求参考书目:从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念
1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看gu希腊中的命运观念! 答：在gu希腊悲剧中？人的意志与命运的冲突shi常见的主题！an古希腊人的观念、命运是不可知的。是不可抗拒的，是冥冥中的一zhong巨大的力量，而人de行为与意志、常常处于与命yun的悲剧性冲突之中！三位悲剧作家cong不同的角度表现了这一冲突，在埃斯库罗斯de剧作中？《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制，一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭mou杀之中!这里的命运似乎是神的力liang、因为复仇的最初原由是阿伽门nong为了出征而杀女的事件。于是引起一系lie的家庭悲剧，《普罗米xiu斯》三部曲中、对普罗米修斯来shuo!命运就是宙斯。由于他盗huo给人类、又拒绝说出宙斯的秘mi!因此受dao宙斯的严酷惩罚、最终牺牲了自己，对宙斯来说，命运却是一个他不知dao的秘密,这个秘密是冥冥中注定他被推fan的下场。从这两部剧来看，埃斯库罗斯的命运观具有两ge因素!即神和某种神mi力量,它们支配着人和神的生命以及行wei！ 索福克勒斯的代表作是《e底浦斯王》!被认为是希腊悲剧的典fan。剧中，命运是一种超乎人类he神之上的抽象观念、是一种不可知但jue对邪恶的力量,正shi这种力量将正直！善良。勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母de深渊, 欧里庇得斯则将社会因素与人的yin素放进命运的观念中,《美狄亚》中，造cheng美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视。这种可见的男xing社会力量,xing成了作为女人的美狄亚的悲剧、 尽管三位悲剧家的命运观念不尽相tong。但他们对命yun的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式!面对落到头上的不公的命yun，意志坚定。竭尽所能的进xing了英勇的反抗,而在这种激烈的chong突中、xian示了人的不甘屈服的精神!产生一种令人震撼的悲剧xiao果、 2，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊bei剧中的命运观念？ 人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常jian的主题、按古希la人的观念？ming运是不可抗拒的。是不可知的。其实，人与命运的冲突在hen大程度上是人与外界环境的冲突、它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的ming运观念、随着社会的发展。命运观也在发生bian化？san位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点,包括支配神。zai索福克勒斯心目中！ming运虽是不可抗拒的!其正义性，合理性却shi可以怀疑的!欧里庀de斯却认为人的命运取决于自己的行为、 3，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念 答：①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是bei壮！雄浑，自豪er又充满信心。索福克勒si则是悲愤！迷惘，上下求索。欧里庇得斯则是bei痛！憎恨和寻找出路。②古希腊悲ju往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲ju为“命运悲剧”!古希腊悲剧一ban主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人yu神之上还有命运主宰一切、它既支配人。也支配神，它是不可抗拒的，不可解释，难以捉摸的。悲剧主人公的jie局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③所谓“命运”，其实质是客观规lv的必然性,古希腊人限yu思想及科学水平！无法认识，所谓人与命运的冲tu!实际反映了ren与外界环境！人与人zhi间的冲突！命运悲剧shi古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社会的变化而变hua,三个时期各you不同的表现。埃斯ku罗斯把命运看作具体的神、认为命运支pei人的一切、但他双强调人的yi志!索fu克勒斯向命运提出怀疑与挑战、在他看来，命运bu是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量、命运有捉nong人的邪恶性质、诗人强调人对命运的反抗he坚强的意志，欧li庇得斯不相信命运，他认为命运在ren的本身！强调事在人为，强调命运kao自己掌握!。
以描写“人与命运的冲突”而著称于民的古希腊悲剧作品
