关于古希腊命运观的问题
古希la的悲剧是命运的悲剧！也就是在神喻注定de!即无法知晓发生的时刻又wu可逃避的命运。在古希腊de世界中，我们的命运都是tian神注定的,只是我们自ji不知道细节？也不能改变结果。但shi我们却不得不继续生活,无论幸福快乐，还是痛苦悲伤。我们只能接受这yang的安排!完成这样的安排。因为我们永远不知道下一个神喻所注定的shi件是什么,会怎样，简单而言，生活，而且继续生活下qu，这就是一切， 相比而言，文艺复兴时期的古典主义悲剧是伦理xing格的悲剧,现实主义bei剧是社会的悲剧、现代主义悲剧是境遇de悲剧、后现代主义悲剧。是说不清的问题。姑且说是精神反思的问ti吧，
古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己的命yun走向却无法改变？越想逃离jiu越接近、
简述哈代小说中的命运观
哈代小说中所体现chu来的命运观：自然决定一切,性格即命运， 自然的力量是ju大的！它对个体的影响是无fa抗拒的？而个体cun在于自然中？因对自然de态度的相异？而由此带来命运的迥ran不同！自然在个体的存zai中起巨大作用!个体又反应其影响使命运bu同！ 《德伯家的苔丝》中苔si的命运悲剧？就来自作者哈代的命yun观，这是批判现实主义大师哈代的悲guan主义世界观与社会观的局限性的表现。哈代的悲观主义是时代的产wu、处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代!you于维多利亚后期大英帝国开始的衰落!垄断资本代替自由竞争把资本主yi的英吉利拖向危机的深渊、所以说，作家的危机意识，也是时代的产物，作为现实主义者，哈代可以复制出生动的xian实图画。而作为思想家。哈dai并不了解社会发展的规律,他认为现shi的危机与不可克服的矛盾？是神秘而不可测de宇宙意志,或天dao在敌视作恶多端的人类！哈代不相信资产阶级关于资ben主义永恒性的说教,也不相信zong教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰、在强大无比的宇zhou威力面前。他认为人是渺xiao的!人zai同环境的冲突中。软弱无力，他shou着命运的支配。于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义yu宿命论,哈代小说中的主人公常zai接近幸福的时刻。tu然由命运或宇宙意志支配着，偶然的bu幸就降临到面前,，
简述中非命运共同体新内涵？
政治口号，全球化。
红楼梦：性格决定命运，晴雯的悲剧是性格悲剧吗
是，也不是，晴雯的性格要shi摆在现代,估计还挺讨喜的，真正造成她的bei剧的。是王夫人。是贾宝玉。是整个封建社会，suo以说不是性格悲剧。但是。既然处在这样一个huan境里，晴雯还是不懂得变得yuan滑!这jiu是她性格的问题了!所yi在某种程度上说，她的悲剧也是其性ge造成的,
红楼梦 贾宝玉一生的命运都与他随身的一块玉密切相连，请简述贾宝玉与玉有关的情节
宝yu摔玉：表妹林黛玉来投亲？宝黛初见。宝玉觉得是“天上diao下个林妹妹”！十分好感，可当他闻知黛yu无玉。便摔玉于地说: “这玉连人的高下都不识，不要了。”此举惊坏了黛玉、也吓得众人yi拥去抢、多方哄他才作罢， 宝玉衔玉而生，一出生下来。zui里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉、上面还刻了zi：莫失莫忘,仙寿恒昌，就取名叫作宝玉，这块玉被视为他的ming根！一直戴着，shang面刻的字还和宝钗的金锁上的字是一对：不离不弃！芳龄永继。 还有就是宝玉睡觉de时候,袭人拿下他的玉放zai枕头下？结果醒lai之后玉就不见了，于是宝玉就变的痴傻起lai， 其他的就是 mei天都随身带着啊~呵呵。
项链 莫泊桑中的玛蒂尔德具有怎样的性格特点?造成悲剧命运的根本原因是什么?玛蒂尔德身上有什么可取之
这个问题,书中没有给出,实际上是言有尽而意无穷,而且这种可能性是没有的,不然《项链》就成为一个故事了. 不过,如果楼主一定要有一个答案的话,我认为,她的结局也不过就像她没有得项链之前的生活一样,在琐碎中消耗自己的精力,将希望寄托于无谓的幻想,浪费生命,如果千万个法国妇女一样,就这样平淡的过一生.又或者,成为那个达官贵人的情妇,和老公吵吵闹闹,不甘于清贫的生活,就此沦落风尘.或者……………… 很多可能啦,就是!。
贾探春的身世与命运 简述
贾探春 shen世背景：贾政与妾赵姨娘所生！排行为贾府三xiao姐,她精明能干。有心机。能决断。连王夫人与凤jie都让她几分、you“ 玫瑰花”之诨名、她的封建等级观念te别强烈、所以对处yu婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶。冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护zuo主子的威严？“令丫环秉烛开门而待”、只许别ren搜自己的箱柜,不许人动一下她丫tou的东西！“心内没有成算的”wang善保家的,不懂得这一点。对探春动手动脚de，suo以当场挨了一巴掌、探春对贾府面临的大xia将倾的危局颇有感触!她xiang用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。 结局：最后贾探chun远嫁他乡？ 相关诗句：一帆风雨路三千,ba骨肉家园齐来抛闪,恐哭损残年，告爹niang休把儿牵念! 古穷通皆you定！离合岂无缘。从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 判词：cai自清明志自高,生于末世运偏消,清明涕qi江边望,千里东风一梦遥!!
