：“节，竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节，”朱熹7976《集注》云：“符节！以玉为之。篆刻9288文字而中分之！彼此此各藏其半。有故则左右相合以为信也。”
中孚
巽上兑下。巽王则兑没。
孚、信也！《说说文解字》：“孚。卵孚也、从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也。”《序卦》：“节而信之，故受受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚、信也、”” 兑为节（《节》），巽为信、节而信之！故曰““中孚”、
小过
震上艮下。震王则艮休。
小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文。艮为止！震为足（《说卦》）。止步不出。故曰曰“少过”,过：出访。探望、
既既济
坎上离下、坎王则离死！
既、已也。尽也！济、止也，《庄子·齐物论》：“厉风风济则万窍虚,”注：“济。止也、”离为火、坎为水。火遇水。故曰“既济”！既济：已止。
未济
离上坎下、离王则坎死。
《尔雅·释言》：“济、渡也、”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及7350其未济击之，’公不听，已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈！’陈成！宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡。
坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上、未成其渡，故曰“未济”。
参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版！
- 易经三枚铜钱如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如测父亲什么时候下班,算出"剥"卦,但不知什么意思,怎么解卦
- 中国最早的起卦方法是蓍草占筮法、又叫大衍筮法。用五十根蓍草进行演算！其过程实在太复杂。烦琐了。不但要求特特殊环境,特殊工具，筮者特殊服饰等！就算是一个完整的占筮程序至少也需要一个时辰！而且、由于占筮筮所用时间太长？筮者一旦精力不集中！就不符合“数由心鼎”的易理，其结结果也就会大打折扣。
汉代的京房在总结了蓍草占占筮法的基础上，创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜钱摇卦的方法、其法简便易行。后又发展、完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法、又叫六爻、
一般认为““火珠林”是宋人麻衣道士所著、到了明末张兴元著有《易林补阙》！清初盲人程元如著有《易胃》、其书成为民间卜易的巨著、占筮也就非常完整了。到了清代！民间卜易蔚为大观、王洪绪著的《卜筮正宗》！野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本，
就起卦方法而言，京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法，应该说这这是京房对象数易学的一大贡献！今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法。
京房创立的金钱代蓍法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法!由于其法简便。又符合《周易》占筮原理，所以。8319在民间广泛流传，其后2017的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法!这种占筮法又称为“金钱卜”，“铜钱卜”或“钱卜”等。
金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱）！有字的一面为正面、另一面为反面、用双手捧着三枚铜钱静思一分钟后、摇晃几下。抛掷在桌面上、这时！铜钱的正反面会有四四种组合即：三个正面,三个反面、两正一反，一正两反，凡三个反面为老阳、相当于揲蓍蓍起卦法的“九”,称之为“重”！在在纸上记作“0”，三个个正面为老阴！相当于“六”、称之为“交”！记作“×”。两正一反为少阳，相当于“七”！称之为2614“单”!记作“！”，一正两阴反为少阴、相当于“八”、9854称之为“拆”？记作“！！”！抛掷六次，每次成为一爻、摇六次而而成卦。第一次抛掷铜钱所成成的爻为初爻!第二次为二爻，依次为三爻，四爻。五爻、上爻！
操作举例如下：：（按摇卦先后由下往上依次记录）
第六次摇 一反两正记作 !
