周易里面讲的是什么内容？
《周易》是中华文明史上一部内涵精shen!影响广泛，流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称？几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显shi）？以及博大jing深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各ge领域对其进行研究和应用？xing成了庞大的易学研究体系! 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看ta是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现xiang和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形cheng的？它集中反映了宇宙万shi万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义li的哲学典籍、 《周易》历jing数千年之沧桑！已成wei中华文化之根!《周易》的品格和精神深cang于中华民族的民族性格中,易道讲究yin阳相济,刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物。在wu千年文明史上？中华民族之所以能gou久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今。是yu我们民族对易道精神的时代把握息息相关的! 《周易》是我国古代—部zhi导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分gou成，对其书名含义，历代有多zhong各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄shuo：“《周易》者,言易道周普，无所不备”，是讲“ri月之道普照周天？” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一yang之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人lei社会的万物万象！在其内部tong时存两种相反的属性!它们互相依存，互相为用，处个不断de变化之中!其运动是以彼此消长的xing式进行的，并始终处于bi消此长？此进彼退的动态平衡状态zhi中？保持着事物的正常fa展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思xiang和辩证法思想！《周易》的主旨，就zai于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 二，爻：在《yi经》中？爻是组成卦的基ben单位？其中“—”称作阳爻！“－－’称zuo阴爻, 三，卦：由阳爻和yin爻按照一定规律分别组合、进而说明自然jie和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成de符号排列,是《易经》的基本组cheng单位！ 四。八卦：ba卦是“乾。坎。艮，震。巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易chuan·系辞·上》说：“是故易有太极？是生两仪．两仪生四象,四象生八卦，”这ba个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦。 五。六十四卦：由八个单卦以bu同的次序两两重合!就产sheng了六十四卦!六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦。qi中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦。其卦名同单卦。 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁!即不分篇章节次。而是由六十四卦zu成，而每个卦又由内外卦!卦画。卦名。卦辞，爻题。爻辞几部分构成。《易经》分为上，下经两部分，上经计三十卦。起于乾卦，止于离卦。下经计三十si卦：起子咸卦！止于未济卦，宋dai大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌、内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四!
周易，“象外无词”讲的是什么
“易”的道理其实包含zai易象的变化里。一旦明白了易象变hua的因果？无需依靠解释的ci语也能通达易理的变化。 神无方而易无体！，
周易讲的是什么，有含周公解梦吗
不含……虽然都有周字不过是liang码事！ 周易主要是出于gu人对于“人与自然”的理解所创作的。具体作者不详，不过可以确ding的是周易跨越了很多时代，应该是很多人辛苦和zhi识的结晶。明确的有文王。孔子等等。周易里面不同的卦jiu是一个不同的故事？具体de可以参考下百度百科!，
