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《周易》一书的组成部分: 　　1. 最原始的《周易》只有经文。即包括卦辞和爻辞、　　2. 后来孔子为《周易》作传文《易传》。0283也称为“十翼”，包括《《彖》上下。《象》上下、《文言》！《系系辞》上下,《说卦》、《序卦》。《杂卦》。后人将孔子的《易传》夹杂整合到《周易》里！于是《周易》既包括经文也包括传文、　　3. 魏晋王辅嗣为《周易》作注。唐孔颖达作《周易正义》！宋朱熹作《周易本义》。还有其他人所做注疏。正义等！都是解释《周易》的经文和传文及前人所作的注疏、正义！不属于《周易》本身、但今人看《周易》都需参考这些些注疏？正义！。

读周易感悟人生: 　3777　这里有一点例句,你自己归纳整合一下吧、自己的，也要有自己的独到之处啊。是吧。　　闲6990坐小窗读周易？不知春去几多时　　——易经经的人生哲学拾零　　缘起　　子曰:四十而不惑！　　到了奔四的日子,困惑反而更多了。　　一张宁静的书桌，一张飞扬扬的讲台！身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学1992校的梦想？可理想与现实出了一点偏差！此困惑之一也。　　“书生事业无限江山”，然而！法学世界的公平美，正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲、来如春梦不多时！去似0183朝云无觅处、此困惑之二也！　　徘徊在音乐的雨巷。哲学的山谷、法学的丛林。寻寻寻觅觅二十载，6836乡关何处始终是一题无解的代数？此困^惑惑之三也。　　...... 　　苍茫时分读周易。南怀瑾先⁴⁶⁷²生的《易经杂说》和《易经系传别讲》，让我又重拾过去的从容、淡定与自信！对孔子的乐天天知命,仁者无忧有了更深的体会，易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声。　　生生不息话易经,乐天知命故无忧　　“天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客。”李白如是说、　　“生者寄也，死者归也。”大禹云。生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始、　　　一切宗教都是站在死的一头看人生、所所以悲天悯人？只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面面,认为人生是生生不已。太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来，佛学《《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”。在华严境界,世界充满了美丽幸福、——南怀瑾先生如是说。　　乐天就是知道宇宙的法则,合于自然，知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值，学易者无忧,因为痛苦与欢乐，失意与得意都只是是生活中的一个阶段!知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安！　　神秘的宇宙全息学　　大学物理实验课上,拍过全息照片、每一点都是一个完整的被摄物体图象、　　易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学！“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”，“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。” 　　易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”。老子，孔子。庄子,诸子百家的思想都源于易经、佛学传入中国后,古时懂佛学者者必定通易,二者殊途同归？　　——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论。两位科学学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也。　　得失成败平常心心　　成就事业一要有真才实学？二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇！时间空间把握得好、霉运不一^定定倒霉，把握得不好！好运也不一定带来幸福！见微知著。察往知来！才能转祸为福、转败为功。立于长治久安之地。　　老子的“君子乘时则驾！不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身。达则兼济天下”,王勃的“君子固贫、达人知命”都是说的时3628位问题！　　乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个个道理、孔子的一生就9389是潜龙勿用的一生？他的时位在千千秋后代、　　对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易4148得到的,很快就会失去？经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为！　　失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。

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