六十四卦六神详解
- 易经六十四卦排列
- 易经六十四卦卦是透过六十四卦的组合？去反应六六十四种不同的事务？情境。现象。特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则！每一卦都都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务。情境。现象！特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
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- 六十四卦金金钱课字为O,面为X。
一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 推断：词讼和吉，病人痊愈。功名有成、求名大吉，
二， 天风（（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气气福重添？自今交了顺当运，向后保管不相干。 推断：功名有成。家宅平安！失物得见。占病无妨，
三、 天山走遁卦8062：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明,劝君切切莫远出行!婚姻求财皆不吉、须防口舌到门庭、 推断：占病不安。讼事见官。功名不成。事不遂心。
四、 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难。谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连。 推断：占财可成，贵人远行，出行不宜，事事晚成。
五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳！虽然同处心生恶。卦外逢之事非轻、 推断：先难后易，谋事不易、交过节令。忧愁变喜，
六， 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多！婚姻自有人人来助，出门永不受折磨、 推断：占讼得利。占病即愈。占信见得。谋事得意，
七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想想财帛将人找！谋望求求财皆如意!这个运气也算好， 推断：进退两难！不敢强辩。拨云见日。该你出现、
八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问问走失未脱逃! 推断7983：恍惚不做,拿稳下手。若求名利。到处自有，
九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。休要错过这机会、事事就觉遂心意、 推断：口舌消散，疾病痊愈。求财到手！谋事遂心，
十， 泽水困6365卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议，明明与你说好话、撮上杆去抽了梯。 推断：当交君子，莫听小人！凡事谨慎，永不受穷、
十一，泽地萃卦：×oo×2395×× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手。做事有功，
十二，泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求！6886幸喜今日时运转、自有好事在在后头， 推断：谋望有成！出门可行。走失来信！疾病安宁。
十三！水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难，拖泥带带水费尽力，事不遂心且耐烦！ 推断：：行人未至？投向无门，好事难成。求名不准。
十四，地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分！彼此分得金金到手，一切切谋望皆遂心！ 推断：：婚姻遂意，出外得地！交易合伙！无不吉利、
十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥。心内惶恐眼里跳。爽利利保保过得去！慢行一步步不安牢？ 推断：求财到手、官事平常、目下不吉，交节自强， 十六！雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中！树上求之之不顺情！受尽爬揭3282难遂意,劳而无功事不成、 推断：月令不好、做事颠倒、打算到手，遂心的少！
十七。离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫！富禄必然降人间，一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安， 推断：月令皆善！诸事方便、出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢。小人使计用火烧。如占占此卦大不利！一切谋望望枉徒劳! 推推断：求财费力,行人未还，走失无信、找事也难，
十九！火风鼎卦9600：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然、求名求利1348两周全!婚姻合伙皆皆如意、生意兴隆乐自然、 推断：6720出门有益!交易可成、官事无妨，诸事安宁！
二十！水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻......余下全文>>。
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦卦上下组合而成, 各卦的含意可可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、
《易》中的八经卦！两两重重复排列为六十四卦，
卦名是:乾？坤！屯，蒙，需。讼、师、比。小畜、履。泰。否、
同人，大有！谦。豫。随！蛊、临、观！噬嗑，贲，剥、复，
无妄，大畜。颐。大过。坎！离，咸！恒。遁！大壮，晋。明夷。
家人、睽！蹇、解，损。益，夬！姤、萃，升。困，井！革！鼎、
震！艮，渐！归妹。丰，旅！巽！兑。涣。节、中孚、小过。
既济，未济、
乾为天。坤为地、水雷屯！山水蒙！水天需。天水讼、地水师，水地比！风天小畜！天泽履！地天泰。天地否！天火同人，火天大有。地山谦！雷地豫！泽雷随，山风蛊！地泽临！风地观！火雷噬嗑。山火贲，山地剥！地雷复，天雷旡妄。山天大畜，山雷颐！泽风大过！坎为水。离为火，泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋。地火明夷，，风火家人。火泽睽！水山蹇，雷水解，山泽损。风雷益，泽天夬，天风姤！泽地萃，地风升，泽水困！水风井！泽火革，火风鼎、震为雷，艮为山，风山渐。雷泽归妹。雷火丰。火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣！水泽节。风泽中孚！雷山小过、水火既济！火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下。
达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下、
《说文解字》：“坤。地也、《易》之卦也！从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上上六》）、故卦4660名“坤”！
屯
8785 坎上震下,坎王则震胎，
屯，难也、《说文解字》：“屯，难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也、故曰“屯”，
蒙
艮上坎下，艮王则坎休、
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也，”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”，
需
坎上乾下。坎王则乾休、
需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均均应读作“濡”,濡！湿也，乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”、需，传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义，
讼
乾上坎下。乾王则坎相。
《《周易音义》：“讼，才用反，争也、言之于公也、郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼，故曰“讼”、
师
坤上坎下、坤王则坎没、
《彖》》曰：“师！众也，”《周易本义》：“师，兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天天下之凶器也？”坤为众（《说卦》》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇，故曰“师”，师、兵众也！
比
坎6381上坤下！坎王则坤囚。
《9955彖》曰：“比、辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也！”
小畜
巽上乾下。巽王则乾死，
小！马王堆汉墓帛书《周易》》作“少”,当以“少”为正文、《周易音义》：“畜，本又作蓄、同，敕六反、积也，聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑··六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下！乾王则兑休，
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象。而武王商汤名履、故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名。
泰
9235 坤上乾下！坤王则乾胎！
泰。否二卦说的1775正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）！民惟邦本！本固邦宁、人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上、以民为下。则“否”！
否
乾上坤下，乾王则坤废！
