姓名测周易卦象
- 姓名测凶吉准吗
- 当然准了。搞姓名学的人就是专门研究这个的！姓名包涵了这个人的基本信息！有很多事情情可以从姓名里反映出来。技术精湛的姓名学预测师。可可以测出一生的吉凶信息的，！
- 姓名笔画测两人关系
- 测测两个人的关系
从名字的笔画相减得到的数字（只取绝对值即正数）来推算你和别人的关系！0亲亲密无间1永远和你在一起 2水火不相容3知心朋友4心上人5帮你做事的人6帮你的人 7面和心不合8男女关系不正常9情投意合10关系马虎11尊敬你的人12爱你的人13适合你的人14说你坏话的人15克星16救星17忠心的人18 狼心狗肺的人19单相思20山盟海誓21情敌22服从你的人23 永远在一起24伴终生25恨你又爱你 ,
- 周易店名测吉凶
- 恩，很好啊、很符合。一定会大吉大利、财源滚滚的、
- 测命运我想测一下我的命运
- 初四日生 1，初四出生之人、无论男女、大多好学且才智出众！2。整体大运方面：少年时期较不和顺，行事略有拖磨波波折的感觉，3，中年以后运势逐渐提升，而能顺利利发展事业,广进财源。4。唯独必须留心家庭生活的相处、多有是是非纷争！若是远行外出出发展？则容易获得贵人相助、5！已经结婚之人、夫妻感情和顺融洽。家庭圆满无忧！6，及至晚年。运势已趋平顺！财务状况丰足良好！生活方面也吉利安泰！少有烦恼！7、可以说是快乐富足的命格 建议：顺命而为、加倍努力，争取贵人相助！安康幸福，爱情-----切勿操之过急，22岁及26岁结婚为最好，过了28岁之後！将视婚姻为麻烦！若想求求得好婚姻,尽量在在20几岁时完婚才是正确的,至于结婚的程序还是按部就班地进进行比较好！------双方方真爱？互相包容、都能为对方牺牲自己的一切、就是天生的一对、。
- 摇铜钱摇得的结果如何用六十四卦中的卦象表示？
- 楼上其实已经说了！硬币0158有两面（铜钱。硬币都可以）。数字的为阳、花色为阴
三枚硬币扔6次！如果两个数字一个花色就是少阳，如果是是三个数字不是老阳，而是老阴！7861同理两个花色是少阴。三三个花色的是老阳
老阳要变少阴！老阴要变少阳，我举个例子。第一一次三个数字！第二次两个数字、第三到第六次都是两个数字，那么结果如下
本卦 变卦
---少阳 少阳---
---少阳 少阳---
---少阳 少阳---
---少阳 少阳---
---少阳 少阳---
- -老阴 变 少阳---
也就是天风垢卦变乾为天卦！
- 关于周易的论文
- 一，谈谈《周易》理念的思维主线索
笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深深的"变化过程学"，但是。由于种种原因、如其占筮性的外壳。独特的的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助，在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直接的说明、这是因为、在表现学学问的方法上？探讨认知的思思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同！
首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最7604基本的特征就?quot;变化"！也就是说、惟有"变化"才是事物的的永恒性质。因此，承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光，变变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点、所以、《周易》理念的第一步就是：变化，
第二！从整体，宏宏观的审视方式出发？观察，总结，研判世界上万事万物的共性特征！
《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征，《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、
顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别,
所以！《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因。
需要说明的是。本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时！可以通过观察、识别和和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如、人类和和生物界中的男女!公母！雄雌之分！物体温度变化中的的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结合还是分手等等，也就是说、所?quot;方向"，并没有有特定的具体内涵!
第三、对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说、任何事物的基本性质中，0362都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了事物的"阴?quot;性质、1676外在表现特征以及变化的方向。根据观察得4944到的现象,可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性。在上述划划分中,就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、
另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类：
事物向阳性方向变化！
事物向阴性方向变化！事物呈1343对立事态发展，
事物呈阴阳融合合趋势发展!这种分类就是所谓的变化形态的"四象！
二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学学问的
现代认知体系表现学识见解的方法,是7189多种多样的!比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等。同样。《周易》在这方面也表现出高8615超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对对此的见解的、
应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变3221化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了了卦名！卦，爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议。
首先！应明白《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说。一个男将。一个女将！本来是姓张姓姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各、现在。由由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了？那么。在高高兴兴地喜接2385连理之际？这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬4984牙切齿？水火不能相2656容的地步了呢！也就是说！结婚到底底是好事还是不幸。谁都不不敢在开始时打包票!下定论！请注意，这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是是复杂类型的过程,因此、看了《《易经》后、大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种，
第二！《周易》作者们非常喜欢让后后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观、整体的0249审视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体、实在的过程在多种可能4989性和可选择性中？又是唯一一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体8321的各个过程形态了,
谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的、简言之。卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征、还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地1150去做女强人,一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长！那还有什么可说的呢，若一一个老想着去发财,一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽。一1290个喜欢甜的,5748一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作作用的内容和内涵。
有规定性意义的卦象内容一旦2527确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）！那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历。这种含较笼统，细节也模糊的过程特征。用象辞中的形8840象性事例表现出来、《周易》的作者们！就是用这种表示！表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解。
