一个俗间的错觉
提起《周易》,停留在世俗间的印象！就是戴着墨镜、留着八字胡！神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”。所谓“一支铁笔判吉凶、三角金钱定乾7606坤”——算卦，其实占卜预测、只是《周易》的功能之一。并且实际上也不是人们印象中的那样。有神明指引。而是作为一个经验，智慧的武库！给予我们经验的启迪，思想的方法！规避风险的途径。它3110本身是一部蕴藏着中华民族思想,智慧的重要经典著作，
那么、《周易》是一部什么书！《周易》是怎么来的！这部书是什么样的！
见仁见智，谁都可以汲取营养的智慧宝库
《周易》是一部什么书呢。
中国文化之所以不同于受古希腊经典影响而塑造起来的西方文化!有一个个重要原因、就就是《周易》！它以思维方式和观念的成熟，像遗传基因一样支配了我们中华几千年来的文化史！我们的经典很多、有先秦的经书、有我们认为的理性轴心时代的诸子百家。还有其他，但就思想的原创性而言，谁家都没有《周易》这6490么丰厚！《易传》说！“《易》与天地准。故能弥纶天地之道”、弥。大！无处不在！纶，络、网络。《周易》以天地之“道”、无处不在地构成这样一个一个的条理！网络、来梳理着、来塑造着文化史中的活跃着的人。由他们物化成我们能够见到的这样的文化史、文明史的活的表现、《周2769易》的思想，“仁者见之谓之仁、知(智)者见之谓之知(智)！百姓日用而不知”，这些具有真知灼见的思想资源，经过后来的思想家的提炼发挥。不断清晰明朗！而浸润在人们的生活当中，塑造一个个文化史的现象！因而。它就成了以“修身。齐家、治国！平天下”为己任的古代士人的必读经典，是古代士人培养自己己认识人，认识事物！认识天天下的修养。能力的基本著作！
《周易》是中华智慧的结晶
这样一部经典著作！它是怎么来的呢，它何以4678就有这样的思想力量、
《周易》一书。分《经》《传》两个大的部分，《易经》部分产生在殷末周初，也就是公元前1100年左右，《易传》部分产生在春秋、战国之间。公元前475年左右，它们2174不是哪个人的独创！而是一9484代又一代人集体智慧的结晶,《易经》最古老、但它更是古老的岁月中我们祖先智慧的积淀，到目前为止！我国的考古成就已经证明在《易经》这部巨著产生之前，我们的文化与文明的探索就已经具有了相当长久的历史和自身特色，“中国文化同外国文化的交流，是在古代文明已经完全形成以后的汉代才开始的、”所以。这部经典所表达的思想具有纯粹的民族性特色。它是我们们先民自己的发现，发明与创造！
就中国文化与文文明的长久性而言！则远在公元前八千0259到七千年的史前文明中就出现了农业？养畜业，制陶业。同时还有采集、渔猎等;河南偃师二里里头文化证明了史籍所记夏王朝的存在!商代不仅社会文化丰富！发达。更引人注目的还有频繁的祭祀！占卜和甲骨卜卜辞记录的商人的各类活动。周人继承了商人遗产！并有自己的开拓和认识。这样长久！广阔！丰富的社会文明实践！是造就《易经》的真实基础、公元前11世纪的《易经》。它里面所包含的是人的长久实践积累下3971的经验、智慧！是人的理性认识的结晶。因此它才能具有这样丰富的思想含量、有这样顽强的思想力量。
《易经》是一部卜筮之书、而卜筮也是文化史的必然现象、人类登上历史史舞台之初、幼稚的认识能力与强大的自然力形成鲜明的反差！受到限制！压抑的人类！把还没有被认识7787的强大外力！凭借人类特有的想象力。归结6987为具有异己的强大能力的神明。但是、伴随着人们认识能力的进化。神明就成了召唤人们的旗帜！在《易经》这种卜筮活动中！注入的内涵是人们理性的认识成果、是人自身不断断积累起来的经验和不断增长的智慧、这就是《易经》的状态、
