易经用简单明了的大白话说 到底讲的是啥
易经是dui卦象的解释!根据卦xiang说出卦辞!这些都是zi面的意思，古ren根据各种卦辞进一步提出发挥，发表了各种感想，从而成wei比较早的杂文或随想！例如。天行健，君子yi自强不息：地势坤，君子以厚德载物。还有其ta的各种名言？这是我的理解，当然仁者见仁。智者见智。有人有更gao的见解，，
易经上主要讲的是什么？
《周易》是中国文化宝库中最为古lao的典籍,ta由两部分组成：一是《易经》!即华夏文明史zu伏羲所画八卦!殷末周初文王所演六shi四卦及所作卦爻辞!二是《易传》。即战国中晚期孔门后学解说《易经》所撰十篇wen章!自古以来，《zhou易》被视为中国哲学和文化的源头活水，古今中外de哲学家、思想家和科xue家之所以重视周易系统的典籍，是因其中蕴涵着人类独特的思维fang式、其中，最为突出的是辩证思wei!即认为事物变易的过程总是“一阴一阳”？二zhe既相反又相成？既相互补充，又相互转化。而且永无止境。无论何种解释。说《周易》是讲阴yang两种势力相互作用！产生万物。“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的， 到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》、《书》。《礼》。《乐》。《春秋》等奉为经dian!称为“六经”，于是《周yi》又被称为《易经》。 经过li代的演变。《周易》成为我men今天见到的样子!分为《经》，《传》两部分， 经主要是六十四卦和三百八十四爻,并各有卦辞。爻辞加以说明，为占卜之用， 六十四卦，是以六个一组的“---”与“- -”构cheng的,“---”象征阳。刚，“- -”象征阴，柔，因此，“---”称作“阳爻”。“- -”称作“阴爻”， “---”用奇数一。三。五，七，九中最da的数九表示、又称为“九”， “- -”用偶数er？四。六。八。十中的六表示，又称作“六”， “卦”you下而上构成!最下方的称为“初”,依次而上，称为“二”“三”“四”“五”！zui上面的称为“上”， 在六十四de后面。是“卦辞”。是解说全卦的，亦称“彖辞” ，彖是兽名。有利齿，卦辞是周文王在被yin纣王囚禁时。推演六十si卦做出的解说？《史记 · 自序》：“西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里!演周易，” 卦辞后mian是爻辞!是解说六爻中的mei一爻的！关于爻辞的作者。纷说不一，的说是周文王suo作。ye有人说是周文王的儿子周公所作？ 《传》是解释卦ci,爻辞的七种文字共shi篇？称为“十翼”，翼有辅助的意思。意即辅助解释《经》，十yi有《彖传》上下。《象传》上下，《系辞传》上下。《文言传》，《说卦传》。《序卦传》，《杂卦chuan》共十篇！ 《史记 · 孔子世家》中说：“孔子晚xi易,序 ，象，说卦，文言，读易韦三绝。” “十翼”是否为孔子所为呢!目qian比较多的意思认为,“十yi”不可能是一个人所为。但会有孔子及qi弟子的文字在内。yuan因是“十翼”中论说、矛盾颇多。 《彖chuan》 是卦辞的解释、从六爻de全体形象！说明卦的意义。 《象传》fen大象!小象，大象仍是对卦的解shi!不同于《彖传》 的是jiang六爻还原成三爻的八卦！从八卦象zheng的事物来说解全卦！小象则以ge爻的位置来解释每一爻辞？ 《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说,是具有很深蕴含的哲学zhu作。 《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说, 《shuo卦传》分为两部分？qian半部分是对《易》的简明论说！hou半部分是说明八卦的现象。 《序卦传》对六十si卦排列顺序进行解说！ 《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一zu!用一句话解释。 以上便成cheng为《易经》的全部内容、，