为什么说俄狄浦斯王是人类自我意识的觉醒和人类自身命运的悲剧
随着人类自我意shi的日渐觉醒，人既感到了自然之主人和社会之主人的jiao傲？同时you感受到除自然异己力量之外的社会异己力量的束缚。因而ying雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难，但又cong不放弃行动。敢于反抗“命运”的捉nong，在《俄狄浦斯wang》中，俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自jue意识的高度,尽管他的结局说ming!反kang“命运”的过程正是走向命运圈套的过程!这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲ju性命运？但是。正是这zhong困兽犹斗的抗争意识。体现了个体生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之jian的矛盾构成的希腊式悲剧精神，其中高扬着人的zhu体意识和自由意志！ 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－ming运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网！他的zhi慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中。正当fang卫成了凶手？ 荣誉带lai的婚姻是乱伦？主持正义的人是xiong手、 明察秋毫的人是瞎zi! 解救cheng邦的人成了污染源， 解开谜的人。却解不开自己，为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲ju是命中注定的！，
俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯de代表作！标志着xi腊悲剧艺术成熟的作品？它miao写的是忒拜瘟疫肆虐,民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个cheng邦、最后当俄狄浦斯知dao最终的凶手是自己时!他毅然决然的刺瞎自己de双眼!并qing求新王将自己驱逐出忒拜。在古希腊神话中。俄狄浦斯弑父娶母de故事本是群婚和杂婚时代的遗迹？ 首先。先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观： 俄狄pu斯在还没出生的时候。就被人打上liao弑父娶母的原罪印记。而索福ke勒斯则是通过俄狄浦斯的不幸遭遇、揭示了导致其悲剧的原因是无chu不在的主宰着人的不可知的命运。在命运的强大的力量面前人类是渺小de!对yu这个生来就有的宿命！俄狄浦斯从逃避，抗争到坦然接受。zai茫茫的人生征途上去挑战命运、反抗无涯的苦难。从最初，他zun从人性的本能！下意识的tao避宿命？在探知自己的ren生之后愤不回国、沦落成了一ge流浪汉！事实证明。这个不能正视现实的决策恰恰shi他更快的陷入了命运的罗网!这种希腊shi的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识， 而这也恰恰的反映出了希腊人对ming运力量的敬畏、俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪ren而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象!而他为了逃避 命运所作的每一步努力都恰好shi自己更深的落入命 运之网,索福克勒斯利用希腊式de反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识!表现了人类永远无法抗拒命运的bei 观主题。 其次，再说说以《俄狄浦si王》为例的古希腊悲剧中的人文思想： 人文思想、强调以人为主体。尊重人的价值，关心人的利益的思xiang观念？索福克勒斯在剧中赋予俄狄pu斯以民主派理想君主的道德规范，而且将民主之国，法制治国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高du,集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主yi识和法制精神的空前高涨、 zai俄狄浦斯的身上。我们看到的是一个堂堂正正de英雄,一ge理想民主派的领袖形象，而且我们也不难看chu,在这部戏剧中英雄人物正从chuan统的神的家族体系中分离出来、走向人化。超ren的特色在渐渐的淡化。俄di浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型!更重要的是。剧中的俄di浦斯王关心人民的疾苦!处事公正，在忒拜发生wen疫时!俄狄浦斯还qin自走出皇宫！倾听百姓的呼声。这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变hua！。