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中医阴阳五行学说
事物的五行归类一。取象比类法 取象比类、是指从事物的象（性质、作用。形态等）中找出能反映其本质的某些特有征象，然后与五五行各自的抽象特性相比较以确定其五行归类的方法！如某事物或或现象的特征与木的特性相类似。就将其归属属于木,若某事物或现象的特征与水的特性相类似、则将其归属于水！等等、 以方位配2854五行为例：旭日东升、有似木性升发。故东方属木，南方气候炎热。3657有似火性炎上,故南方属火。日落西方。有似金性沉降，故西方属金！北方气候寒冷、有似水5375性寒凉。故北方属水。中央管辖四方，有似“土辖四方”、故中央属土！以季节配五行为例：春季草木萌发！蛰虫复醒。生机盎然、有似木之特性，故归属于木、夏季赤日炎炎！地气升腾，生态繁盛。有似火之特性！故归属于火、农历六月古人称为长夏。此时温度高，湿度大。是许多植物结0000果的关键时期!有1394似土性生化，故长夏归属属于土。秋风一起。万物萧疏、生机潜降。有似金之特性、故归属于金。冬季严寒！蛰虫深藏。有似水之特性，故归属于水！ 从上述举1253例可见、取象比类是以事物相对突出的特点！特征与五行特性相类比而得出的推断。因而这种归类方法所得出的结果是或然的、有时不免有牵强附会之处，所以在实践中要具体问题具体分析， 二！推演络绎法 推演络绎法、是根据已知某事物的五行属性。推演与此事物相关的其他事物之五行属性的方法！自然界的五气，五化。五色！五味，五谷以及人体的五体。五官！五志等的五行属性。大多以此法推演而定，以自然界的五气配五行为例：春季属木。风为春之主气、故风亦属木！秋季属金。燥为秋季之主气。故燥亦属金！长夏属土。湿为长夏之主气，故湿亦属土冬季属水、寒为8208冬季之主气？故寒亦属水！ 以人体为例：已知肝属木，由于肝合胆！主筋。其华在爪！开窍于目、由此可推推演络绎胆!筋，爪、目皆属于木、同理！心属火！而心合小肠。主脉，其华在面，开窍于舌。由此推演络络绎小肠！脉！面、舌也属火，其他以7800此类推。 五行学说以五行的抽象特性为依据。运用取象比类和推演络绎的方法，将各种具有相同或相似特征的事物或现象划分为五类、分别归属于木！火！土。金、水五行之中，同时认为属于同一五行属性的的事物或现象？都存在着相关的联系、中医学运用五4753行学说？依据五行属性！将人体的各种组织结0151构和心身功能活动！归类为以五脏为中心的五大系统！并在天人合一思想指导下！将人体的生命活动与自然界有关的事物或现象进行联系！形成人体内外环境相统一的五行整体结构系统，
五行十干表征木：肝！胆！头、项、关节。筋脉！眼，神经。肢体、毛发 甲：头，胆。 乙：肝！项！ 寅：臂，肢，胆。筋、脉，发。毛！风门门穴 卯：肝。胸！目、手。爪。筋 火：小肠。心、肩！血液，经血。脸部，牙齿。舌头、腹部、神经、血管！血压 丙：肩。小肠 丁：心！血液 巳：面。牙齿。心胞络。三焦、咽喉喉 午：心腹！小肠！目。舌、神气 土：脾。胃。肋胁，腹！背！胸！肺！肚。皮肉、肿块 戊：胃。肋胁（天干）、背，肺（地支） 辰：背，胸！项，肩、皮肤 己：脾，腹 丑：肚！腹、脾！肌，肉 未：脾，胸！胃，腹。口。唇、齿 戌：命门！胸。筋！臀、腿、膝，足 金：肺！大肠、肝，脐、股、声咳。气管。鼻！皮肤！痔疮。呼吸系统，骨骼、牙齿 庚：肠。脐 辛：肺！股 申：声咳、肺。大肠。筋骨、经络。音声 酉：肺。鼻。皮毛。声 水：肾、膀胱、胫！足、头！会阴！尿道，阴气。腰！耳！子宫，疝气！生殖系统、血液、汗 壬：膀胱。胫 癸：肾！足、精 子：会阴，耳。腰、液！溺 亥：肾！头。阴囊、髓，精 推荐阅读：中医五行怎么养生
