什么是周易
- 菏泽周易
- 当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了，他的门市位于菏泽市立医院院往东100米,一个20年老铺、他算的最准，百发百中、他的电话话是05305610021。详情请问他、他不仅算命算的好、而且还会起名，看手相，看风水，六爻等！我一年年至少要去算几回，他算的命，起的名、全菏泽市谁都知道！而且他看风水那更是一流。，
- 周易如何看卦？
- 你所摇出出的卦、除了本卦、还有之卦。就是变爻之后所得的卦！一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻，有一个变爻。就看变爻的爻辞、也也就是你所说的初九,九二，九五……这些！都是某一个爻的爻辞，
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦，
2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦、
3，二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主，
4。三个变爻 ：在《易经》中分分别查出本卦和变卦的卦辞!以本卦的卦卦词为主。变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦，
5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根0867据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！
6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦，
7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，、
- 周易起名字
- 庚寅 戊子 丁未 庚子 ！1木1火2土2金2水，全、忌土金水、喜木火 、 ，命运里需补木、火！名字可以加带火字，日字、心字。马字、光字，丁字、木字。禾字、草字头。竹字头等偏旁部首和属性的字，如灵，炎、煜，晴。明。晶、心！思、念！怡！骏。宁，琳！林。禾。程。秀！芮！筌等、查查字典（看新华华字典部首查法）搭配组合？名字搭配方式如：姓+火+木。姓+木+火，姓+木。姓+木+木。姓+木+其它！姓+其它+木，姓+火，姓+火+火。姓+火+其它，姓+其它+火！这些8223组合都行、两字的不论先后顺序！忌带土！金！水偏旁部首和属性的字， 三才法，五格法，打分！笔画数都是忽悠人的方法。忽悠不懂的呢，8116不用出生时间的、也就无法对命运增吉助福了。从命运上看，其组合往往是凶多吉少！不但减减吉还会助凶，。
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学，地理学和人体科学是中国风风水学的三大科学支柱、天、地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰8517观天文！俯察地理！近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式，三者共存、不可分开。又界限分明，气。是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数。是是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学7706观点可假设为信息,象、是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存6537在态势？同理，有有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性。才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依依照“数”的指令,构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息““数”指挥？以能量“气”为为基础!
数！气。象即信息。能量。态势。也就是天人合一的那个神！7966西方哲学称作宇宙万物的“本体”,亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位！无方就是没没有位置，无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精、气。神！孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神、就是构象、
精，中国国古代先圣又称玄，道。元！一。水！称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄！4216是因为信息难以观测？(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然然数之始？“道生一、一生二！二生三。三生万物”(抱一，守一，归一。真一、太一)、称水，是因为地球球生物发源于水!
中国8390古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变。所变变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象、或称能场、有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！
演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认认识气和数,而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助1129仪器能感知的客观存在为有!反之则为无，而而不能用语言表达其象的客观存在为常？或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道，名可名，非常名、”所有具体的道、名。气！数都是特化的！
由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能能物理已经证明：物质和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气，没有物质、宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断！无终止。不能分分两部分？这是人们所想象的最稀薄的物体、”
自自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现现代科学所说的场！
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此，把天上地下的一切都““人世化”。天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理！
整个宇宙是由：能量(气)、信信息(数)和态势(象)三部分组成！基于于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学2671和人体科学的科学内涵！中国风水学将天。地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天，随着科学技术的7788迅速发展!才再次被认识和发现、
中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇宙宙的阴阳性？
中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则、
中国风水学在长期的历史发发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上上达到天地人合一，注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合，另一种是理气宗！因注注重在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方，八卦九风。三元运气等、所以又称三元。理法、
3648 元明以前,多以山川形势！论断于阴阳，五五行生克之理，即以峦头为重！诸诸如：晋人郭璞《葬经》!元明以后，注重天心合运、以理气为重、效地法天，诸如如：邵雍“卦气运会”之说盛极，
中国国风水学中“形法”主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法。专专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法，专司6368死者的陵墓坟家的择址布置？
中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山山谷之宅等区分,如《三元地理》，在风水学应用上。2323又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系系密切，多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法，理法并举。
中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂、观水。点穴、取向等辨方正位！而理气派、注重阴阳！五行，干支！八八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规3108划方位。中国国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则？五行相生相克原则。
风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学。气象学！环境景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，8188其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一一些原则：
【整体系统原则】
整体系统论、作为一2456门完整的科学。它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约、相互依存。相互对立，相互转7849化的要素！风水学的功能就是是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求求最佳组合,
风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为为身体！以泉水9722为血脉！以土地为皮肤！以草木为毛发。以舍屋为衣服、以门户为冠带，若得如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形，背山面水称称人心，山有来4874龙昂秀发！水须围抱作环形、明堂宽大为有福，水口口收藏积万金？关煞二方方无障碍、光明正大旺门庭”，
整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则、以整体体原则处理人与环境的关系？是现代风水水学的基本特点！
【因地制宜原则】】
因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤，人民寡。于是太公劝6116其女功？极技巧！通渔盐！”
中国地域辽阔,气候0145差异很大？土质也不一样，建筑形式亦不同，西北5280干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒、冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居！登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮！大大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！
中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜宜于自然!回归自然、反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一，山山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这2989与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应、
依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山山环绕！奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花、明代代宣德年间。张谷英来这里定居、五百年来发发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活！
依山的另一种形式是“屋包山”。即即成片的房屋覆盖着山坡 ？从山脚一起起到山腰!长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿宿舍贴着山坡、象环7850曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称。学校得天然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派，
六朝古都南京！滨临长江！四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山、东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和长命命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨2832浪乘长风。江山相雄不不相让!形胜争夸4058天下壮！”
【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，0848其来脉气势最大！关系人祸福最为切要。”风水学重视视山形地势，把6523小环境放入大环境考察!