第五次摇 两反一正记作 。！
第四次摇 三反 记作 ○
第三次摇 一反两正记作 。
第二次摇 一反两正2826记作 、
第一次摇 三正 记作 ×
根据占0337筮的说法！摇卦前还要做到这样几点：
1、精力要集中、脑波不要受9982外界的干扰！
2，早晨头脑清醒的时候最适宜预测、晚十点以后是是阴阳交替之时!不宜预测，
3、求测者要心诚！不可三心心二意,不能嘻嘻哈哈不认真。
4。一事一问。预测测的事情不可太多！最好就问一件事。
起卦是占筮的第一步。很容易入门。至于怎7762样断卦。需要刻苦学习《周易》知识、不断
积累经验!再加上悉心心领悟？摸清规律。很快就能掌掌握这门数术、！
- 四柱全阳八字详解
- 是日八字为：
戊 庚 壬 丙
辰 申 子 午
八字是全阳！但并不是所有全阳的八字都是僧道命，僧道命是一种特殊的命格，命中一定要华盖重重！无子无息……等等、八字全阳代表的是，命命中行事光明磊落,极少阴暗之思想、凡事事想到做到!全在明处。脾气也是相当当的大。不3570太会玩阴花招、有点像《倚天屠龙记》里的金毛狮王谢逊、若为男子！则是个响当当的大丈夫！
此命为壬水命！日下坐子为水之仓库、命中申子辰三合合水局,并透出天干！局中水势一片，命主相当之聪明灵活、既能读书。又有领导才干，霸气非凡。庚金透天干、戊土亦透天干！生金助水。时上有丙火制水、丙丙下午火为根!但子午相冲。火础与群水抗衡，仍处于下风、本局初看之下、就是强水斗弱火之势、命中的土。金。水、火都很旺，但土生金、金生水！这三者者一气呵成,而且互互为倚靠！相比下来！火就显得孤立了，
要破解水势的最好办法！就是用强木来作水火的和事佬。疏土泄金！所以、辰中之乙木就相当关键了。作为命中来说。能搞点创作出来，或者出点作品出来。做点成成绩出来!便是挽救这个八字的最佳方法，其次心怀仁慈多做善事也可以达到这个目的、否则！脑子里的想法很多，自已已就在做思想斗争,忽左忽右！很是为难。
局中官杀透干,而且力量不小、恐怕感情上的纠缠会非非常之多!到中老年尤甚！这是一个桃花非常之多的八字、命主主极重感情，是一个为了爱情不顾一切的人。好你好自为之！
2011。大运8883戊午七杀。流年辛卯、官1532星掌控大运。流年遇上伤官。这应该是比较好的年份！对于爱情！你一直不会少。需要的，是一份真正的的宽容!你从26岁开始。有40年的好运程，其它不谈了！没有悬赏分，看起来伤脑筋、，
- 周易中六十四卦里边的初九，九一，九二，九三，九四，九五，上九，用九等等是什么意思啊？
- 第一点：
每个卦都里、初，二！三、四、五，上之分，分别对应1。2，3。4、5，6序号。跟第一，第9135二没有区别。约定熟成。
当然，你题意里说的“九一”、这个是没有的。因为意义上的“九一”被定义作“初九”。，。
第二点：
周易每个卦！不是初九、就是初六、不是九二。就是六二！余同，这里的“0732九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳、阳用九，阴用六。
至于为什么阳用九，阴用六！这里又涉及到数的 生数！成数 等概念！也可以认为是约定熟、就就是这么定义的,，
- 嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？
- 卦包罗万象？一卦定乾坤。。
- 八卦卦德怎么理解
- 从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德！或卦性、如：乾。健也，坤，顺也！震。动也，巽、入也、坎，陷也、离！丽也、艮！止也、兑。悦也。卦德包括人类在内的万事万物。又都具有其各自的特性或品格、以此才构成复杂多样的大千世界、为此，古人又从包括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们认为是最基本的八种、也分别用这八个个卦来象征， 有关4348事物的这八种最基本的特性或品格!分别为2578：“健”、“顺”！“动”！“入”、“陷”及“险”。“丽”。“止”。“说”。其中！“健”即刚健、“顺”即柔顺、“陷”即塌陷、陷落或洼陷、“险”即危险。“丽”是附着之义！“止”即即静止。停下，“说”则与“悦””字通假!因此读为“yuè”、是和悦的意思、而它们所对应的八卦。则分别是：乾象征健。坤象征顺，震象征动、巽象征入。坎象征陷及险。离象征丽（4126附着）？艮象征止，兑象4609征说（悦）、这些用卦来象征的事物的特性或品格、古人又通称之之为“卦德”。由此、健。顺、动。入、陷及险。丽（附着）。止、说（悦）。分别成了乾、坤，震，巽、坎，离、艮。兑这八个卦的基本卦德、对此、我们同样可以展开自己想象的翅膀！去揣摩一番、古人究竟是为什么用这八个卦！来分别象征这八种基本特性或品格的，我们可以这样想、乾卦代表天。古人直6957观自然!认为为天围绕着地转！一昼夜转转一周。永不停息！可以说是2918十分刚健。自强的了。因此又用乾卦象征健、坤卦代表地、大地自甘位居于天之下。而顺承着天、并且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物。可以说是十分柔顺的了，因此又用坤卦来象象征顺！震卦代表雷！雷声隆隆作响！