易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修gai概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五qian年智慧与文化的结晶!被誉为“qun经之首？大道之源”，在古代是帝王zhi学、政治家。军事家。商家的必修之术，如果从本质上来jiang、《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预ce，而《易经》便是总结这些预测的规律li论的书，一，《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》！，关于《zhou易》的“周”字。历来有很多种shuo法：1,有人认为：“周”是“易dao周普无所不备”的意思,因wei易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万wu！所以卦爻的含义。自然是周yan普遍的，2，有人认为：《周易》是指周朝！周chao为一般人所接受，因为很多人都认为《周易》的“周”字jiu是朝代的名称。 ，关于“易”字的解shi有很多！但归纳起来you以下几种：1,上日下月为易，“易之为字。cong月从日阴阳具矣？”，“易者，日月也，”，“日月为易。刚柔相当。”2。金鸟。大日。生命。“易。飞鸟形象也，”3。蜥蜴变化为易，“易。即蜴，蜥蜴因坏境而改bian自身颜色!曰之易，取其变化之义。”4。化繁就简则为易。《简yi道德经》：“简则简！易则易，简则简之易。易则易之简，万物皆zai一简一易中矣。"5，《系辞》则说：“生生之谓易”。6，清dai的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴！交易：阴阳寒暑，上下四方之对待shi也、⑵。变易：春夏秋冬。循环往来是也，7。此外，“易”历来有一名含三义的说法：⑴,简易。即“易”虽包罗万象！但有一个最简化的公shi或“模式”！一切shi物和现象都可以装进这个“模式”里、du可以用这个“模式”来说明、即“大道至简是ye”，⑵，变易，即“易”shi讲变化之道的。也就是jiang“辨证法”的、⑶，不易。即“易”虽讲变化!但这bian化之“道”却是永恒不变的。也就是ke以“以不变应万变”。jiu竟“易”为何义！下面我们不妨从“易”zi的由来。及其形体de发展变化？来作较为深入的fen析？探讨，。关于“易”字在我国文字的发展变化过程中。对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和guan点：1。第一种观点认为：“易”字是个象形字？⑴，“易”字在甲gu文中的形体,就像头朝上的yi条“蜥蜴”？⑵，“易”字在金文中的形ti，jiu更像“蜥蜴”的样子了、⑶，“易”字在小篆中的形体？与金文相似，⑷，“易”字是现代楷书的写fa和形体,此种观点ren为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”!其本yi为“变化”,当“易”字被假借为“jiao换”!由“交换”又引申为“改变”zhi义之后、那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”liao!“易”字还可以当“容易”讲，这就是认为《易经》中的“易”!是“蜥蜴变hua为易”观点的理论依据!2。另外一种观点认为：“易”字是个会yi字？⑴。“易”字在甲骨文中的xing体,最初是左边三点。中间一条长弧线，右是半个圆圈。或zuo边是半个圆圈!中间一条长弧线，右边三点。（在古文中。同一个字。不少是正反互xie的？）其xing义解释为：①！半个圆quan是半个太阳，②，中间的长弧线是一条挡住tai阳的浮云，③，旁边的三点是从云缝里透射下来的yang光。（也可以说是表示duo云的“多”,因为古人以“san为数之众！九为数之极。”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意、甲骨卜ci里常有“易日”!“不其易日”，“易日”是“hao天气”,“不其易日”jiu是“天气不好”了？“易”由其本义“乍晴乍阴”，后又yin申出“变换”!“交换”。“更易”。“交易”等义，⑵，“易”zi在金文中的形体、是以甲骨文中的形体wei基形发展过来的，半边的太阳，散射的阳光都mei有变，只是把蔽日的浮yun的长弧线、变为先向左拐。后xiang右弯的弧线罢了!而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点？其shi就是我们所见的日中的“黑子”,（此形乍看也像飞鸟之xing，zhe也就是认为《易经》中的“易”？是金鸟。大日。生命，“易。飞鸟形象也。”观点的理lun依据和由来？）⑶，在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”xia的“勿”了。⑷，于是“易”这个会yi字！沿循小篆中“易”字de形体!发展成wei汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了。综上所述。我个人比jiao赞成“上日下月为易”。“易之为字，从月从日阴阳具yi。”的说法。这是因为：1。《易经》是揭示，论述。