为了更好地理解！就0689以六十四卦中之首的"乾""坤"为例!细细再侃一通吧。
乾卦：
卦名：乾
卦名象征含义：乾！天也！天之性性和特征是：运动,变化生生不息也。因此，本本卦就意味着、这种过0516程至始至终都是流畅！顺达。在阳性方向上蒸蒸日上！
卦辞：元亨，利贞！
1！《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句，系本人的观点、
2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲、故直接下定论、再用象辞注释均为废话，
说明：元：齐，大！全也！至始至终之意！亨：流畅，通达之意！利贞、利。有利于、贞，有多种含义。本卦主要是：问、
评价：无象辞、说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生，6816发展趋势明显,无须多废口舌！
爻辞：
初九：潜龙、勿用、
1、爻辞主要是用某种，某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、
2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。
说明：潜0838龙是象辞!潜龙，潜在之龙、未来之龙也！实指幼龙出世也！
评评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢，刚问世时！都跟小兔崽子一样！要妈妈、旁人的呵护，
九二：见龙在田、利见大人。
第一个见？念现。显现、展示之意、
说明：见龙在田是象辞。表现龙在2921过程中已成长为少龙了,头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了！
评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师、师师傅却极为重要，
九三：君子终日乾乾，夕惕若、厉、无咎。
说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入青春期、心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母、师傅。师长们0525操心的引导和管教。至关重要！否则、就可能能使此龙夭折了、
评价：君子终日乾乾！夕惕若。不是指龙本身！而是指经验、阅历丰富的师傅、师长们！此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙、既不知9290高低深浅！又表现出心猿意马，就只能是让他他们多操心费力去了!
九四：或跃或渊、无咎、
说明：龙已安全度过青春危险期了。此时！是该去做事情的时时候了!或作出成绩！或遭受挫折！是将来大成功的必然！必要，必备条件。
评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入地入海海的情景！实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程程形态表现也!
九五：飞龙在天,利见大人！
说明：龙是上天、下地！入海的三栖之物。能冲上天去、真有大本事了也。
评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的阳势发展特特征极为明朗，明显。
上九：亢龙有悔！
说明：亢、过度兴奋也、能能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽，然而！一忘形。麻烦就有可能马上就要来了。！
- 用生辰八字算命测婚姻可信吗？
- 不可靠，万事万物都是因缘因果在运行！无缘不聚无债不是一家人，多大因多大果。该怎样就怎样、善恶因果交替、什么么时候显现恶果。什么时候显现善果！必来自你前世。或者者前几世种下的因、债完了也就无缘了、有缘千里来相会，无缘对对面不相逢也就是这个道理。、
- 周易的来历，周易是人的名字吗？
- 来历 《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的的意思？即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称、有人认为《易经经》流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃 周文王所著 ！然而在几种较早期的文献，例8298如《论语》！《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《《周礼》？然而《《周礼》的年代，学者还有有争议!所以，就文献而言、“周”应该是后来加上去、若以《周礼》》的系统来看！《三易》的的名称皆无朝代名,所以《周周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书,4004比较能够相应？然而夏代是否有《《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说0797文解字》!而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”，所以“易”的变易义！为蜥蜴的引引申义! 2．必须指出、理解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食食在西周的底层社会是难以想象的。 3．日月为易。象征阴阳。 4．日出为易。陈鼓应认为这个个意思！也是“干”的本义、 5．易易是占卜之名？ 6．变易，变化的意思。8240指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书、 7．交易。亦即阴消阳长！阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 8．易’即即是“道”。恒常的真理！即使事物随着时空变幻、恒常的道不变，《系系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦6696有《三易》的说法!《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》！三个不同朝代的占筮书，6132据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书，“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也！不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、“变易”和“恒常常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，表现出易和简两种性质！2）时时在变易易之中,3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”。日月的运行表现出一种非人人为的自然。这是简易，其位置。形5109状却又时时变化、这是变易、然而总是东方出。西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《周易》，《尚书》、《诗经》。《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书！而加上上的称呼！原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》、《礼》，《春秋》。有人认认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文2646王所著？然而在几种较早期的文献！例如《论语》！《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代、学者还有争议！所以、就文献而言！“周”应该是后后来加上去、若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题！两两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》， 不是人名。，
- 剑三的卦象好坏到底什么顺序
- 传说中、算命的话一定要听着~~但是这个还是要看你怎么想、信则有、不信则无、说8861白了就是一个掉落概率的问题,既然是概率那就是个运气。，
- 八卦中的八种卦象分别对映什么
- 分别对应八种卦象！分别是震！离、兑！坎，巽。坤、乾。艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离，西方属兑，北方属坎。东南方属巽。西南方属坤，西北方属乾！东北方属艮。
具体来说：
1，坐东方的家家宅是震宅,大门向西！
2、坐东东南方的家宅是巽宅、大门向西北！
3、坐南方的家宅是离宅！大门向北。
4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北！
5。坐西方的家宅是是兑宅,大门向东、
6。坐西北方的家宅是乾宅！大门向东南、
7，坐坐北方的家宅是坎宅。大门向南！
8！坐东北方的家宅是艮宅、大门向西南！、