用于指导导疾病的防治五行学说在治疗上的应用！体现于药物。针灸，精神等疗法之中。主要表现在以下几个方面： 1，控制疾病传变：运用五行子母相及和乘侮规律！可以判断五脏疾病的发展趋势！一脏受病，可以波及其他四脏。如肝脏有病可以影响到心！肺。脾！肾等脏、他脏有病亦可传给本脏，如心。肺，脾，肾之病变，也可以影响到肝：因此。在治疗时、除对对所病本脏进行处理外？还应考虑到其他有关脏腑的传变关系。根据五行的3517生克乘侮规律！来调整其太过与不及、控制其传变！使其恢复正常的的功能活动。如肝气太过！木旺必克土！此时应先健脾胃以防其传变，脾胃不伤。则病不传，易于痊愈。这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施。至于能能否传变！则取决于脏腑的机能状态。即五脏虚则传。实则不传！ 在临床工作中，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系。藉以根据这种规律及早控制传变和指导治疗！防患于未然。又要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而机械地套用， 2，确定定治则治法：五行学说不仅用以说明人体的生理活动和病理现象!综合四诊！推断病情。而且也可以确定治疗原则和制订治疗方法、 （1）根据相生规律确定治疗原则：3292临床上运用相生规律来治疗疾病，多属母母病及子。其次为子盗母气！其基本治疗原则是补母和泻子。所谓“虚者补其母。实者泻其子”（《难经·六十九难难》）， 补母：补母即“虚则补其母”，用于母子关系的虚证。如肾阴不足！不能能滋养肝木！而致肝阴不足者，称为水不生木或水不涵木，其治疗！不直接治肝、而补肾之虚，因为肾为肝母！肾水生肝木。所以补肾水以生肝木、又如肺气虚弱发展到一5757定程度、可影响1333脾之健运而导致脾虚、脾土为母！肺金为子，脾土生肺金，所以可用补脾气以益肺气的方法治疗、针灸疗法、凡是虚证，可补其所属的的母经或母穴？如肝虚证取用肾经合穴（水水穴）阴谷!或本经合穴（水穴）曲泉来治疗、这些虚证，利用母子关系治疗，即所7044谓“虚则补其母”,相生不及。补母则能令子实。 泻子：泻子即“实2982者泻其子”。用于母子关6841系的实证!如肝火炽盛！有升无降、3710出现肝实证时，肝木是母，心火是子，这种肝之实火的治疗、可采用泻心法，泻心火有有助于泻肝火!针灸疗法。凡是实证。可泻其所属的子经或子穴、如肝实证可取心经荥穴（火穴穴）少府、或本经荥穴（火穴）行间治疗！这就是“实者泻其子”的意思。 临床上运用相生规律来治疗！除母病及子、子盗母气外。还有单纯子病！均可用母子关系加强相生力量、所以相生治法的运用！主要是掌握母子关系，它的原则是“虚则补其母”！“实实则泻其子”!凡母虚累子。应先有母的症状。子盗母气！应先有子的症状。单纯子病！须有子虚久不复原的病史。这样。三9111者治法相似！处方则有主主次之分, 根据相生关系确定的治疗方法、常用的有以下几种： 滋水涵木法：滋水涵木法是滋养肾阴以养肝阴的方法！又称滋养肝肾法。滋补肝肾法，乙癸同源法，适用于肾阴亏损而肝阴不足！甚者肝阳偏5809亢之证、表现为头4986目眩晕！眼干目涩！耳鸣颧红，口干、五心烦热、腰膝酸软，男子遗精。女子月经不调！舌红苔少、脉细弦数等， 益火补土法：益火补土法是温肾阳而补脾阳的一种方法！又称温肾健脾法、温补脾肾法、适用于肾阳式微而致脾阳不振之证、表现为畏寒。四肢不温、纳减腹胀、泄泻！浮肿等、 这这里必须说明。就五行9963生克关系而言,心属火、脾属土。火不生土应当是心火不生脾土、但是，我们所说的“火不生土”多是指命门之火（肾阳）不能温煦脾土的脾肾阳虚之证、少指心火与脾阳的关系， 培土生金法：培土生金法是用补脾益气而补益肺气的方法、又称补养脾肺法！适适用于脾胃虚弱？不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候、·该证表现为为久咳不已!痰多清稀。或痰少而粘、食欲减退、大便溏薄、四肢乏力、舌淡脉弱等！ 金水相生法：金金水相生法是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法,又称8523补肺滋肾法，滋养肺肾法，金水相生是肺肾同治的方法、有“8206金能生水!水能润金之妙”（《时病论·卷之四》）！适用于肺虚不能输布津液以滋肾！或肾阴不足，精气不能上滋于肺、而致肺0275肾阴虚者。表现为咳嗽气逆，干咳或咳血，音哑。骨蒸潮热！口干。盗汗。遗精、腰酸腿软。身体消瘦。舌红苔少。脉细数等。 （2）根据相克规律确定治疗原则：临床上由于相克规律的异常而出现的病理变化！