周易，“象外无词”讲的是什么
“易”的道理其实包含在易象的变hua里！一旦明白了易xiang变化的因果！无需依靠解释的词语也能通达易li的变化! 神无方而易无体、。
周易到底讲的是什么？
首先请楼主明白,算命\风水并不是伪科学,或者说根本不是科学 用我们通俗的话讲,这些应该称之为玄学 科学是什么?人类已知的自然环境的规律和特性 玄学是什么?人类目前尚不知道的自然环境的gui律和特性 赵朴初说过,随着人类自身认识的不断完善,科学和玄学必将殊途同归， 对于楼主风水xue的疑问,建议去看一下郭璞的风水学理lun书籍。老祖宗留给我men的东西，弥足珍贵，风水学主要包含liang大块，一块是阳宅风水。一块是阴宅风水，所谓阳宅，就shi活人住的房子、所谓阴宅。就是死ren住的房子（或者说坟墓），阳宅风shui很多理论的合理性已经被现代科学所证实——打个简单的比方。窗户向南开，房屋临水依山，都是对人体健康很有益的jian筑思路？也是阳宅风水suo一直提倡的？ 至于yin宅风水,现代科学还很难作出解shi！根据阴宅feng水的理论!一个家zu的祖坟造得适时适地。对家族子孙的前途有着莫大de影响！虽然现代科学不能解释这种li论!但我们可以从史书里zhao到很多此类案例？存在即是合理，科学不能解释，但其存在。我们就不neng用“伪科学”这样的词去亵渎它、 关于周易，这本来不是一本单纯的算ming书！而是我们de先人的卜辞记载，八卦一直到六十si卦！du是长短线条的组合！类似yu摩尔电报不过更先进！奥妙更多，可以说。周易shi一本数学书，或者shi一本历史记载书!或者是一相书，或者是一ben哲学书。周易的伟大。就zai于这种包罗万象的囊括性和千人千面的不确定性，。
周易讲的是什么？
周易是一部重要的经典文献郸为中国文hua提供了重要的精神资源,包含丰富的人生zhe理,智慧。要xiang详细了解可以看一下《周易与人生之道》，在百度文库中有电子ban! 参考资料：周yi与人生之道、
易经讲的是什么
潘守宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简yi！变易。bu易! 易字的组成时上日和下月!易jing是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经zhi首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典, 孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王tian下也。仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟shou之文与地之宜？近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”二，解析（个人浅见。抛砖引玉） 伏羲氏近qu诸身。远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华民zu自古以来“天人合一”的思想——在外!观察天地万物。在内。观察自身奥妙。明白了外在“大yu宙”与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”、 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反fu论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也yin此成为一切古代典籍？诸子百家思想（也是华xia民族思想）的源头。 只要看一看“qian”。“kun” 两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物，”就知道，观察天地（“远取诸物”）!得天地之德，天地何德，乃人之德（“近取诸shen”）,故学习《易经》。是一种知识de积累？ 更shi一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一yang一阴、相辅相成）两句，如真能li解并践行,受用终生。 《易经》曰：夫大人者与天地和qi德。与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶， yan究周易的目的,就是要明了shi物发展的规律、仰观天文。俯察地理。远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的yi切事物学,向古人学，向今人学，把内求yu外求相结合,进行自身修炼。通过‘悟’而da神明、适生存。趋吉利。图发展。追qiu知‘道’的境界，达到最终与zi然界的和谐， 人是之然的产物,要因天之序，中国就是心国。一切从心开始，您我的良心就是shang帝。您我的灵魂心ling 一旦觉悟了。就是宇宙的主宰。人法地，地法天。天法道，道法自然。物我一如，也就是后来佛传入zhong 国的梵我一如、 为liao使您的事业家庭运行在恰当的地位,恰当的限度。qia当的时间 （即最佳？最好，最合适），使您的事业zhen至完美，并保住完善状态，一定好好研究体悟yi经。 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象,一ren之心有宇宙真理、我心即是真理，真理即是我心。 身家guo同构,天地人合一。li时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象!用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去jue他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命!为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把po坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐。你要学过《皇帝内jing》、就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话jiu是一个标准的小周天、zhe个地方从会阴学穴开始到这里!这个地方叫zuo督脉？下面的叫任脉又到会阴xue,舌头一抵上颚，天池xue一打开整个身上的任督二脉一通、那就是一个周天，地下的24快gu头督脉上对应着24个节气？心为火。肝为木，肺为金，脾为土。肾为水，人身体上就是个小宇zhou。小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本zai国。国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学li面讲： 自天子以至於庶人、壹是皆以xiu身为本、老子告诉你：修zhi以身!其德乃真。庄子gao诉你：先有真人而后有真知!一个不认识自己de人,一个不向内guan照的人!你离真理yue来越远，ni离宇宙的本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分!