《说文解0827字》：“否！不也、从口从不，方九切、”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其其口诅祝？”
否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危。君居民下！民载之！泰。不仁、不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来！小往大来。
同人
乾上离下！乾王则离囚。
《说文解字》：“同,合会也，”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧！牧外谓之野！”野。此处当专3369指商郊牧野!会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称，
大有
离上乾下。离王则乾没、
《周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容丰富之象、”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《大9158有·九二》《睽·六三》）！载之以大车、故曰“大有”。
谦
坤上艮下!坤王则艮死、
朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义！止乎内而2724顺乎外!谦之意也、山至高而地至卑，乃屈而止于于其下,谦之象也，
坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下、故曰“谦” ！
豫
震震上坤下！震王则坤没！
《周易本本义》：“豫!和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随。故受之以随！以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫！喜也！乐也！
随
兑上上震下。兑王则震死，
《周易本义》：“随、从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也、幼从父兄，嫁从夫，夫死从子！夫也者。夫也，夫也者、以知帅人者也。”
蛊
艮上巽下。艮王则巽胎。
蛊：败坏。巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信。其德败坏！故曰“蛊”、
临
坤上兑下。坤王则兑相。
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）。”《易之之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（（《临·六三》）,坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”，临者、懔也、懔于民众也！此乃治民之道！
观
巽上坤下、巽王则坤胎！
《说文文解字》：“观!谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德。万夫之长，可以观政，”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆！与太祖之庙七！七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’！天子居万民之上、必政教有1049以深服乎人？而后万民民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’！”坤为众（《说卦》）。巽为9599信（《中孚》）。众信！能获众信！其政教必大有可观、故曰“观”！
噬嗑
离上上震下,离王则震废、
《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬。啮也！嗑！合也！物有间者！啮而合之也。为卦上下两阳而中虚！颐口之象！九四一阳间于其中。必啮之之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离·九三》）。离为大大腹（《说卦》）,鼓其腹！饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬，
贲
艮上离下！艮王则离没！
贲！文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌、郑云：变也。文饰之貌、王肃云：有文饰！黄白色、”
剥
艮2306上坤下、艮王则坤死！
剥、阜阳3281汉简《周易》作“仆”,传5251本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九九二》）！家中臣仆。故曰“仆”、
复
坤上震下，坤王则震囚。
复：返、归！震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）！坤为地（《说卦》）！木。生则冒地而出。死则则返归于土。坤上震下，入土之象。故曰“复”。
无妄
乾上震下，乾王则震没！
无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡，逃也。”震为足（《说卦》》《剥·初六》）,乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中，甭想逃亡、故曰4447“无亡”,“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用。
大畜
9793上艮下乾!艮王则乾废，
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二二》《家人·九五》《损·上九》）？家中有金！故曰“大畜”，畜，蓄也，
颐
艮上震下，艮王则震相。
《尔雅·释诂》：“颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以以养人也！”郑玄说：“颐颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也。
2013大过
兑上巽下！兑王则巽囚！
子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗，小车无軏！其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）、毁信。大错。故曰“大大过”，过！错也！
坎
坎上坎下，
习：重，坎上坎下。重坎、故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也，”
离
离上离下，
离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”！俪，偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离！”万万物至此相俪成偶,繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）！为大大腹（《说卦》《明夷·六四》）。
咸
兑上艮下、兑王则艮没，
咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓4040帛书《周易》均作“禁林”！由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙5915·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁。咸，亦可读作“缄”，缄：封，闭、
恒
震上巽下、震王则巽相，
《说文解字》：“恒，常也、””震为动（《说卦》），巽为信（《中中孚》）！其德有信。行为有常、故曰“恒”，
遯
乾乾上艮下。乾王则艮胎，
《《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□、又作遁、同，隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃8220去之名,《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：“遯，退避也、”
大壮
震上乾下？震王则乾囚！
《象》曰：“雷在天上、大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上、故曰“大大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声！
晋
离上坤下，离王则坤相、
晋！进也！离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”，
明夷
坤上离下、坤王则离休。
夷！伤也！坤为地！离为日3681（《说卦》）？日落地下。故故曰“明夷”，
家人
巽上离下、巽王则离相。
家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”！家人。当1357读作“嫁人”？离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（8677嫁）人”,
睽
离上兑下。离王则兑胎、
睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”，《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也。”《2764礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：：“睽。目不相听也。”听，从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当为视容惊惧之貌！
蹇
坎上艮下、坎王则艮相！
《彖》曰：“蹇，难也，”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人人·初九》《随·初九》）!祸患临门、故曰“蹇”、
解
震上坎下，震王则坎废！
解：解脱、坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）！震为为出（《随·初九》）,足出险外 。故曰“解”。
损
艮上兑下，艮王则兑囚！
