中华书局周易
- “周易”什么意思呀？
- 周易！从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称，而易传是解释易经的著作、易经相对于《礼记》所载的的有关易的另两部书：夏代的《连山》！商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔9874子生活的春秋？战国时期、
《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文0397字内容看。是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之之书而得以幸免！
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》0497乃周文王所著、今人则有不同观点，由于成书书很早？文字含含义随时代演变!《易经》的内容在春秋秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和和道教的学说均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学！政治、历史！军事，民俗等诸多方7962面的研究价值!
根据《周礼礼》的记载？占卜有“三易之法”！《易经》1405只是其中之一，另两部部《连山》？《归藏》均已失传！
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房，北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的，
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传》分别别而论、《《易经》的成书年代古老!从其文字的生僻程度看、至少比5930春秋要早？具2512体年代已不易考证。有说西周初的，有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致，当属一气气呵成？而非几个时代的断4496续之作。只是其中的卦1875画（即八卦和六十四卦的画法!不含文字），有可能是更早时流传下来的、
与《易经》相比。《易传》的文字则则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观。
- 周易如何看卦？
- 你所摇出出的卦！除了本卦。还有之卦、就是变爻之后所得的卦、一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻！有一个变爻，就看变爻爻的爻辞,也就是你所说的初九。九二、九五……这些、都是某一个爻的爻辞。
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦、
2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦，
3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主？
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本本卦和变卦的卦辞？以本卦的卦卦词为主。变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦。
5！四个变爻 ：在《易经》》中查出本卦中两个没变的爻的爻词！ 根据这两个爻词的意思,7555以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦!
6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦。然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思思来解释你算的这一卦,！
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复
成公十六年！晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之、史曰。吉。其卦遇复，曰、南国蹙、射其元王，中厥目，国蹙王伤！不败何待！公从之、及战！吕奇射其王！中目，楚师败！
复卦：
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
按：此亦不用彖辞、
杜注曰：复，阳长之卦、阳气起子，南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生，必逐渐增长。阳长则阴消。故曰推，曰蹙】，南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】！又为目。阳气激南、飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木木入坤土!射之义也。
首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说、《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本，据《周礼》记载！‚太卜掌8307三易之法？一曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周周易》,但在上古时期、0488卜筮往往与政治。军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学5585思想是占筮之法的内在基础,即义理为体，占筮为用，
确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之8661谓之智。百姓日用而不知，
易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后、《周易》以卜筮幸存，
至于汉代!置五经博士！《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别。大抵分2760为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句。二为郑玄、荀爽治《1924京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首7323的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作9364《周易注》盛行后？汉《易》衰微、王氏尽黜象数！为《《易》学史上的第一大转折，唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，7036使王氏易学广为流传、惟李鼎6249祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》。《河图》。《洛书》等等易图出现,兼有4490紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴！朱熹取其易图。参以义理！遂《易》学又为2661之一变!程子、胡瑗等则专阐义理，李光。3401杨万里等参以政事！《易》学流派日！
- 网上周易算命能预测考试通不通过吗？
- 用 “帮帮 测 ” 就 可以 的！ 上 回 朋友 让 我 去 求 测！没想 到 预 测 考试 还挺准的 ， 闪测一 下 几块块 钱 就 可 以 了！ 你 试试、
- 周易有什么科学道理
- 《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老。最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式，伦理观念！审美意识、价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根.而且民间文化、风俗习惯、日常言行、生活准则。天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩.
那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧!
一，《周易》是中国文化的源泉和象征
中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例.
正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰.
同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗?
直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问。宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”
总之《周易》在其卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄6332懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知.
二、《周易》独具一格的成书结构
《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明.
由于《周易》以上的特点,它内容的多义性，表达词语的简约性、思想的深刻性.1368都为研读者提供了联想、发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的.
三、《周易》是占卜书,还是哲学书?