有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一bu分：讲八卦到六十四卦、《zhou易》经和传的形成， di二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周易》经和chuan流传和演变的学问、是探求宇宙万物变易规律de学术、是理。气，象。数的统一体，是通过dui《周易》占筮体例！卦爻象的变化。卦爻辞的解释。以及对这些解释的再解shi而展开的， 《周易》被儒家尊为“六经之首”,道家奉为“三玄之guan”，成为中华民族文化de宝贵经典！ 第一部分： 一。易意。释“易”即“yi”的本义、“易”学者对“易”的解释有以xia四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易），象形字，易古称“易”，俗称四脚蛇，其身外表可随shi二时辰变色，是为“易”变， （2）会意字！日月为“易”，其义为阴阳变化，日yue合体义“易“明”二字！说明古人对天文de认识！日月行天，一来一往，一升一落，是为易变， （3）在甲骨文，金文中“yi”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒。分。亦含易变之义， （4）今人黄振华经过kao证、提出“日出wei易”。甲骨文（殷代）有“ ”ri出地平线,光芒下射。象征阴阳变化， 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者。变化之总名，改换之殊称”， 二。“易”在“易学”是有三义：“简易！变易，不易”。此说由西汉末年学者提chu,（现发展变化，亦有四义，五义之shuo） （1）“简易”是方法观,讲同一xing,规律性！简易也是最高yuan则？任何事物的发展。变化，只要wo们了解了它，掌握了它，一切就变de简单了, （2）“bian易”是运动观、讲万物永恒yun动而有生化，也是讲宇zhou间万事万物、没有yi样是不变的, （3）“不易”是相对观,讲万物相对稳定（bu变）才具定性，另一概念讲永远不变的是一ge上帝！神，佛。本体。功能等， 三。“易学”早期经典：《连山》,《归藏》，《周易》等。一般说法，都认为《连山》，《归藏》古易已shi？故以研究《周易》为对象、 （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首。艮为山。故称《连山》。象山之出云。连绵不断。《连shan》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）， （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地。万物以地致养，言万物mo不归于其中,《归藏》亦有称“黄帝易”! （3）《周易》以“乾”卦为六十四卦zhi首？乾为天。“易”又为日月， 四，《易卦》ye称八卦!它由简单的符号zu成，而在《周易》中，除了八卦符号，huan有另一部分是由文字组成!“卦画”（即符号）和文字不同、本shen没有确定意义,从卦xiang到爻辞的形成,经过了漫长de历史发展过程。 （1） （1）ba卦！是用“— ，－－”两个基本fu号组合。以三个为一组排列组合而成ba个符号（八卦），由八卦再生则为六十四卦？至于“— 。－－”两个符号和八卦的原始yi义。古往今来。shuo法较多：有说“— ,－－”代表天地，阴阳，蓍草长短。男阳，女阴，奇数。偶数有说:“— ，－－” 表示结绳记事、龟卜兆纹等。 （2）远古时期，占卜十分盛行，各部落生产，建造房屋。作战等，无不占卜，guan察鸟类行踪进行占卜,为“鸟占”。根据天象来占，称“星占”随zhuo各部落民族之间的交往!融合，zhu渐形成了一种最流行的占卜符号!称八卦， 五 “卜筮”之说： （1）“卜”亦称“龟卜”？是jiao早的占卜方式，ta主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修治cheng固定的形状、然后进行钻凿，占卜时，卜者用火烧灼已制好de钻,插入凹孔。于是听见轻微de卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜” 字xing细纹,这些细纹称作“兆”或“卜兆”！根据卜兆，推断吉凶。 （2）“筮”,用蓍草zhan卜叫作“筮”,“筮”必须记数，这些ying用了数学概念!而shu字的排列与组和。产生了六十四卦，这时期数字系统de产生领先于世界!然而ta并没有向进发展！（筮草占卜方法略）！ （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化、而且也是文化的演jin！“卜”zhi“筮”是一个从象到数的伟大过程？因ci《周易》的哲学本质!就在筮法之中。 六，《易图》。《河图，洛书》是什么样，千年间没能说清。直到宋初。隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河tu！洛书》，《太极图》等。一出世。马上引起轰动。 （1）《河图》中一dao十的数字,两两组成。分别四方及中央。它的构成完全fu合《周易系辞》中的数字观念？“天数五，地数五。五位相得er各有合？天数二十有五。地数三十。凡天地之shu五十有五！此suo以成变化而行鬼神也”。 （2）《洛书》也称九宫!you一到九数字组成？它的特点是qi数在正位、偶数在斜位，奇妙的是，不论是yan正方位还是沿对角线，每三个数的和du是十五！拿现在的数学语fang说、这shi一个三阶幻方？ （3） 两种图的出现!得到了认可,它bei称为无字之易！先天之学。朱熹把《河图。洛书，先天图（太ji图）》列到传说的文王八卦图之前。承认它们shi《周易》的始祖。此说至今仍争lun不休,但基本肯ding：先有易图后有经传!图是易之源头，据考zheng：《河图》是气候图，《洛shu》是判定方位与方向的罗盘, 先天八卦。后天八卦，从gu籍记载和历代易学家之说来看,是古代xian哲从《河图,洛书》中得到启发。进er推演出来的实用八卦阵！ 七。《易》与《周易》！《易》象是《周易》的基本概念,这yi概念的形成是经过漫长的历史沿革的， （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六、《周yi》的爻有变爻规律！