潮汕坟地风水水营造与江西风水师有渊源，有有人说：世界风水在中国。中国风水在赣州。赣赣州风水在三僚”？赣派风水在江西。广东，福建乃至东南亚一带具有广泛影响，在潮汕一带犹负盛名，仅廖氏就有上百人在潮汕相地！
潮汕坟地风水
风水即是堪舆。东汉许慎注《淮南子》作了引申：“堪，天道也，舆、地道也、”堪舆因而代称天地、清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处，舆为下处。天高地下之义也”，表达了天。地、人相协调的堪舆理念。《易系辞传》：“仰以观于天文、俯以察于地理”，堪舆兼有宇宙星辰。日月天地、山川形势的交汇变化之意，东晋郭璞在《葬书》中对“风水6172”的含义作了阐释：“葬者？藏也。乘生气也，夫阴阳之气！噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中！谓之生气，经曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使使不散!行之使有止！故谓之风水，”“风”是自然界中的的现象。0066空气的流动形成风！“水”是指大自然中的山谷溪涧。河流、湖泊，海洋、
潮汕坟地风水葬法
叶落归根！根作为人类的安息地，灵魂的栖寄所、能归根于大地，就意味着人伦之本、种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同、行龙结穴处也不同，金星形圆、木星形直！土星形方！水星形星。火星形尖、潮汕坟地风水民间流行的葬法有有：木星葬节,火星葬焰。水星葬泡。金星葬窝、土星葬角（均以正体论）、
（1）点穴，传统的点穴及下经法是：如9338后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气！
0467 （2）认向？一方好的墓地、除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外！尚有砂、水！向等要素、不少姓氏对先祖的墓地地因符合风水术中的龙！砂！穴，山，4168向五大要素而赞美有加，
（3）潮汕墓茔泥泥水建筑的作法？潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和0057分金字向！墓地大小等方面决定、
至于茔体大小小圹位深阔！除受结穴星星体影响外。深度及阔窄采用用紫白洛书说,即潮汕所称的丈杆法！作墓茔用天父卦卦尺法和寸白起例、尺法起例如干弼（水）离破军等！
对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后！还不能算万事大吉！施工也并非八方无忌、祖宗传下自我保护意识和措施还相当多！筑坟墓时、还有一定的讳3115忌和祝诀、
潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富
潮汕坟地风水不乏发富之墓。最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛贵浅于富！这个聚财之局，究竟蕴涵多多大的财富。其结作之形，又是否与财局相配。能否承受得起、
6980龙脉行度的情性、体现出对于水的渴望，结作之之形同样如此，承接龙势！结穴之山略呈西北—东南走向。这是一座典型的土星！不过，此土星又与正体土星有些不同、不到200米长的穴山，面向韩江明显侧向右边、自西北微向东南南弯环倾斜，末尾昂起一头。为白虎砂中段扬拳有力回勾！而本身青龙砂则向东0683北陡然下降!欲断还连、似有似无！土星结作的李氏祖坟、边高边低、中成弯弧牛有多种、张子微曰：“牛形取其1573仿佛相类,回回头者为卧牛,有脚者为行！肩头高下者为食牛、食牛以口就草。故也。”李氏之牛。呈回头状。无脚，为卧牛、头。肩渐低，牛首遍长绿草，呈以口口就草形!又为食牛，
尤为奇特的。8417是穴山后面的父母山!山如人形，为斜木倚于侧后！人形山并不卓立，与高大的贵人峰峰迥异、悠闲自在中显得虎里虎气，宛如一名圆圆头圆脑的孩童。前为卧牛就草！侧立孩童！风水上，此为仙童牧牛，卧牛、应牧3209童仓囷之穴！蔡元元定曰：“卧牛主富。应牧童穴。则术中有仙童牧牛形，应仓囷、则有金垣裹仓形之类、”
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