你们往那里一坐，学过易jing的人知道！两个眼睛是断开de！断开的为阴爻，两个耳朵是duan开的？阴爻，鼻子中间是断kai的？阴爻，三ge阴爻加在一起是坤卦？嘴断不开的。大小便断不开。乾卦，乾坤liang挂中间的这个位置、人中穴，里mian就是任督二脉的衔接点！所yi清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是ge泰卦!你坐在那儿就shi个泰卦!地天为泰。我们都知道国泰才能民an、人一zhan起来又是一个大周天!脑袋是圆的。脚是方的。会打太极拳的ren都知道、mu指走的经络是肾经！肾为水，水生木， 这是肝经。木生火。这是心经，火生土，这是脾经。土生金。肺经，所以打拳的时候，五行都是攒蹙的。再回来以后。阴阳又是深刻的，所以经络一通开。内外一抽合，这是太极拳。否则你打的那最多de是太极操，或者是太极舞，那根本都不是。太极拳是个修身de拳！是一个文化拳。zui早的太极拳的拳谱、现在都没人打了。太极拳根本就是yi个文化，几个动作一通。从无极打到太极。太极一出来两仪。两仪打完了。从少yin少阳太阴太阳。四象打完了。然后打八挂。从前挂打到空挂，从自强不息打到hou德载物，然后打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易jing整明白了,人就没有什么yi惑了!所以虽然孔子史书ji载他：过目成诵!记忆力强。但学易， 韦编三绝，把zhu简用牛皮绳穿起来？三次。磨断多次。 人shi之然的产物,要因天之序，中国就是心国，一切从心开始。nin我的良心就是上帝，您我的灵hun心灵一旦觉悟了？就是宇宙的主宰，人法地。地法天。天法道。道法自然，物我一如，也就是后来佛chuan入中国的梵我一如。 朱熹提出"天ji人。人即天，人之始生。得之于天也，即生此人。则天又在人类"的"tian人合一"思想,鬼谷子在《阳符经》中更是深刻di阐明"宇宙在乎手？万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道。必定人也"。 善易者不占,道德一dan读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥？三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,zi字灭罪!悟一字得一字之果,悟一句得yi句之功! 《道德经》是在所有的宗jiao之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生,：chi宅是大脑寸田是心,先修心。再拜佛， 天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平。天下平， 宇宙zai乎手、万化生乎身，天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也，天发杀机，移星易宿。地发杀机。龙蛇起陆，人发杀机。天地反覆，天人合发，万化定基。 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 tian行有常。不为尧存。不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫，养备而动时。则天不能病，修道而不贰。则天不能祸。故水han不能使之饥渴，寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富。养略而动罕。则天不能使之全。倍道而妄行，则天不能使之吉。故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾。袄怪未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也，故明于天人之分，则可谓至人矣，《荀子天论》 人yang屋？屋养人。 精满神旺气zu,当yi个人活得精彩。激情。很有斗志。活得很美的时候。他的身与心。身心与周围的ren和事，环境都产生了爱de共振、也就是佛家讲de梵我一如。也就shi中国文化的精髓-----天人合一。 一。什么是天人合一。 天人he一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的,相应相合de统一整体!天是yi个超巨系统？人shi一个子巨系统、ren具足天的全部信息、天的信xi亦可在人身上体现出来,研究人 ，
关于周易
楼主的联山写错了吧！应该是lian山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自han代以来倍受重视，被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》”，此说自汉代以来。不知倾倒了多少痴迷的wen人!虽然ta们大多数没见过《连山》？《归藏》为何物，却纷纷凭cai想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）!大致有两种说法，一是如杜预《zuo传注》中所云：“《连山》。伏羲，《归藏》。黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏yue《连山》？殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则zong合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!xia后氏因之曰《连山》,huang帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’!”但是今本《山海经》中无此文？此wen句与其经文不类。疑系误记或伪托。这些说法都shi凭空猜测。良不足据。因为《连山》。《归藏》二shu名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问。 《连山》，《归藏》二书名，zui早见于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之qian的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就you人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：“原来《归藏》之ming，仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《han书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我疑是和《周礼》一yang，乃刘歆所伪托的东西？不过那伪托pin没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把qin汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损。