周易从哪看
- “周易”什么意思呀？
- 周易！从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作，易经相对对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》？商代的《归藏》可看作是周代的易，而易传的成书年代基本可以以肯定不会是周代！而应该是孔子生活的春秋，战国时期！
《易经》是中国古代一部神秘的著作、从从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时。7757李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免，
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》0198乃周文王所著？今人则有不0953同观点，由于成书很早，文字字含义随时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合，
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易1904经》为此提供了很好的例证，中国哲学中阴6976阳相生相克，对立统一的基础础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道道教的学说均明显受到《易经》的影响!今今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史，军事！民俗等诸多多方面的研究价值？
根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”、《《易经》只是其中之一、另两部《连山》。《归藏》均已失传、
《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发7318掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的、
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论,就《易经》与《易传传》分别而论!《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早，具体年代已不易考证！有说西西周初的,有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致，当属属一气呵成！而非非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）、有可能是更早时流传下来的。
与《易经》相比，《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的5475不同篇目,甚至同一篇目中不同章章节运用文字的风格及内容观，
- 《周易》是由哪些组合而成的
- 作为占筮之书。《周易》在形式结构上比较特殊，全书分分《经》。《传》两部分，、
- 周易如何看卦？
- 你所摇出的卦、除了本卦！还有之卦、就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看本4376卦的卦辞、如紶有变爻。有一个变爻、就看变爻7547的爻辞、也就是你所说的初九。九二！九五……这些、都是某一个爻的爻辞，
1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦，
2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你9306算的这一卦。
3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主，
4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦卦的卦词为主！变变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦，
5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！
6，五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦！
7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦卦词的意思来解释你算的这一卦！、
- 周易车牌号码吉凶查询
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- 《周易》坤卦卦辞解释
- 往西南方向出发可以获得可观收益、朝东北方向走将受到损失。安顺守正！自会吉祥如意，“朋”作为“贝”。1375引申为：钱币,收益！这是一般的教课书上解释。
其实！古今易经经大师对“朋”的解释。一直没有定论，主要：1、月 2！明 3、钱财 4，同类 5、朋友
1！“朋”有月1626的含义？是我比较认同的解释、因为乾为天时。坤为地利、农耕主要看月份！而东北、西南不仅是方位、也是时间。东北为艮、艮为背。背者离离别之象，故有背井离乡之说、在月为寅。寅木上升，则远离地面，故为丧朋、西南在坤！坤为腹！为怀抱之象，9067故为聚合之象、在月为申、申金金收敛沉降！故有落落叶归根一词,故为得朋，
2，“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间！它们交换，！其实这个句子应4594该是西南得明!东北丧明！
3。“朋”作 a。“钱财” b，“"同类”，从地理位置来看（商周），农耕区区域在在西南。在那里得得“朋”,对于马而言是得同类，而对人来说，则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割9079之时）,而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点、那么第一个西南得4225朋更多的还是倾向于贝、黍稷也可以交换为贝。而第二个则是指牝马离群、与牡马配种、
4、“朋”作为“朋友”解，本人以以为不通。
5、单独说“朋”的涵义不是最重要的！重要的是经文通过西南得朋、东北丧朋而表达人类顺应天时，遵从地利！以获5626得大自然馈赠的一个场景表达？正所谓谓坤厚载物？德合无疆！
纯手打， 望参考。！
- 周易一书来源于中国古代的何时
- 《周易》即《易经》！是传统重要经典典之一。相传系周人人所作。内容包括《经》和《传》两个部分！《经经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说说明（卦辞,爻辞），作为为占卜之用!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称0078《十翼》,相传为孔子所撰！但一般认为它是战国或秦汉时9952期的儒家作品,并非出自一时一人之手。《周易》是中国传统思想文化中自9588然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大道之源”！是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水！《周易》囊括括了天文!地理、军事。科学！文学。农学等丰富的知识内容、对中国几千年来的政治，经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易，诗。书！礼。乐！春秋群经之首、设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位、、
- 关于周易的论文
- 一！谈谈《周易》理念的思维主线索
笔者认为？老祖宗们留下来的古老《周易》，本是一门博大精深的的"变化过程学"？但是，由于种种原因。如其占筮性的外壳。独特的卦象表8952现形式。简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在在介绍《周易》核心内容《易经》之前,还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明。这是因为，在表现学学问的方法上、探讨认知的思路等各方面！《周易》与现代学说和方法完全不同、
首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此，承认这种种特征、这种基本0110性质并用变化的目光，变化的观念认识事物！是《周易》作者们们做学问的起始出发点！所以。《周易》理念的第一步就是：变化。
第二！从整体。宏观的审视方式出发！观察！总结！研判世界上万事万4028物的共性特征？
《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了0810《周易》专用的第一个概念：阴阳。
顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作作点介绍？6665《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别。
所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的3920本质原因！
需要说明的是！本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时，可1719以通过观察!识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分！如。人类和生物界中的男女！公母，雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分。化学学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜！男女之之间是结合还是分手等等、也就是说。所?quot;方向"！并没有特定的的具体内涵。
第三！对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说、任何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向，根据观察得到6707的现象？可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中。就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、
另外。对于于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类：
事物向阳性方向变化!