虽虽有相克太过、相克不及和反克之不同。但总的来说、可分强弱两个个方面,即克者属强、表现现为功能亢进!被克者属弱，表现为功能衰退！因而、在治疗上同时采取抑强扶弱的手段，并侧重在制制其强盛。使弱者易于恢复、另一方1756面强盛而尚未发生相克现象,必要时也可利用这一规律！预先加强被克9068者的力量,以防止病0778情的发展？ 抑强：用于相克克太过！如肝气横逆！犯胃克脾，出现肝脾不调！肝胃不5540和之证!称为木旺克土，用疏肝、平肝为主。或者者木本克土，反为土克！称为反克。亦叫反侮，如脾胃壅滞！影响肝气条达，当以运脾和胃为主！抑制其强者。则被克者的功能自然易于恢复， 扶弱：：用于相克不及。如肝虚郁滞。影响脾胃胃健运、称称为木不疏土！治宜和肝为主，兼顾健脾、以加强双方的功能、 运用五行生克规律来治疗。必须分清主次．或是治母为主、兼顾其子。治子为主，兼顾其母。或是抑强为主，扶弱为辅。扶弱为主。抑强为辅、但是又要从矛盾双方来考虑、不得顾此失彼， 根据相克规律确定的治疗方法、常用的有以下几种： 抑木扶土法：抑木扶土法是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的方法，疏肝健脾法。平肝和胃法。调理肝脾法属此法范畴！适用用于木旺克土之证!临床表现为胸闷闷胁胀，不思饮食，腹胀肠鸣，大便或秘或溏或脘痞腹痛，嗳气、矢气等， 培土制水法：培土制水法是用温运脾阳或温肾健脾药以治疗水湿停聚为病的方法。又称称敦土利水法。温肾健脾法。适用于脾虚不运、水湿泛泛滥而致水肿胀满之候， 若肾阳虚衰、不1188能温煦脾阳,则肾不主水，脾不制水！水湿不化。常见于水肿证，这是水反克土，治当温肾为主！兼顾健脾、 所谓培土制水法！是用于脾肾阳虚、水湿不化所致的水肿胀满之证。如以脾虚为主！则重在温运脾阳，若以肾虚为主！则则重在温阳利水!实际上是脾肾同治法， 佐金平木法2992：佐金平木法是清肃肺气以抑制肝木的一种治疗方法？又称泻肝清肺法。临床上多用于肝火偏盛。影响肺气清肃之证、又称“木火刑金”，表现为胁痛。口苦。咳嗽。痰中带血，急躁烦闷、脉弦数等！ 1110泻南补北法：泻南补北法即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。滋阴降火法！适用于肾阴不足、心火偏旺！水火不济。心肾不交之证！7040该证表现为腰膝酸痛！心烦失眠。遗精等，因心主火、火属南方、肾主水，水属北方、故称本法为泻6550南补北？这是水不制制火时的治法？ 但必须指出。肾为水火之脏、肾阴虚亦能使使相火偏亢？出现梦遗！耳鸣。喉痛、咽干等、也称水不制火、这种属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克的水不克火混为一谈。 3。指导脏腑用药：中药以色味为基础，以归经和性能为依据、按五行学说加以归类：如青色、酸味人肝！赤色！苦味人心。黄色。甘味人脾。白色，辛味人肺。黑色，咸味入肾，这种归类是脏腑选择用药的参考依据、 4。指导针灸取穴：在针灸疗法上、针灸医学将手足十二经四肢末端的穴位分属于五行，即井！荥、俞，经！合五种穴位属于木、火！土、金。水，临床根据不同的病情以五行生克乘侮规律进行选穴治疗， 5！指导情志疾病的治疗：精神疗法主要用于于治疗情志疾病。情志志生于五脏，五脏之间有着生克关系。所以、隋志之间也存在这种关系。由于在生理上人的情志变化有着着相互抑制的作用！在病理上和内脏有密切关系、故在临床上可以用情志的相互制约关系来达到治9879疗的目的？如“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺、喜胜忧……恐恐伤肾、思胜恐”（《素问·阴阳应象大论》）！即所所谓以情胜情， 由此可见！临床上依据五行生克规律进行治疗、确有其一定定的实用价值,但是，并非所有的疾病都可用五行生克这一规律来治疗、不要机械地生搬硬套、换言之，0200在临床上既要正确地掌握五行生克的规律!又又要根据具体病情进行辨证施治。推荐阅读：中医五行学说
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