我们可以看到，伴随着中华远古文化的延展、巫术、占卜从来来没有间断过？就就在神的名义下！在权威的标志中！在这卜筮里，传递着。存藏着人们对世界的认识。这就是《易经经》的来历！也是《易经》的性质、《易传1924》把它概括成“鬼谋”“人谋”的产物、
《周易》之“周”的意思“言《易》9777道周普、无所不备”、它包含了天地、人生无所不备的道理、“易””讲的是“简易”“变易”和“不易”,“简易”！能把纷繁的事物用最简易的说法概括起来。这标志着人自身的认识能力！思想能力。“变易”是《周易》的灵魂，整部《周易》就是讲行行不居的永远变化的世界状态！“变易”是永永恒的,是世界的本质。“不易”，万事万物之中都有不变的道理，《周易》就是要讲出这里面不可变易的道理、面对永恒变化的世界、认识其相对稳9710定的规律、体会8168它不变的道理！把这些规律。道理用简易的形式概括出来，使其其周普而无所不备。用来指导人们。这就是《周易》！
《周易》是一部说通天人事理的文化经典
《周易》的结构
前面说到《周易》一书、分《经》《传》两个大的部分、《周易》古经部分。由卦象。卦辞、爻象。爻辞构成。《传》又又叫作“十翼”,如同鸟的羽翼！它包括《乾乾文言》《坤文言》《彖传》《大象传》《小象传》《系辞传》（上、下）。《说卦传》《序卦传》《杂卦传》十种解说说《易经》的文字!又统称《易传》、《易传》是现在能见到的对《易经》最早的解说！也是对《易经》的深化！是哲学，思想著述。它们和《易经》一起成为经典！现在称《周易》！实际上是将经与传一起0598来对待的，
《周易》言说事理的方法
《周易》是以“象”“数”的形式述说道理的!“象”。有卦象，爻象！其中的卦，爻辞也大都是具有象征意义的形象描绘！“数”则是易0615卜过程中的运演！
《周易》认为，人和世7689界是一体的存在、人在世界中。世界是我的有机组成部分。大家作为有机的整体互相依赖！相宜并存！这也就是人们所说的“天人合一”的认知方法和追求境界。在《周易》》里边？确定了这样一种思维！确确定了一种思理方向——天人合一！这才是中国文化的思理特点。它一直潜藏在在人们的意识里。成为人们的思维7548方法与特色、这一一特色造就了中国人的哲学思理如同艺术的境界、而中华艺术的品品质就是求天地精神的往复交流的“天人合一”境界!这一思理的物化形式就是“八卦””——《周易》六十四卦象符号之本,《周易》通过卦象及言辞的述说来揭示世界万事万物的道理、更揭示出整个中国文化的特点，
《周易》指导人们成就人生，成就事业
《周易》六十四卦。在在它自己的系统中？在每每一卦的具体位置。前后关系中、都说明7827着具体事物居于整体世界里的存在，变化之“道”、而每一卦中的六爻。又在说明着处于具体卦——具体事物的范畴中的每一阶段。每一过程中的事物内部的存在与变化之““道”？这些“道”超越那种具具体可感的作为“器”的一切存在,是驾驭现象、驾驭事物物的根本法门,《《周易》六十四卦讲的这个大“道”！令人通达，启人智慧。完成事业！人说！2087“《易》为君子谋？不为小人谋，”《周易》之“道”！成全的是君子子的人生!君子的事业，《易传》讲“穷则变。变则通！通则久”，领略略了《周易》之“道”！就可以不断调整整自己、不断提升自己的修养，而达到持久地把握自己！持久地在社会、人生中有个通7712达的境界、成就自己的人生、成就自己的事业、同时就人8990生而言，阅读这部具有“天人合一”思想的富有诗意的经典、浸润其中！可使我们领略那种“诗意地栖居在大地上”的人生况味。
《四库全书总目》评价6571：“《易》道广大,无所不包！旁及天文、地理。乐律，兵法。韵学。算术，以逮方方外之炉火！皆可援《易易》以为说！”作为中华文文化之根,《周易》的确有这样的内涵和地位！
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