了解了周易这后,我们自然会提3444出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>？
- 周易取名 50分
- 八字：乙9873未年甲申月辛酉日癸已时、本人人的体会是，名要与八字中的用神神倾向要一致。可八字的理论用神是食。财，官。在这这三种用神中！财是中神。有通通关相连作用！名要与才保持一致！即与木性保持一致、
参考名名王晟宇!王寅考。王尉年！王圊羽99！5分！ 推荐名王健牟99！5分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：
姓名： 王 健 牟 （繁体：王健牟）
拼音： wang jian mou
笔划： 4 11 6
五行： 土 木 水
吉凶： 吉 吉 吉
天格-> 5(土)
人格-> 15(土)
地格-> 17(金) 外格-> 7(金)
总格-> 21(木)
天格5所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传。影响不大、若不理想不必计较）
数理：[种竹成林]福禄长寿的福禄集合数。[大吉]
签语：五行俱权！循环相生、圆通畅达！福祉无穷。
含义：阴阳交感,和合完壁之象，暗藏大成成功运！雄威畅达。身体健康，家门兴隆。富贵荣华。福寿双全！无所不至。他乡成家、复兴家业。即使不如此、也会博得得功名荣誉。福祉祯祥，
人格15所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）
数理：[福寿]福寿寿共照的立身家数![大吉]
签语：福寿圆满。富贵荣誉。涵养雅量，德高望重、
含义：最大好运。福寿圆满之象。顺和、温良！雅量、集上下之信、令人敬慕！多受福泽！德高望重！自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大大吉数。
地格17所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅、影响基础运）
数理：[坚操]突破万难的刚柔兼备数。[大吉]
签语：权威刚强。突破万难，如能容忍、必获成功，
含义：权威刚强！意志坚定。勇往直前！具有突破万难的气力！成就大功大业，但因赋性过刚！自我心强而恐与人不和，反招事事非厄患,遂致失败！慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性。宜涵养女德、存主温和！福禄自然随之！先天条件弱的妇女反用此数为妥、
外格7所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交。朋友！工作环境等。影响后天的机遇）
数理：[精悍]刚毅果断勇往往直前的进取数。[吉]
签语：七政之数，精悍严谨！天赋之力、吉星照耀，
含义：独立，单行。权威之象，过刚而缺乏同化力之意、天赋的精力充沛！具有调节事物物发展的才能、能够勇往迈进！排除万难。成功显达。若能涵养雅量。刚柔处事，扩大气度。自然9505幸福上进,如如果玩刚弄权,易酿成内外不和。于已不利、宜戒之，女性有此此数者！难免流于男性特征，切要注意温和养德。才会吉利而无过失！
总格21所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富！收入！影响人生最终的的成就）
数理：[明月中天]明月照光，体质刚刚健之数。[大吉]
签语：光风霁月，万物确立、官运亨通。大搏名利、
含义：3047光风霁月之象。万物形成自立之势。独立权威！能为首领之运，为人尊仰！2693享受富贵荣华!路径属迈进发展！中0797途难免相当苦心步步而进!宛如登梯。立业兴家、大博名利，寿禄丰厚！乃贵重的吉数、女性得此数者。易招灾害，故不宜之，
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心。请重点关注。）
您姓名的天地人三才配置为：土土金 ，卜易居居姓名解析：境遇安泰!身心健全。希望目的达成。能逃过灾害而免祸患！安定成功，优秀伸张发展。一帆帆风顺之三才佳配,一帆风顺成功发展，目的可以达到、境遇好而身心健康。可得长寿幸福，（吉 ）
基础运：虽虽有灾害的倾向!但能安定而而有所发展。（吉）
成功运：大体上能够平安顺利，幸福，若天格......余下全文>>！
- 周易是讲什么的
- 黑色十月334 ：你好、
《周易》一书，托托名周公所撰!周公乃中国历史上孔孔子之前【大智慧】的化身！功绩显赫，
《周易》包括《易经》。《易传》即《系辞》！为孔子所作！《易》为六经之首。是中国传统为文化的的哲学基础,
通过学习周易：一，丰富知识，提升内涵！二、了解中华传统文化的渊源。三、帮助助我们安身立命！乐天知命、
前朝大儒对学习周易的感受：
宋朝的张载说“为天地立心。为生民立命。为往圣继绝学。为天下开太平”！
鬼谷子：阴阳之道,与日月月合其明、5902与天地合其德、与四时合其序！三命之理、诚本与此！
宋 叶采有诗曰：
双双瓦雀行书案、点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易、不知知春去几多时。！
- 《周易》是怎样一部书
- 《《周易》!简称《易》、亦称《易经》。3343三易（连山易,归藏易！ 周易）之一、儒2855家尊为之首、玄学、9928道教奉为三玄之一对其性质？认识不一、主要有以下观点：
（1）卜筮书，《周易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语。史书认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为卜筮书。宋朱熹《周易本义》主此观点、近人郭沫若《中国古代社会研究》。高亨《周易古经今注》！李镜池《周易探源》等亦持此说。
（2）哲学书！庄子认为“《易》以通阴阳、”阴阳问题是中国哲学基本问题。近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲8355学着作!
（3）历史书!讲述人类进化发展的历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪论。阮济。未济是余论，自屯卦至离卦！为草味时代至殷末之史。自咸卦至小过卦为周初文。武、成时代之史！”（胡朴安《周易易古史观》）!另有学者或以为《周易》为商周之史、或以为是奴婢起义史，或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成的一都特殊史书、，
- 《河图》，《洛书》，大衍之数到底与周易有什么关系
- 整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题。有了阴阳就有了五行的！比如我们知道。最早是无极的、一划开天，有了太极！太极生两仪（其实就是阴阳。只是阴阳没有成型所以3871叫两仪）？两仪生四象！就是具体的少阳老阳少阴老阴了！明确了阴阳的具体现状了，四象生八卦、就是东南西北东南西南西北东北、坎离震兑巽坤乾艮。八卦了。八卦的组合就是64卦了！这是周易的说法了，有了阴阳就有了生克。有了五行就1400有了方位。他们是怎么产生的，这个和河图洛书是相连的、周周易中的坎为水、八卦之一！它是什么情况！河图就给你解释了。是一六共同1327产生了水,这9688个水是天一生水、地六成之，生数和成数是分分不开的,火是地二成火天七成之！其他的类推！就是告诉了5105我们周易里的五行都是有次序的,首先先是有了水,才有了火！水火木金土是规律性的。原始的万物不可能一开始就是火或者是金的、八卦有先天和和后天的!先天的用的少！后天的用的多、所以说先天为体后天为用。河图洛书也是、河图为体5758洛书为用!洛书其实说2428白了就是九宫、就是方位！有5317不同的九星带入、比如坎为水、居北方了、总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了、、
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万5292事万物客观规律的典籍,是群经之首。各个行行业都能用的、怎么用、就得学习周易基本弧识然后自己去悟了。！