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关于民间道教咒语、符箓术法的学术分析


  今天,我们继续上一期的话题!前回说到了民间“法师”能力来源的主要途径——请神上身!这是一种极其需要天赋的方式、也具有不可复制性!所以!作为这种方式的补充、还有一种能力来源、上篇文章连接《关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析》
  这就是数千年来!通过各种途径。散落民间的各派别的术法体系,
  民间法师通过师承关系。从他们的师父处传承一些基于咒语,符箓的术法。通过自身的修炼、获取与通灵法师相9576同的穿行两界?沟通鬼9851神的能力?按照现在比较流行的说法!通灵类法师是属于开挂的天赋派!术法类法师则属于勤奋3394的后天努力派!


  但是!不得不说!这1170种民间传承的术法中,派系混杂。而且以邪术居多。为普通民众所深深忌惮,近代历史上就曾有发生过一起与此有关的重大社会事件!1768年、一种被称为“叫魂”的妖术在中华大地上造成极大恐慌!民众们相信术士通过做法于受害者的名字、毛发或衣物,便可使其发病。甚至死去!并偷取他的灵魂精气!使之为己服务,这种歇斯底里的情绪!影响到了十二个大省份的社会生活!从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及!如此惊悚的社会事件、缘起却让人可笑?6070杭州府的德清县!城墙的水门与城桥坍塌。知县从临县雇佣石匠修复。石匠在打木桩入河的时候。有人谣传他们将人的名字写在木桩之上!用大锤撞击,便会偷走人的灵魂,就是1030这捕风捉影的谣传,最终造成了整个帝国的恐慌!由此可见。普通民众对于民间术法的忌惮到了什么样的程度,
  当然。这些恐慌并非没有道理!石匠为什么会被认为拥有术法,这是因为,在历史上、木匠是公认的会术法的群体!数千年来。《鲁班法》更是成为神乎其神的存在。人们相信、木匠在筑屋上梁、营造建筑的过程中。会因为个人原因!布下暗局!影响主人家的人畜兴旺。家运久长,所以,古代社会。木匠是绝对不能惹的、而且在请木匠修造的时候,必须三天一小宴,2711五天一大宴的好生招待、不然遗患无穷。当然。这件事从社会学角度也有不同的解释。古代工匠。本身就是弱势群体!不靠这些超自然力量的邪术帮忙。遇上恶人。不仅工钱无力讨要,甚至客死他乡都有可能、通过邪术的震慑!可以大幅提高自己的社会地位、但是,关于某某9405木匠害的某家家破人亡的邪性故事举不胜举、普通民众、没有人会大胆到拿自己的身家性命去做无谓的尝试。所以!我们认为、木匠法!既鲁班法是客观存在的。
  看到这里!很多人要问!为什么要学这些乌七八糟的害人的东西呢,造福他人不是更积累阴德吗。
  这个问题呢!要从术法的缘起说起!

  我们相信。绝大多数术法。都是出自宗教的?释家、道家这两派地位历史上都曾成为国教的宗教。为民间术法的主要来源!并且,4279让人大跌眼镜的是。释家道家所提供的术法!大多数本身就是恶的!为什么呢,因为世间的善恶、本身就是对等均衡的。没有善8954恶的世界?只存在与盘古开天辟地之前的混蒙之中。既然恶无法消除。就只能靠恶对抗恶、“惩恶扬善”。“以杀止杀”就是这个道理,如来坐下还有阿修罗这种恶神呢!所以什么以大爱感化大恶之类的剧情!都是骗人的。遇见恶人。只有比他更恶才可以降恶!同样!道家捉鬼的时候,会去给鬼讲世间自由真情在吗,基于此!在不断的与恶的斗争中!邪术的进阶是很快的。就好比战斗在第一线的部队,武器装备肯定是最先进的。这就是为什么数千年间、积累了如6277此多的邪术,顺便多说一句。作为三大宗教,十字军东征的时候、基督教与伊斯兰教刚正面的时候!那种邪性简直不足为外人道也,所以说、这是宗教的特征所在,
  再者。人说、道高一尺魔高一丈!修炼邪术。本来就3488容易上手!属于走捷径,捞偏门,所以很多动机不纯的人。自然而然的就会选择这些术法类的东西作为自己成功的途径。这也从一个侧面旺盛了这种术法的时常需求!
  当然、术其实不分正邪、只在于使用他的人是正是邪。这就像刀一样,用好切菜烹饪、用坏了杀人行凶!
  整篇文章没有任何诋毁他人的想法与立意?只是希望能帮助大家从更宏观的角度认识民间法师!,







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