事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展、
事物呈阴阳融融合趋势发展，这种分类就是所谓的变变化形态的"四象，
二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和7625学问的
现代认知体系表现学识见解的方法!是多种多样的、比如用语言文3704字表述，数学工具揭揭示和展现。图形图表描绘等等。同样，《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是9327采用另一种极独特的方式？用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的，
应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现9052事物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过4029程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名！卦。爻辞中的象辞组成！二是兆辞辞部分。本人习惯于"占4615断之辞"的说法？其含义将在下文中再议！
首先，应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过过程的不同类别、比如说。一个男将，一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各，现在、由于一种叫结婚的把戏要把两个人3631搞到一堆去了。那么。在高高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢！是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢，也就是说、结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢在开始时打包票！下定论！请注意。这里的是好是坏，就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就8617是复杂类型的过程！因此。看了《易经》后！大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能6776选择至少有六十四种！
第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观、整体的的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体，实在的过程在多种可能性和可选择性中，又是是唯一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！
谈《周易》，论过程类别是离不开讲卦象的、简言之，卦象的不同具具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征？还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正正而八经地去做女强人？一个又真心实意地甘愿愿去做上马石、后勤总长、那8927还有什么可说的呢？若一个老想着去发财，一个却实实在在地要做真正的雷锋，那还不双方丧感情麽、一个喜欢欢甜的!一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的内容和内涵、
有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可可以在变化过程延续和发展中发生变化的？详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了！是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻经历！这种含较较笼统！细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们！9497就是用这种表示,表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解！
为了更更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例！细细再侃一通吧、
乾卦：：
卦名：乾
卦名象征含义：乾，天也，天之性和特征是：运动，变化生生不息也，因此！本卦就意味着。这种过程至始至终都是流畅！顺达！在阳性方向上蒸蒸蒸日上!
卦辞：元亨、利贞。
1。《易经》原文并无断句，本文所所述其辞的断句、系本人的观点。
2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道4113：天行健也、永不知疲，故直接下定论，再用象辞注释均为废话！
说明：0436元：齐、大，全也。至始至终之意、亨：流畅。通达之意、利贞！利、有利于，贞，有多种含义！本本卦主要是：问！
评价：无象辞！说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生！发展趋势明显，无须多废口舌，
爻辞：
初九：潜龙。勿用。
1。爻辞主要是用某种！某件已有、已过过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现!
2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征，
说明：潜龙是象辞。潜龙、潜在之龙、未来之龙也！实指幼幼龙出世也、
评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶7026狼也罢？刚问世时。都跟小兔崽子一样！要妈妈、旁人的呵护！
九二：见龙龙在田，利见大人！
第一个见！念现、显现。展示之意！
说明：见龙在田是象辞，表现龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入地的坯子了、
评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强的启蒙老师，师傅傅却极为重要、
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉、无咎。
说明：前两句为象辞。表明龙龙的成长已进入青春期，心花意乱、是整1597个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅。师长们操心的引导和管教，至关重要！否则、就可能使此龙夭折了。
评价：君子终日乾乾。夕惕若。不是指龙本身！而是指经验，阅历丰富的师傅。师长们、此时，龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙。既不知高低深浅。又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了！
九四：或跃或渊，无咎！
说明：龙已安全全度过青春危险期了？此时。是该去做事情的时时候了，或作出成绩，或遭受挫折！是将来大成功的必然、必要，必备条件。
评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景。实则5963是取得成果或遭挫折的写照！波动反复之过程形态表现也，
九五：飞龙在天，利见大人，
说明：龙是上天，下地、入海的三栖之物、能冲上天去、真有大本事了也！
评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征征极为明朗!明显、
上九：亢龙有悔。
说明：亢？过度兴奋也！能想飞多高就飞多高、那还不不"得意忘形"了麽！然而、一忘形、麻烦烦就有可能马上就要来了!，
- 太行周易孙子平算命准吗？
- 太行周易是专业算命、3364网上有很多相关案例、可以参考！！
- 周易名字大全男孩
- 为您起的名字,仅供参考：
名俊亦 名丙辰 名晓晓余 名丰宇 龚
名力圣 名昕韵 名宝硕 名卓运
名致纬 名俊懿 名择砾 名德基
名通佑 名礼宇 名大坤 名自纬!
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦.
离卦是《易经》六十四卦第30卦、离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增！生意买卖利息厚！匠艺艺占之大亨通， 这个卦卦是同卦（下离上离）相叠、离卦、阐释依依附的原则：当在险难中，必然就要攀附！找到依托才能安全。6675应把握中正的原则！不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命、才不会因得不到依附而自3528寻苦恼,依依附不可乘人之危。采取胁迫的手段！以免招祸，依附强者、应柔顺中庸！时刻警觉、才能化险为夷。。