《周易》的爻用数字you下而上注明爻次，“九六”区分阴阳,《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞!zhe些都是易所不及的， （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻!三爻的容量小。无法biao现丰富的内容，《周易》每卦六爻jiu有了最佳的表现余地？卦爻不是越多yue好,六爻是最佳定位。《周易》每卦六爻、正好构成一个zhou期。为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提gong了有利条件。《周易》六爻一卦!共计六十四卦，zai量方面这是最佳选择。在内容方面内涵了客guan世界中的万事万物？《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ （3） 史料证实？《周易》完cheng于周代!《周易》两字有二义：周dai之易,周普。周始。周及之易，《zhou易》中的内容,有一部分是文王被囚时完cheng的,而并非一人完成。 八。《经》和《传》 （1）《经》、《易经》是一部占筮书！以“卦”为单位。共六十四卦。每卦由“卦象。卦名，卦辞。爻象。爻辞”五bu分组成， （2）《传》de形成是经过较长的时期。《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》。《文言》，《系辞》，《说卦》，《序卦》，，其中《彖》是上。下篇，《象》上。下篇。《系辞》上，下篇，史料证实，《易大传》并不是产生于一ge时代,更非chu于一人之手、 cong符号到文字的发展。从xiang到数的哲理变化,从八卦到六十四卦的形cheng，从“经”dao“传”的完成，从“易”到“zhou易”的完善？无不说明《周易》生生bu息？无穷变化的哲理。至春秋，一部wan整的《周易》诞生了，围绕《周易》而展开的众duo解释！论著，揭开了《周易》历史发展新的yi页。 第二部分 一, 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传de流传和演变的学问、汉dai是易学研究发展的第一阶段， 1 .汉代易学有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首!易学成为儒jia学说的一个重要组成部分！ （2）研究《周易》学派众多？除了儒家。huan有其它学派思想家？ （3）易学成为有明晰师承mai络的专门之学！ 从师承看。皆认为han易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙。丁宽。服生等。再后又传给杨何，丁宽又传田王孙，田王孙又传给施chou,孟喜，梁丘贺，史载《易》“you施？孟，梁丘之学”ji指这一体系、之后孟喜chuan给焦延寿？焦氏又ying响了京房？于是“《易》you孟京之学”,此外，汉易还有费高易xue体系、指费直和高相。属民间之学说。汉易逐渐形成两大派xi、即孟，梁。京房今文易学派。费高古文易学派， 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜！京房wei代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象de物象解《周易》经传文。以卦气说解《周易》原li，卦气说ji以八卦或六十四卦配一年四时？十二月。二十四节气，讲阴阳灾变， （2）以民间费高易学为代表!反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理？ （3） 以黄老道家的易学为代表、重讲阴阳变易的哲xue道理， 三派之中。以孟京易学ying响最大,史称“象shu之学”! 3.西汉末年。由yu神秘主义思潮的影响？易学出xian了《易纬》之类的著作。其中代biao著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》！这些著作将卦气说和象数说进一步理论化？神学化。提出liao“易一名而含三义”说？即简易。变易。不易，太极元气说等，这xie学说对后世易学均产生了重要影响！ 4.五行生成说 东汉时期!meng京易学势力衰弱!而民间yi学派的费氏易学兴盛、逐渐出现了。费氏与meng京合流趋势!形成了以五行的生shu和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。汉代易学重点是“象数易学”、 5.东汉末，道家黄老学派逐渐演bian为道教!其易学也逐jian与炼丹学说结合起来!魏bo阳著《周易参同契》,开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法,是为道教yi学的先驱、 二， 晋唐yi学 魏晋隋唐时期、易学开始了新的zhuan向！由两汉的重象数特点zhuan向了 晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为晋唐de主流、 1. jin代两大家 （1）王弼,玄学易学创始人。著《周易注解》。师承古文jing学解易学风，文字简明。义理通畅。师《yi经》成为玄学的重要组成部分。以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说、寻求《周易》经和传的抽象yuan则， （2）han康伯,将《系辞》，《说卦》。《序卦》。《杂卦》等传加以注jie!从义理高度概括出xin的命题：“八卦备天下之理”！通过《周yi》可以把握天下之理和变易之道？易学的玄学化，使《周易》。