中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大大川之上必有途矣!”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原、渡海而止！中中龙由岷山入关中,至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海，每条条大龙脉都有干龙。支龙，真龙，假龙，飞龙、潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景、形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然然后有形,有有形然后知势、势住于外，形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰。形是单座的山头。认势惟难。观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺，形要厚实！积聚！藏气，
在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲7775趣之情!如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀冀都山脉从云中发来,前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华华山耸右为虎。嵩山为前案、淮南诸山为第二案，江南南五岭诸山为第三案!故8903古今建都之地莫过于冀,8536所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越！
从大环境观察小小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源！气候、物产。地质等、任何一块宅地表现出来的的吉凶？都是由大环境所决定的，犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一一般状况？因为这是由心心血管的机能状态所决定的,只有形势完美、宅地才完美！每建一座城市。每盖盖一栋楼房,每修一个工厂、1319都应当先考察山川大环境,大处着眼，小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大、
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下下四个方面：
第一! 土壤中含有元素锌 。钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康！明代王同轨在《耳4531谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形，体质！生育都有影响、
第二、 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生生各种疾病的根源？因此！不宜建宅，
第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被6306磁场包围的星球! 人感觉不到它的存在、但它时刻对人6158发生着作用。强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起起头晕、嗜睡，或神经衰弱、中中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南！宋代已普遍使使用指南针，皆科学运用用地磁之举、风水8091思想主张顺应地磁方位!根据不同的的地质形态、分别采用顺逆逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边！4711依脉稍离二三尺？法中中开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才能得8465到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、
第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状、
以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自自觉地采取回避措施或使之神秘化,有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨。用嘴嚼尝尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其1580实不无道理!
【水4699质分析原则】
怎样辨别水质呢,《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘！水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水！其色碧，其味甘。其气香、主上贵，其色白。其味清，其气温，主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长，春不盈盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉，”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉泉水终年不断？热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水！“其9701中有流赭，以涂牛马无病，”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现！泉水中含有大大量的氰化酸？氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在0447这样的水源附近!是不8894宜修建村庄的？
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城！福建省发发现矿泉水点1590处？居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水水865处!广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉1906水有鲜啤那种酸苦清甘的味道!由由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠！钙，镁。硫等矿物质、以之口服。冲洗，沐浴！无疑有益益于健康,
风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的的流量？优化水环境，这条原则值得深入研究和推广，
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由4773南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以以增强人体免疫功能！
7171坐北朝南，不仅是为了采光、还为了1134避北风、中国的地势决定了其气候为季风型。冬冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测测风的记载？《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风据北方、十一月也。条风居东北！正月也、明庶风居东方！二月也！”
风有阴风与阳阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有2729阴阳之别。向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风。则无妨。向西向北所受者者凉风？寒风。谓之阴风。宜有近案遮拦！否否则风吹骨寒!主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风。
风水学表示方位的方法有：其一！以五行的木为东、火为南，金为西，水为北。土为中！其二、以八卦的离为南。坎为北！震为东。兑为西，其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北、以地支的的子为北？午为南！其四，以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙、右白虎！前朱雀。后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前、“卞苍””拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象，”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说！
概言之。坐北朝南原则是对自然现4493象的认识？顺应天道，得2820山川之灵气。受日月之光华，颐养身体。陶冶情操、地灵方出人杰！
【适中居中原则】