损！减也、马马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春以授夏2498之时也。万物2660之所出也！长日之所至也。产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所所老衰也!长夕之所所至也？故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春！自秋秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复··上六》）？成而败！故曰“损”。
益益
巽上震下！巽王则震休！
益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也、长日之之所至也？产之室也。故曰益。损者！秋以授冬之时也！万万物之所老衰也！长夕之6322所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏、万物生长增益之时，故曰“益”、
夬
兑上乾下。兑王则乾相、
夬、快也！快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐锐利之义、
姤
乾上巽下、乾王则巽死，
姤。马王堆汉墓墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当以“敂”为正！《说文文解字》：“敂。击也！从攴。句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（4916《说卦》《大过》）,金克木、故曰“敂”！敂，击也、（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下，兑王则坤休！
萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》），坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《《说卦》），川入渊泽。故曰“萃”、坤为众众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》），众归、故曰“萃”，
升
坤上巽下！坤王则巽废。
《周易本义》：“升,进而上也！”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登、上车也、”升与登同义，
困
兑上坎下、兑王则坎胎，
兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（2038《师·初六》）!坎为盗寇（《《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”。
井
坎上巽下、坎王则巽没，
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象，
革
兑上离下、兑王则离废！
革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离··上九》）？离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”、
鼎
离上巽下。离王则巽休、
《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井·九二》），离为容器！离为三（（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）,巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”。
震
8466 震上震下！
震，动也！震主春分（《易纬·通卦验》），春分之时、万物萌动。故震卦的基本含义为动，
艮
艮上艮下。
艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极。守静笃。万物并作。吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根！”根为始，根为终！《说卦》：“艮，东北之卦也、万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！
渐
巽上艮下。巽王则艮废。
渐、序也、艮为鸟（《小7123过》）、巽为信（《中孚》），鸟有信、候鸟也。故爻爻辞取象为“鸿”!鸿、飞成行。止成列。排列有序！故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此、
归妹
震上兑下！震王则兑死、
兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震震为夫妇（《随》）？兑男娶震女、故曰“0257归妹”？
丰
震上离下，震王则离胎！
丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中9490的几种乐器名称》！载2041《古文字论集》,中华书局1992年版、）震震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）,离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓，
旅
离上上艮下!离王则艮囚。
旅：羁旅。出行在外、作客寄居 ！离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋、失其居。无所容。故曰“旅”，
巽
6138 巽上巽下？
巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、0153《说文解字》：“巽!具也！”“筭。长六寸！计历数者。从竹从弄，言常弄乃不误也、”“算、数也。从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字云：“筭为7408算之器，算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者！谓必用6806筭以计也!从具者，具数也。”桂馥曰：“从具者，本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算、选也，’选当为巽，本书‘巽、具也。’”
兑
兑上兑下！
兑。马马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！7741《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚！强取也，古夺字。”兑当为敚字之省！
涣
巽上坎下、巽王则坎囚。
涣、散也、《说文解字》：“涣、流散也。4268”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（3574《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”、
节
坎上上兑下。坎王则兑废。
《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也。”
中孚
巽上兑下。巽王则兑没。
孚！信也、《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚，” 《杂卦》：“中孚，信也！” 兑为节（《节》）！巽为信！节而信之，故曰““中孚”？
小过
震上艮下。震王则艮休、
小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文、艮为止，震为足（3985《说卦》）!止步不出，故曰“少过”。过：出访！探望，
既济
坎上离下、坎王则离死、
既。已也，尽也，济、止也！《庄子··齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也。”离为火，坎为水！火遇水。故曰“既济”，既济：已止，
未济
离上坎下。离王则坎死。
《尔雅·释言》：“济！渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公2953与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之，’公不听！已济未陈、又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈，’陈成！宋人击之、宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列、’”未济：未渡、
坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡，故曰“未济”。
参考资资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
- 《周易》中一共有多少卦
- 苹果Hk6 ：你好、
《周易》一共有六十四卦，分为八宫，
乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。
- 生辰八字如何起卦
- 出生年：1981年 性别：女 占事：婚姻！他是是个怎样的人、
起卦方式：时间起卦 www.stock99.com线上排盘系统
公历时间：1981年10月17日15时6分
农历时间：辛酉年九月二十申时
干支：辛酉年 戊戌月 戊辰日 庚申时 (旬空：戌亥)
神煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑。未
盯 乾宫：山地剥 坤宫：坤为地（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财丙寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟癸酉金 世
青龙 兄弟壬申金 ▅▅ ▅▅ 子孙丙子水 世 ▅▅ ▅▅ 子孙癸亥水
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母丙戌土 ▅▅ ▅▅ 父母癸丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 应
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 父母乙未土！
- 易经诠释与六十四卦人生哲理两文谁抄袭谁?