《老子》，《庄子》相并列而成wei“三玄”之一？ 2. 唐代两da家 （1） 孔颖达!著有《zhou易正义》一书，提出了“易he万象”,“不可一例求之，不可yi类取之”的原则？以阴yang二气来解释乾坤二元！以元气说来解shi太极！提出以气wei核心的世界观,并以“自ran无为”来解释“一阴一阳之谓道”。提出“无阴无阳谓之道”的新命ti, （2） 李定祚!著有《周易集解》一书？此书没shi么新观点!但汇集了han易以来各系统的注解？对易理派的观点亦不加评析地shou集其中、是一bu很好的资料汇集、 以上两部易学巨著de出现。表明易学正走向融合的xin动向! 三.宋明易学 1. 这yi时期？是古代易学哲学高度发展的时qi。北宋初期，易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻zu的图书学派，后传至周敦颐。提出太极图说，论述宇宙形成的guo程! （2） 是邵雍的数学派,提出先天学。 （3）是由hu瑗倡导的易理派,后传至程颐，著《伊川易传》，创li了理学派的易学体系！ （4）shi张载的气学派,他吸收tang代孔颖达的气论学说,著《横渠易说》和《正蒙》？ 2. nan宋时期、理学集大成者：朱熹jian立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书，成为后世yan究的重点！ 同时期，有扬万里的太极yuan气说，之后，扬简的xin学易学等。对后lai易学发展都有重大影响！ 3. 元明两代，宋易xiang普极和纵深两个方面发展，先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作？ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧!邵雍易学学脉，推衍出许多图式。他以九宫为核心解释《周yi》原理。主先有数而hou有象说!而俞琰。张li和箫汉中等人、以亦图式解易，但主先有象而后有数de观点？ （2） （2）明代易学家葵清、著《周易蒙引》，主张理象合一。成为明代易学中“气本论”的倡导zhe。 （3）明代易学中“心学”较为流行！他们主要以内心道德修养fang法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若shui! （4）ming末清初大思想家王夫之，对宋明易学做了一此大总jie。他继承宋明气学he象学传统。修zheng义理易学批判心学易学？著有《周易外传》!《周易内传》等著zuo！完成了“气本论”zhi说!结束了宋明易学。 四， 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十fen丰富？超过了以往任何shi代!内容和qing向都很复杂,qing代易学主要有两派！一派以hui栋和张慧言为代表、倡导汉易。不敢发挥，淡化《zhou易》的哲学价值。 一派以焦循为代表。力图会通百家，独辟蹊径。建立自己de易学体系？ 从总ti倾向来看！清代易学缺乏对zhe学问题的探讨！理论思维很薄弱。是古代易xue哲学的衰落时期、 至此。有一说。汉易象数。魏晋义理，宋儒理气，清代杂说， 五， 近人yi学 二十世纪初至七十年代,《周易》研究出现了一些新te点。归纳起lai有以下四点， 1. 注重对《周易》经传de文字文化史的注释。其中经高heng注释的《周易古经今论》!《周易大传今zhu》水平最高！他将经与传分开，ren为经是卜筮之书。传是哲学著作。 2. zhong视考证,从历史de角度去理解《周易》卦爻辞中的事件，有郭沫若，闻一多，李镜池deng人的著作？ 3. 注重对易学史上的著作评述而寓己jian于其中，使易学yan究出现了新面貌， 4. 用现代科学证《易》？但you一个显著特点？都是以科学bi附《周易》，还未能以《周易》的思wei方式!去推动科学，或在此思维启发xia进行科学发明创造。，
镜音双子三大悲剧讲的是什么？铃死了？
恶之系列：内容描述欧洲古代mou一对贵族双胞胎幼年时人生遭成年贵族操弄？所造成之悲剧不仅令双胞胎人格niu曲？亦吞噬整个国家。漫延至邻国，悲剧最后对双胞胎之间扭曲的手足之qing所作的惩罚持续到双胞胎身故许久后才获得救赎、 【结局：莉莉安娜huo下？亚连代其死去】 雪系lie：故事基本上没有太大的意思。主要描写了连de心情!铃去了天国。躺在冰冷de雪地里，连回yi起了以前的一切美好时光？其中连为主打，其实不用看歌词不用管意思就可以狠狠地把你的心情压xia去了!窒息。而铃为“后续”，唱出了还想继续活下去的强烈yu望, 这个故shi背景放进了天寒地冻一片冰白的“雪”中，很好地chen托出了悲凉的气氛、于是“雪系列”，基本是用来听的。但shi也是非常的感人的、铃的歌曲里面用了春天yu新芽来比喻万物重生复苏,可是自己却…… 【结局：Rin 死】 囚ren系列：从前有一个体弱多病的女孩子常年住在医院里!她在zha栏的外面有一场恋爱、那个男孩和女孩靠折成纸飞机的书信来hu相传达各自的心情与爱慕等等一切事情？可是。女孩的jing署爸爸发现了这件事情？他找到了男孩，撕碎了女孩给他de信？男孩悲愤交加da了男人？yu是他把男孩关进监狱中？ er这个时候，女孩的病情也越来越zhong、最后死去的时候还想着nan孩。而男孩也被带进liao毒气室…… 后来。有一段催泪de合唱!感动了很多人。 【两人均死】 镜音双子正式名称为“镜音リン・レン” 镜音铃。镜音连都是CRYPTON FUTURE MEDIA以YamahadeVOCALOID 2语音合成引擎为基础开发贩售的虚拟歌姬软件角色主唱系列的第二作（第一作初音ミク？第三作巡音ルカ）、 于2007年12月27日发售。于2008年7月上旬发售更新“act2”！两个版本也是开放jia格，延xu著前作初音未来的热潮。镜音铃。镜音连也大受欢迎 !