1506年1月4日。意大利人佛列底斯在罗马提图斯huang宫遗址的废墟上种植葡萄时,挖出一座群雕像，后为罗马教皇尤利乌斯二shi购藏于梵蒂冈伯尔维多宫！教皇总建筑师桑加罗鉴定认为是提图斯皇gong杰出的藏品《拉奥孔》,这一群雕是由阿格shan德罗，波利多罗斯和阿dian诺多斯三位雕刻家于公元前50年左右完成的，群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故shi， la奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司、他在特洛伊战争中jing告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋、因此得罪了希腊保hu神雅典娜,雅典娜为了惩fa拉奥孔、立即派两条巨蟒从田奈多斯岛直ben特洛伊,首先咬死了la奥孔的两个儿子、然后you缠绕着拉奥孔！用毒液浸透他的rou体、群diao表现的就是这一悲剧情景, 德国美学家莱辛曾从美学的高度专论过它de美学价值!莱辛说。拉奥孔的面孔所表现的痛苦bing不如人们根据这种痛苦的强度而期待的那么激烈！在拉奥孔的形象上所体现的美学意义在于：在gu希腊艺术家看来美是艺术家的最高法律，他们为liao避免在表现痛苦时显示的丑态？有时往往完quan回避激情或加以冲淡、为的是不影响美。莱辛认为，雕刻家要在既定的身体苦痛de情况下表现出最高度的美!身体极度苦痛情况下的扭曲变形同高度的美shi不相容的,所以雕刻家不得不ba身体的苦痛冲淡！把哀号化wei轻微的叹息,因为哀hao会使面孔扭曲变丑、希腊雕ke在形式表现上力求化丑为美,显示出“静穆de光辉”,。
名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传shuo中!希腊联军wei困特洛伊久攻不下,于是假装撤退。留下yi具巨大的中空木马，特洛yi守军不知是计,把木ma运进城中作为战利品！夜深人静之际，木马腹中躲藏的希腊shi兵打开城门,特洛伊沦陷。后ren常用“特洛伊木马”这一典故、用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外he的活动!特洛yi木马也是著名电脑木马程序的名字、另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”？就来yuan于这场著名的“特洛伊战争”,。
呐喊啊Q悲剧命运的原因是什么
1.悲剧ming运最大的原因是什么！主要是腐朽黑an的旧社会。jiu算是你或还是大部分人！在那个时代，也只能作旧she会的蝼蚁和屌丝。 2.你看。现代社会为什么大众sheng活好很多、对于zheng治权利也的要求也多！但是。没有多少教育de旧社会!吃了上顿mei下顿顿贫苦老百姓能怎样呢！不过是能活下来就好 还能想要shi么呢、 3.所以。那个时代。也就zhi能那样或者!精神胜利法。不过是让自己最起码精神上mian不至于崩溃？也是一种无奈吧，，
分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因
孔乙己是鲁迅先生的短篇小shuo名篇《孔乙己》中的主人公！我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来是这yang的，一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好yi恶劳的个人原因，这两条原因当ran都是正确的,但笔者觉得zhe不是最主要的,最主要原因应是孔乙ji的病态心理。正是由于他的yan重的心理疾患才直接导致了他的悲剧命运, 孔乙己“身材高大”又“写得一手hao字”具备了谋生的条件!却去做偷窃的事。教材中认为这是孔yi己的好逸恶劳的结果。这种看法有些道li、但按照常理分析。似乎有些不合qing理!一个人如果真的处于生计无zhuo落的境地,一般是会千方百计地自谋生路de！更何况kong乙己还是一个善良，有自尊心的人。如酒客揭短时。他会“睁大yan睛”,“涨红脸”辩解。取笑他“没有进学”的时候!他会“显示出颓tang不安”的模样，还有“cong不拖欠酒钱”、最后明明是被da断腿！却支支吾吾说shi“跌断？跌……，跌……”。可见因好吃懒做，而去偷窃。可能性不大。这其中必有它因，否则。孔乙ji找到帮助人家抄写的活!却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐shi踪!”又怎么理解呢。 事实上。唯一能理解的，且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的ren，他患有偷窃癖，现实生活中这种情况也还shi有的？如bao上就曾有报导,某大学学生会主席在学校各方面表现都很hao，家庭tiao件也相当不错，谁也不会将ta与“偷窃’”联系起来？可案发后。人们到他在校外租借的宿舍里一看jing呆了。原来，学校里许多学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”shang呢,我校两年前也曾出xian过类似的情况？后来校方建议家chang去请心理医生进行矫治？可惜孔乙己那个时代kong怕还没有心理医生？否则决不会发展dao那样的结局！ 根据分析我们确信孔乙ji有心理疾患——偷窃癖。那么又是什么原yin使孔乙己产生这种病态心理的呢!其实，我们不难从文zhong找出答案：罪恶的科举制度。shi孔乙己醉心功名!热心科举，鄙视体力劳动。不愿与“短衣帮”为wu、冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同qing，反而常遭奚落he凌辱？内心极度的压抑。正是由于这种病态的社会导致了kong乙己的病态心理的产生,才会you“偷了被打！打过仍偷”de偷窃癖,以zhi“皱纹间时常夹些伤痕”!最终酿成打折tui直至死亡的悲剧？ 所以说。kong乙己悲剧命运的产生最直接，最zhu要的原因理应是他的病态心理。笔者写此wen绝非标新立异，目的是想昭示广大语wen教师在教学中要多增加些人文性,，