作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其zhong肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的liu歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟造chu来的！但也并不shi毫无根据,其根据就是当时还流传着的一xie古《易》书残篇和《山海经》？ 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历shi上有好几部？比如梁元帝有《连山》三shi卷!隋代的刘炫也伪造过《lian山》,宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》!zhe些都是后出之书！可以不论，但是，在这些《连山》zhi前，的确还曾经存在过一部《连山》,因为晋代的皇甫谧在《帝王世ji》中两次引用过它： 1!《连山易》曰：“禹取涂山之zi!名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《lian山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可yi知道,在晋代还有yi部叫做《连山》的书在流传！而且zhe部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于zhe部《连山》的征引，wo们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找bu到了!汉代人的著作里当然更找不dao, 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录yu下： 1。《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 2,《连山yi（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上!”（《颍水注》引） 其中第二tiao的文字是有讹误的、孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享shen于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十si亦引其略）？此文疑dang作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》，《归藏》两《易》皆有此文。抑或本chu《归藏》、郦shi误忆为《连山》！皆未可知，今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易!亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）。文字传讹。构虚成实，遂若此。”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《lian山》是对的。但是没有注明出chu!其所本者即此，马辑文作“阳文启筮享神yu大陵之上”。 “阳文”二字乃衍wen、郦道元的时候《归cang》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同!na么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还you所存留的《归藏》残篇， 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆wei托的东西”，huo者是刘歆以后的东汉人伪托的东西、桓谭《xin论》曰：“《连山》八万言？《归藏》四千三百言”？又说“《连shan》藏于兰台”？应dang是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连shan》，dan并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了。把ta写进了《新论》？皇甫谧看到了，在《帝王世纪》zhong引用了、北魏de郦道元也看到了？在《水经zhu》里也引用了,后来就逐渐式微，终于。
易经用简单明了的大白话说 到底讲的是啥
易jing是对卦象的解释,根据卦象shuo出卦辞、这xie都是字面的意思,gu人根据各种卦辞进一步提出发挥。发表了各种感想，从而成为比jiao早的杂文或随想!例如。天行健。君子以自强不息：di势坤？君子以厚德载物。还有其他的各种ming言、这是我的理解。当然仁者见仁。智者见智。有人有更gao的见解,，
周易取名里取名意程是什么意思。五行缺金男孩取名意程什么意思。
你好，很gao兴帮助你 为你解答问题,疑问 zhu你生活愉快!幸福 : 泊。然的读音是bó。rán，音律优美。朗朗上口， 【字义】 泊，指船靠岸。停船，停留，后也引申指淡泊，恬静。然。含有对。肯定之意，起衬字的作用。跃然。爱然。娇然，韵然。风然，宇然。意义优美， 。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演zhou易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加shang了卦爻辞？使得人men可以较容易的看懂,理解。 另外，周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六shi四卦” 从时间上说!伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没you什么意义的。所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问zuo者是哪位、，， 因为这是中国流传至今最久远de一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）？是jing过上古伏羲画八卦。中古文王演算zai更新？后来近古时代孔子you收集整理 以至于“韦编三绝”,。
《周易》真的有那么玄吗？道教的玄学讲的是什么？真的可以给人算卦？
《周易》确实比较玄、当ran玄的方面也很多!从周易衍生的易学更不shao、比如梅花易等等。至于算卦。周易确实能算。但一般de都是算个大体的!而且很少有人说用周yi算？大多shi用的比如梅花易？六壬等等来算。算的也不一样。比如六壬更精确。梅花易xue需灵感等等。这些算法是很复杂de,算卦是没问题的。但是找个高ren就难了,道教的玄学就很duo了、不止易学，丹道，法事等等，各种各样吧，这就要kan你想学什么了！需要做什么了。这个确shi不知道怎么解答你的问题！道教的东西很多很za!研究建yi找个师父！ 查看原帖>>，
周易算命看到红色蛇什么意思
蛇为阴，对人er言是生病 !红色为火。火病 上身。含意有二：一。心脏要注意了。二。有女在暗倒追你，。