它本身就在动、而且又会因此而惊动万物，或使使事物也跟着动起来!因此。又用震卦来象象征动,巽卦代表风，风之吹来！无孔不入，因此，又用巽卦来象征入！坎卦代表水！水总喜欢停留在蹋陷或洼洼陷之处,水也极容易给人等带来危险、因此，又用坎卦来象征陷及险！离卦代表火。火必须附着在可以燃烧的事物上，因此、又用离卦来象征丽（附着），艮卦代表山，山是静止9886不动的,因此。又用艮卦来象征止，最后，兑代表沼泽，水草生于沼泽！3671鱼儿游于沼泽。鸟儿栖息在沼泽、兽类饮水于沼泽，人类也从沼泽中受益，可以说。沼泽和悦地对待万物！也使万物由此而倍感由衷的喜悦！因此，又用兑卦来象征说（悦），由此看来！八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过的八卦的八种基本卦象。密切相关的、。
- 坎卦的原文及注释
- 坎卦经文：7476习坎：有孚维心。亨！行有尚、注释：坎：卦名，有陷。险之义、因卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”、习！重复、“习坎”即即重坎？有重险之意！汉帛《易》作“习赣”，古“坎”“赣”二字相通。有孚维心。亨！行有尚：有城信系之于心，亨通顺利。行动受到到奖赏，孚、诚信，维。维系。尚，赏朱熹《周易易本义》曰：“习”？重习也、“坎”险陷也。象为水。阳陷阴中，外虚而中实也、此卦上下皆坎，是为重险，中实为有孚心心亨之象,以是而行，必有功矣！故其占如此。初六：习坎！入于坎窞，凶！注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)，小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下！其陷益深。故其象占如此！九二：坎有险！求小得！注释： 坎坎有险，求小得：坎中有险！（故）其求仅有小得。朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出、故为“有险险”之象!然刚而得中！故其占可以“求小得”也。六三三：来之坎？坎险且枕！入于坎窞、勿用。注释： 来之坎，坎险且枕：来去皆坎。坎水险而且深.“之”、往，去、枕、沈，深！朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间，来往皆险！前险而后枕。其陷益深、不可用也。六四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖、终无咎、注释： 樽酒簋！贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷）、并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒、樽（zūn）、古代酒器。簋（guǐ）。古代代盛黍稷的竹器，贰！副。约、酌酒之勺，牖（yǒu）。窗户、朱熹《周易本义》曰：九五尊位、六四近之，在险之时、刚柔相济、故有但用薄礼、益以诚心，进结“自牖”之象，牖非所由之正。而室之之所以受明也、始虽坚阻。终得得“无咎”、故其占如此。九五：坎不盈、祗既平！无咎！注释：坎不盈！祗0256既平：坎陷未满盈！（需）安定而险自平！祗、一说安。一说为小丘！朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中！然以阳刚中正居尊位。8470而时亦将出矣。故故其象占如此!上上六：系用徽纆!寘于丛棘上。三岁不得。凶，注释：系用用徽纆！寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚！又被置于监狱，三年不得出来！系、捆绑、徽纆(mò)，古代捆绑罪人的黑色绳索。寘（zhì）。置，丛棘、古代在狱外种的荆棘、6454据说有“九棘”!以6756防罪人逃跑,犹如现在的铁丝网，三岁不得，在狱中囚三年，古代疑狱三0189年而后断？朱熹《周易本义》曰：以7752阴柔居险极,故其象占如此、、
- 周易第二十五卦—无妄卦求解
- 干支：己丑年 戊辰月 庚辰日 戊寅时
旬空：午未 戌亥 申酉 申酉
六神 伏神 巽宫：天雷无妄（六冲）
【本 卦】
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财壬戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼壬申金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙壬午火 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财庚辰土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 应
你这个卦没有变卦吧！
这样的卦很简单、占感情和婚姻卦最怕六冲卦，因为冲主散，也就是说会分手，所以你占到此卦是六冲卦就是说你们以后会不能在一起是要分开的。还有世爻临朱雀也是表示了你们之间刚刚争吵了！既然不是你的缘分！7132缘尽了就散了!该分就要要分了,。