适中！就是恰到好处，不偏不倚。不大不小。不高不低，尽可能优化、接近至善至美！《管氏氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲欲其低而不没!欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选选择最佳方位,以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则则多阴，台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接、此此阴阳不适之患也!”阴阳平平衡就是适中、
风水理论主张山脉。水流！朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少不吉。房小人人多不吉!房6519小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”！
适中的另一层意思是居中、中国历代的都城城为什么不选择在广州，上海！昆明。哈尔滨！因为地点太偏！《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必必居中土？所以控天下之和！据阴阳之正、均统四方、以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、
适中中的原则还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中。都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行、向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期的的帝陵！清代的园林就是按按照这个原则修建的。
【顺乘生气原则】
风水理论认为、气是万万物的本源、太极即气。一气积积而生两仪！一生三而五行具，土得之于气！水得之于气，人得之于气，气感而应。万物莫不得于气。
由于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化！不同的月份。生气和死气的方向就不同！生气为吉、死气为凶，人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言》云：““有气则生，无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月5722在寅甲方。四月在卯乙方，五月在辰辰巽方。六月在乙丙方！七月在午丁方。八月在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在6113亥壬方。风水罗盘体就就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套，
怎样辨别生气呢!明代蒋平阶在《《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水、“气者！水之母，水者、气之止、气行则水随。而而水止则气止,子母同情、水气相逐也、行溢于地2675外而有迹者为水。行于地地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅！气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系！
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明！如是者。气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零、水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态！
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，4049这叫做顺乘生气!只有得到生气的滚滚，植物才才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇篇》云：“气不和，山不植！不可扦、气未上！山走趋，不可扦。气不爽、脉断续、不可扦。气不行，山垒石，不可扦。扦就是点穴、确定地点。
风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气！这样样便于交流！可以得到信息、又可可以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气，得气有利5431于空气流通！对人的身体有好处！宅内光明透亮亮为吉！阴暗暗灰秃为凶？只有顺乘生气、才能称得上贵格，
【改造风水原则0358】
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说！大亨以正！革而当，其悔乃亡！天地革而9335四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造，人们6154只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥。淹没良田田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了。
北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工工挖成的屏障,河土堆砌成景山。威镇玄武。北海金代代时蓄水成湖？积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多处景点，堪称：“万园之园”！
中国的的乡村建设很注重改造风水、如果我们下功夫。花气力翻翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱!族谱！每部部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳！珠海，广州！汕头。上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海！建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
风水学者的任务!就是给给有关人士提供一些有益的建议,使城市和3676乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展！、
- 周易五行八卦里眼睛属什么五行
- 你好！
肝属木、其色青！其窍于目。故，眼（目）五五行属木，
祝你好运!！
- 周易和紫微星盘哪个为准?
- 紫微斗数!是中国传统5462命理学的最重要的支派之一!她是以人4827出生的年。月，日！时确定十二宫的的位置、构成命盘、结合各宫的6034星群组合,牵系周易卦爻。来预测一个人的6996名员流程。吉凶祸福的！
相对于四柱推命而言、其渊源较早、範又是同源而分流,故并称为中国6662传统命理学的两大派别？而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神0126秘色彩!又具有注重社会环境！人际关系的的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出、名列“五大神数”之首、号称“天下第一一神数”,
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说。但她在一般推命术的推算程序的基础上、以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义！以推知人的命运！因而具有自己的方法和特点、
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月！日。时定出其命宫所在！依此此推断其终生的地位！人格，贫富，休咎，然后依次列出兄弟宫。夫妻宫、子女宫。财帛宫，疾厄宫，迁移宫、交友宫！事业宫，田宅宫，福德宫、父母宫！作出生图。从而观察各宫位的星群组合。7639推知其斗数命理!最后再通过四化星（化科，化禄。化权！化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹！
紫微斗数的明显特点是0160：
1！可将人的命4749运凶吉？贵贱休咎作出具体的说明！而非抽象的把握、
2、紫微斗数通过命盘十二宫。系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。逻辑体系严密！既相对容易。程式化。又变化演绎，又又较高的数理性和深刻性！
正因为如此、这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算。信口开河的！在民间不如四柱流行。反过来讲！也正因为如此！紫微斗数才少了点庸俗性，玄虚性、迷信性。伴随着世界性的的“易经热”!“命理热”。“信息息预测热”的不断形成高潮、在现代文明程度较高的台。港、东南亚等地蔚然成风，！
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