天地阴阳五行是怎样的

　　　在天地万物间？一切事事物都有着其关联,天地阴阳五行4515对后人的影响很大，尤其是对对风水命理学的研究与应用!下面我们就来看看天地阴阳五行是怎样的吧、

　　天地阴阳五行囊括万物 

　　阴阳五行代表了日月！昼夜，黑白，明暗，动静，寒冷燥湿，内外！雌雄。男女，天地、刚柔！迟速......凡是天地间看得见的、看不见的所有万物都能以阴阳五行代表！阴阳6221可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的、相反相成的。不能分割的。所以、《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的的就是天地自然变化发展的基本规律,

　　阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面！也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的！比如。公权人仕为阳、损害群众利益者为阴。而公权人仕⁸⁰⁷⁴也有滥用职权者。他们又成为了了阳中的阴！损害群众利益者也有为人民服务者、他们又成为阴中中的阳！5986也就是说阴阳并非一成不变的！它是随着外界条件的变化而变化的。所以《老子》曰。“万物负阴而抱阳”！进一步说天地万物的阳面都6246包涵着阴面!天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如！日出至日中，同为阳。此时³⁵⁷¹的太阳为阳中之阳？日中至日落，同为阳！此时为阳中之阴。日落至合夜为阴！此时为阴中阴，合夜至鸡鸣同为阴！此¹⁸⁶⁷时为阴中阳、阳在外，阴在内，阴在内！阳守也！凡2167能看见的外表之象？都是阳面、凡是看不见的的都是阴面,

　　古时最早的五行为一曰水，二曰火。三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革（顺从人的要求变革形状）。土爱稼穑（庄庄稼的意思）。润下主咸、炎上为苦，曲直为酸、从革作辛。稼穑作甘。古人认为！世界万物都是由五中元素组成的。即五行、金，木，水。火！土。五行的运动变化、构9785成了丰富多彩的物质世界!五行能相生相克。相生促使万物生1350长生成！相克则是制约万物平衡生长生存！只有相互作用才能达到动态中的平衡！若只生不克或者只克不生，则万物无法法维持下去,更没有世界万物的生成与生长！

　　五行相生。木生火，火生土、土生金。金生水、水生木，

　　木能助燃起火。火焚烧万物变变成灰土、土聚成山，山中有石。金乃石中中提炼而成。金乃少阴之气温润流泽，销金自成水、水能滋润花草树木，故水生木！

　　五行相克、木克土，土克水！水克火！火克金，金克木！

　　树木的根气植入大地。所以木克土，土能铸成堤坝而防水患。故土克水。水能灭火、所以水克火！火能溶金成水、故火克金，金成刀斧劈木成柴！所以金克木，推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系

　　天人合一的天地阴阳五行万物性命宗

　　以人体为例！人本为一个小周天！小宇宙，脐部是太极的中心点、左上为阳。右下为阴、女子反之！前胸为阴！后背为阳。⁰¹³⁰内藏五脏为阳？六腑为阴、人体上四肢和头部五个部件会^灵灵活运动、或称为五行！每个部件又存在着内外。左右、前后、上下之阴阳！故称为阴阳五行。五行的阴阳数字是十。故人有十指、十趾，十二正经行于十指，十趾、是十干配十二支的六十花甲周天，是易经的天五地地六运气的周天数，易参天地，^原原本是人体的周天,

　　人本本乎天地阴阳生成、天父的阳精与地母的阴血**成型、十月怀胎生成、是因因为天干数字为十，天下的数字^都都是有0!1，2、3，4！5！6。7，8、9十个数字组成的！秉承遗传了天地阴阳之之性能？自从五十亿^年年前的地球与天球太阳交合。水分子的进化生成各种动物与植物生命、动植植分高等与低等生命之分、人0196类是高等生命的代表,最能体现天地法则！天人合一宇宙观的3845最佳体现？

　　人生于海洋，水中生命进化而来、观察⁰³³⁰人类的生化史可见一般！太阳光能与地球上的水源源交合？产生了水生物。父精母血的**结块成型。养于羊水中！靠脐带的太极点来生化。此为阴阳合十！我国的医生行医的药箱上的十字架，以以及天主教的十字架都是阴阳合十。只有阴阳合十才能体现现天地之德！才能健康长寿。故而高等重任的人类秉承了天地阴阳合十而受胎于十月成人、

　　高等生命白天靠太阳光能生长。夜晚8518靠地气滋养！白天人类的少阳经，太阳经，阳明经活跃！夜晚少阴经、太阴经、厥阴经活跃。此六经在人体内，如同地之六气。周流不息！阴阳平和、就能健康长寿。故道家老子采天地之之精华！悟天地阴阳人生之生化轨迹。并遵循天地阴阳生5941化法则而成为道家始祖!

　　医学是在人体偏离或脱离阴阳轨道时、通过医药！经络！针灸。刮痧，拔罐等等方法进行阴阳调和或抑制或扶正！靠的是阴阳五行天地法则来定位的。人体的开合，白天开。夜晚合。只有2051开合自如！才能阴阳平和、

　　阴阳五行与天地之美

　　“阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名，

　　《说文》云:“阴,晴也，水之南,山之北也, 从阜, 今云声、”又:“阳,高高明也、从阜,易声，”主要是从方位的背阴或或向阳, 说明阴与阳的本义,阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗，在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味！因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也不无关联。

　　以气候言阴阳,于春秋时期产生了“六气”说.《左传》昭公元年,医和在谈到乐节百事时说:“天有六气, 降生五味, 发为五色,^序序为五节,征为五声、淫生六疾，六气曰阴、阳！风，雨、晦。明也,分为四时,序为五节,过则为: 阴淫寒疾,阳淫热疾, 风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾、推荐阅读：阴阳风水五行是怎样的