- 哲理一直存在、而百家讲坛播的应该是《易经的奥秘》《易经与人生》应该算算是另外一部著作！ 这这里有一些关于曾仕强教授的讲座名称,挺好的！有兴趣的话可以挑一些听听。
- 《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
- 是乾卦的“初九”潜龙勿用。
您这问题问问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻。也没有最后一爻！因为它是循环罔替的。周而复始的。
“九五”是乾卦的卦主、是最最能代表“乾”之相的，您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧、“乾卦”！尤其是“九五”的0051确说的是帝王!但写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来来说明“乾卦”的意思,并不是”乾卦九五“只代表””帝王“!
比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“。就说明你要当皇帝吗，当然不是这这个意思，它代表你在某个你所擅长的领域里、可能是才能也可能是地位已经很高了，卦辞只是用来说明卦象的。是不得以写出的的文字、不要太执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是、比如说坤卦的”六二！六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，！
- 周易六十四卦中的吉卦有哪些?
- 吉卦有哪些：
首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了！比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事。但对一个老人来说最该做的是休养生息。得到飞龙在天2326反而不是什么好卦了,
然而。你要说完全好的吉卦、恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题，
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《福经》八八六十四卦、没有大吉大利利的卦？每一卦都是有好有坏！找不出哪一卦是完全好的，勉强说只有一个卦！就是谦卦、六爻皆吉、全部《易经》你懂了！不要学了！只学一卦就行了，那就是谦卦，
“劳、谦！君子有终、吉，”
这是谦卦九三爻的爻辞？谦卦是地山谦、山最高了，但它却处在平地的下面。而4495这块平地呢!却又又在山顶上？谦卦的道理就是这样，你到了最高处、就要平实！9584不要认为自己高，这就是谦的道理，所以地山谦！山最高。像昆仑山！喜喜马拉雅山顶、那多高呀、但是高有1910什么用呢,高要6240能下才好,山顶上面是平地，意思就是4440：最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。！
- 易经六十四卦中，怎么能看出一卦的变爻。变爻是老阴在变吗？
- 1。用蓍草、和铜钱占卦、出现的老阳！老老阴就是变爻，易经讲物极极必反。所以老阳！老阴就是是变爻。用这两3811种方法？取得的爻从下往上数。为初。二！三、四！五。上、
六爻不变!以本卦卦辞断。
一爻变、以本卦变爻爻爻辞断？
两爻变！以以本卦两个爻辞断，但以上者为主、
三爻变，1775以本卦与变卦卦辞断,本卦为贞（体）。变卦为悔悔（用）、
四爻变。以变卦之两不2529变爻爻辞断。但以下者为主！
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断！
六爻变，以变卦之卦辞断、乾坤两卦则以「用」辞断。
2。用梅花易占卦 用四柱中年月日数之和除8余数为上卦！用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦，用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻、
例如：
例如：戊子年6月3日丑时生人。得卦应为1＋6＋3＝10加时2等于12。1＋6＋3＝10除8等于1余2为兑卦。年加月加日的和10。加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦、上卦加下卦得卦为泽泽雷随？
动爻的查找： 成卦之后，首先得找出动爻，其方法是：年加月加日加时的总和除以6余数为动爻。如果果余1为初爻动！余2为二爻动，余3为三爻动。余4为四爻动，余5为五爻动，除尽者为六爻动、
8个数字对应应的卦为!1为乾！2为兑，3为离，4为震、5为巽。6为坎！7为艮！8为坤。就是先天八卦图的位置。
用蓍草起卦太繁琐！但全面、铜钱太简单。梅梅花易只有一个变爻！。
- 《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
- 孤阴不生、独阳不长。如果果有你说的六爻全吉的卦？一定不是周易了，！