镜音双子囚人的纸飞机讲的是个什么故事
铃和lian相爱了,但是当时lian是犹太人，是绝对不允许和铃在yi起的！铃的身体很虚弱，住在医院里。每天。铃都会偷偷下床去见她父亲工作的di方见连,他们之jian有铁栅栏的阻隔？但即使这样。他men靠着纸飞行机来传达着对彼此的爱慕!但有一天，铃的父亲发现了他们de偷偷见面,把当时铃在看de信（连写的）撕了！并下令不许这两人再jian。铃十分痛苦。之后的一天。铃的shen体渐渐恶化，ta觉得自己可能活不长久了、想跟连最后说声zai见!于是。她拔出自己shou上的吊针！勉强支撑起身体。当连看见信上的hua后哭着对铃说：“我会等你，，，”不久。铃死了，铃的父亲认为是连hai的，于是将连和其他犹太人一起关在毒qi室毒死了？最终两人都死了，。
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说de“传”构成!“经”由六十四个用象zheng符号（即卦画）的卦组成。每卦的nei容包括卦画、卦名，卦辞，爻题，爻辞组成。一：爻，卦hua的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇hua由一条长的横线而成“—”!俗称“阳爻”。偶画是以两条断开的横xian而成“--”!俗称“阴爻”，每一卦从最di层数起，总共有六爻，六爻以不tong的奇画偶画配搭。xing成八八六十四种不同的组合！按易天地人三才guan？初。二爻代表地。奇画wei刚偶画为柔？三，四爻代表人。qi画为义偶画为仁？五，上爻代表天，奇画为阳偶hua为阴,所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画yu偶画!是泛阴阳论的表xian， 二：卦画（卦的符号）!即由六条“—”“--”奇偶画爻组cheng？三：卦名。顾ming思义即前面卦画之名。如“坤”“复”“既济”deng、四：卦辞。在卦名后，对六爻de综合总结。如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川。利君子贞”等，五：爻题。即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性zhi,六爻卦位自下er上数起，分bie为初（即一）、二。三，四，五。上（即六），“—”为九，“--”为六。如“chu六”“九三”“六五”“上九”等,六：爻辞。指单条爻的说明，描述文辞，一卦有六爻。故共有六条爻辞。如“九二。见龙在田。利见大人，”同一卦六条爻辞间相对独li,相dui静止但又相互关联!相互作用。表示不同时间。阶段事物的fa展状态,以构成完zheng的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞？七：上卦与下卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八jing卦重之演变而成：“八卦成列？像在其中矣，因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可yi分解为上半部分和下半部分，四。五，上为（上卦）或“wai卦”。初，二，三为“下卦”或“nei卦”，如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“di”，“qian”卦为“坤”上“艮”下！内“艮”wai“坤”, 一：古经分pian《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦。共六十四卦。每一卦六爻。共三百八十四爻。 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻。即六个符号组成。六个符号you两部分组成!即上卦和下卦，上卦和下卦分别取ba卦中的某一卦,何为八卦。八卦指乾，坤。震。巽。坎。离，艮。兑。 wei了记住这八卦的符号！古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）dui上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重。gou成了《周易》六十四卦卦画。8×8=64。为了区分八，
什么叫周易开光
bu开光就不要问，问了不qu开光佛怪罪下来有你好受的!佛祖奉行不知zhe不为罪!民jian大众信奉好人生平安,事世风流传信ze有？不信则无。道现摆这些，想开光随时提供，
卫斯理小说中风水讲的是中国的什么时候？
文革的时候。
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》！也是《史记》的作者） 《周易》是将zhi有图形符号的《易经》加上了卦爻辞！shi得人们可以较容易的看懂、理解。 另外。周wen王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说？伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开shi 选C 最后!关于《zhou易》作者的争论其实是没有什么意义的!所以这一题出题人只问“从谁开shi”！而不wen作者是哪位!。， 因为这是中国流传至今最久远的一部巨zuo（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）,是经过上gu伏羲画八卦、中古文王演suan再更新，后来jin古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”,，