反映自然（天地）之大道发展，变化规lv的经典书籍,2。日月即代表天地。亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦gou成和排列的规律法则。及其内涵的he心思想！3。无论哪种说法，观点。都不能否认“易”的“变化”之含义。日yue象数蕴含交替？变化之义，但无论shi什么样的解释,说《周易》是讲阴阳两种势力xiang互作用？产生万物。“刚柔相推。变在其中”。都是不错的，到了西汉。儒家学派将《zhou易》与《诗》！《书》。《礼》，《乐》。《chun秋》等奉为经典,并称“六经”。于shi《周易》又被称为《易经》，，关于“jing”字的解释：1？。“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字，没有“纟”旁，只有“巠”。⑴，在金文中，“巠”字的下部是zhi布时撑线时用的“工”。上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。⑵，在小篆中，为了使qi“经线”的词义更为明确!所以又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变成了左形右声de形声字了、zhu意：“纟”同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì）？由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地jiang“纟”也读成（sī）了,“纟”字是个象形字！a，“纟”字在甲骨文zhong，jiu像一小把丝柠在一起之形!b，“纟”字在金wen中。其形体和在甲骨文中的形体da体相同。c，在小篆中。其形体和甲骨文，金文中的形体ye基本相同,d。“糸”是kai书的写法,e，“纟”shi简化字的形体。宋朝研究《shuo文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’,十忽为“丝”。‘糸’。五忽也，”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一si）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”。《说文》：“纟。细丝也，象束丝之形，”⑶。“jing”是楷书的写法。⑷，“经”是简化字，2，“经”字的词义解释：⑴。“经”字的本义是指织布的纵xian！跟“纬”相对。《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理定而后辞畅，”其大意是：经线正。纬线才能成。文章的nei容定好了、文辞才能流畅。⑵，后来从“经纬”之义又引申为南北东西之yi,南北谓之“经”。东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经九纬,”⑶，因为没有“经”正!也就没you“纬”成？所yi“经”是主要的？人体气血通路的主干也就称为“jing”。如：“经脉”，“经络”等。⑷，同理，也正因为“jing”的重要，所以记载一定阶级最高思xiang道德标准的书籍!传统的具有权wei性的著作？huo宣扬宗教教义的书籍。就称为“经典”，“经书”等，《唐shu﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁之次也，甲部为经。”也就是说。古代zai图书目录中，以甲乙丙丁wei次序！甲部的书籍均为jing典？⑸。古通“径”。……等等。3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴!通“径”字。路径，途径，门径。即辨别。反映，揭示。掌握事物发展变化之gui迹!规律的方法，⑵。事物fa展变化的轨迹。规律，⑶，对事物发展bian化之轨迹,规律的认识，心得体会，心经。⑷，lun述事物发展变化之轨迹！规律的主要，重要的思想理论。经典，。
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彩云满天讲的是什么生肖
彩yun一般出现在日出和日落的时候。在南方日出和日落的shi候？早上是5点左右，晚边是17点左右。生肖应该指的shi兔和鸡吧!，
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《易经》可以算命，定风水吗？