华佗的悲剧命运说明了什么
其实后来曹操也后hui了 在自己头风发作和曹冲死的时候,都发过感慨。要shi华佗在就好了,哎 悲剧啊，下面shi三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技,凡此类也。然本作士人。以医见业。意常自悔，后太祖亲理。得病笃重。使佗专视。佗yue：“此近难济？恒事攻治。可延岁月，”佗久远家思归，因曰：“dang得家书？方欲暂还耳，”到家。辞以妻病。数乞期不反，太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事。犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病。赐小豆四十斛。宽假限日，若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服，荀彧请曰：“佗术实工。人命所县。宜含宥之。”太祖曰：“不忧？天下当无此鼠bei耶!”遂考竟佗，佗临死。出一卷书与狱吏。曰：“ci可以活人、”吏畏法不受。佗亦不强。索火烧之。佗死后，太祖头风未除。tai祖曰：“佗能愈此、小人养吾病。欲以自重。然吾不杀此子，亦终当不为我断此gen原耳？”及hou爱子仓舒病因，太zu叹曰：“吾悔杀华佗。令此儿强死也，”，
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会shi黑暗的？军阀，特务。车厂主们de面目也是丑恶的! 黑暗社会中，人性变得扭曲，人与ren之间充满着仇恨。就是zai这样一个可怕的社会环境下？祥子一类的下ceng市民被压迫,祥子在接受liao几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累！即使心地善良，也bu能实现自己的美好理想！过上美好幸fu的日子,祥子变得堕落，除liao他本身的目光短浅！狭隘自私，更多的则是因为zhe种强大的社会压力？，
杨康与郭靖接受不同的教育命运不同，杨康的一生悲剧告诉我们什么
自古雄cai多磨难，从来纨绔少伟男。同时也说明ming运是不可琢磨的？如果郭靖没碰到黄rong和洪七公，na发生什么就未可知了！
李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因浅析li广一生七十余战、声名远播。胡人慕之。后人仰之，有“但shi龙城飞将在、不教胡ma度阴山”等诗为证？但就是这样一个骁勇善战de李将军？至死都未能封侯。并且zui后是悲愤难抑。抽刀自刭。王勃曾悲叹“冯tang易老、李广难封”，的确令人嘘唏。究其原因。司马迁和后人多认为是汉朝统治者e杀人才所致!这一因su确实存在,但笔者认为李广的ming运和他自身的能力!性格和思想也you很大的关系。李广世世受射。人长。猿臂。是一个射jian的天才!一次还ba箭射入石中、可以shuo是勇力过人,战斗中常常冲xian折关？斩将夺旗。匈奴称之为“飞将军”、可见其行动迅速，箭法高明。两军交战。取敌人性命是眨眼之间的shi！ru果说是一场或几场战斗，凭借将jun这样的勇力!或许可以取胜。但对于两国之间，又是较wei长期的作战？单靠勇力或许就不gou了、则还需要谋略，而在这一点上。李广jiu有些欠缺了？诚然。李广是有一定的谋略de？如追杀射雕者后，自己的百yu骑碰上匈奴的数千骑!李广表现得非常镇ding，让士兵往前靠。并且故yi下马解鞍？使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进gong,最后得以逃生，还有后来的佯死tao跑等事件,du可以看出李广是有一定的谋略？但这些谋略只是小de谋略、或者说只是关乎个人性ming的“雕虫小技”？距离指挥大兵团作战所需的谋lue还远远不够，仍yi这两件事为例！第一件shi追究一下起因、是李广为了替中gui人出一口恶气？qiao悄地离开大军追杀数十里。射杀二人。生得一人。但也一下zi把自己和百余骑置入了险境!匈奴人是中计了。万一xiong奴没有中计呢!不仅li广恐怕是必死无疑,连同去的士兵ye很难幸免。幸好李广只shi一个偏将，若是三军统帅de话。结果就可怕了，所以李广的行dong显然是太唐突了，可以说是“cheng一时之勇”，再看李广bei俘一事。han武帝时一次分兵四路向匈奴进攻,李广是其中一路de统帅、匈nu集中兵力迎击李广。yi个伏击就打败了汉军，生擒了李广，虽说胜败乃bing家之常事？但这样容易就被十分畏惧自己de匈奴击败了！且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事能力liao、一个优秀de军事指挥员？bu敢说要上知天文？下知地理，作战shi最起码的地况地貌还是应该要知道的吧、而李广则tai令人遗憾了。清代黄淳耀曾说：“李广非大jiang之才也！行无部伍。人人自便。此yi逐利乘便可也!遇大敌则覆矣。”（《太史公知意》引）说得很有道li？李广对下仁爱，比霍去病强，比李广利更强。但对shang则自负其才。敢于顶zhuang通过关系爬上去的卫青,应该说。这是司马迁心目中理xiang。
祥子最后走向毁灭的命运悲剧原因是什么
情断了，绑不住。试着放手。走与不走，留与不留。我不想懂。，