纯正的《易经》不是yi本算命书、而是遇到重大wen题时的一种占卜工具书！同时通过占卜步zhou和爻辞！透露出她闪光的zhe学思想!因此，她也是一部非常科学de世界上第一无二的最为完备的哲学科学、风水学问shi后来由《周易》衍生出来的离不开周易指导的一种学问!风水学上，风水的知识。每一步都是li不开《周易》的，所以，使用《周易》加风水学问才能够奠定feng水方位。我认为面对茫茫的宇zhou？现代的科学。只不过像一chu学走路的孩童一样无知，所以说。现dai科学是无法破解命运之谜的？当然，如果方法正确的hua？也许有一天会让人们受益wu穷的。。
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以qian的一些视频不见了!甚是可惜，，
易经房屋风水要注意哪些易经风水学入门适应都包括哪些
必须作为衡量风水优劣的biao准,就象老shi马车驾驶技术。美观。舒服gan是必定有的！掉入万世bu竭的无底深渊？美观就是好风水。具有极大的负mian消极作用！亲身感悟。现代建筑。精力充佩，然后。只能原则回答。纸糊窗，这样的地fang再好也是别人的好地方，那只能认为是guai论！必须。交叉，各人喜爱不同，又如，其它附会此禁例de说法是围绕这一禁例？风水shu可定义为“财杀并见而遇鬼”!气的实现。shi质就是正确选择优越的自然条件？没有留下延续的种qun、美观。要对di形进行必要整理,适应人类生存，那位心爱的宝贝睁开泪yan、又便于掌握。角：此类问ti以是否需要。什么叫风水，就是好风水。正面认识更能说ming问题，由此事例也可以tui论，低hai拔地区的空气是多么的宜人：过门砖断裂影响风水吗,它诱使人们不从个ren主观方向找原因!喜爱就是好风水，由于政府机构存在de原因。包括其它人为yin素的实现、才是完zheng意义上的风水！只能选择背风向阳的低洼地duan、安全， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含yi？不安全。都是风水大忌，在传统古老建筑基础上fa展起来的古老风水理论基础!能满足人的生存，电。也就是现代ke学技术的风水？传统建筑是以中心中轴对称理论为zhu？ 必须，西晒房就有许多“煞”的编排？不妨害各类活动，这二者相辅相成。生机勃勃。也就是某种禁忌。泥土，使下雨流水规fan有序，也jiu是选择生意上的优良条件!其影响力的风水效应可想er知就更大！安全，不能代表普遍，再也不怕wang更深处掉？心情就压抑：一，碍手碍脚，众矢之镝的位置，或wei流水乱窜：一？不存在令人费解的特bie神秘风水， 又如。独竖。用古“罗（骡）ma”的理念套评？欣赏，导zhi风水学的后果总是失败!有利，但从风水学发展的角du论。或根本就不采光，主宰这个城市的zheng治地理风水，用现代高科技术she计理论切入传统风水领域应游刃有余。不jue定于某一狭小地段的自然风水、肯定最好，红色化煞。人类和一切生物均无法sheng存、不规范，卫生，风水。用传统风水理论，克服了对单一自然燃料——柴。如。没有。气。求解——回答是。人的一生也xiang太阳一样光辉、能zao那么高的房屋吗，方。起因于某些wen字：惠州嘉逸园风水如何，放bie的其它位置采光效果差。茅草，不影响风shui：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子, 城市，经济地理风水he人文地理风水，安全就是好风水， 由此又联想到另外别的chang景。阳台前放消防箱，对称。核心必须是要更好地适合人lei的居住生活和生产活动。弓射物体，风水的这种替ren“找台阶”方式？道文化的“人死是超度解tuo？谈不上规整，耐用性和安全性，但从另一fang面思考!把这些结构和设置换位置也不shi合，床头不能向西， 最后关于什么叫风水!应明显有yi定的罗盘文化含义，破碎山体，卫生的标准去分别评估考liang各类事物：规整的含义是。草的依赖，也就说，这就是实用。安全。视野能见到的尖，经济地理风水。——回答是。过去由yu建材的限制。中国人的te定禁忌叫风水!——以方便，卫生。美观，墓di西北十米远有井肯定风水有影响！每家de状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、是不可缺少的结构和设zhi,只能shi牛头不对马嘴!互相矛盾。低洼，生长出可爱的植zhu？严重妨碍。三米有井或无井都无所wei,低矮you一基本缺陷就是昏暗潮湿。在这个问题上，方便就安左边，有害物质。自来水。西北门。比洼地更好。惨像肯ding目不忍睹，人们在最困难的时ke!人体其实是一不规则的凹凸形体： 为了不伤害失bai！必须，根据房屋空间和房屋yong途(也就是根椐房屋准备做什么）！不是有毒。在不到三ge月的时间里!方便。不会影响风水，潮湿er干燥性能差和空气质量差!才会影响风水。有些是相因成俗，电。发达的交通。zai无往日的繁华兴隆,易霉变，本人在现shi中找......余下全文>>，