周易六十四卦第八卦
- 周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
- 哪里的，。、。
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一卦分为上下卦。无动爻为体。有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下，凡凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。因因为用《梅花易数》来占!永远都只有有一个动爻！
还有一种是贞悔之分、贞我悔彼，一卦内有动爻为悔，无动爻为贞，但这也是只2879在一个动爻的？还可以遇卦为贞！之卦为悔、这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！！
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚。刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满，亭通！成功。重大、但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级。领导、当官的。执法者、有钱而富贵者、司机、
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有有破裂之像？明暗。陷害。静止。测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像。坎为险、震为动。屯积、盈！物之始！聚顿挫、初始虽艰难！但不失失其居处和立业,“以贵下溅！动於险中！忧忧患中深谋远虑、”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体且受生而获财升职、防肝病、衰血症，肾亏等，患在长男！
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水。山下有险，险而止！阴陷而不定、复杂而显著！童蒙、蒙味、启蒙、教育、教化。昏，沉、跌2754落在水中之夹或肾结石？泌尿系统结石！耳闭、失聪、艮为体、有辛劳之财。坎为体。有灾事。不利中男，
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进。需要、等待、期待。担当险难！有所欲求、有聪明才智、坎为体。有财官之喜、利中男，乾为体、且泄气！失脱！灾病，降职丢官，
天水水讼卦像：上乾下坎
讼卦。天下著雨。上刚下险！宫非口舌！争讼，不亲近。孚信被窒息！内心聪明、在体！用於人身疾病上与需卦同解。
地地水师卦像：上坤下坎
师卦。地下藏水。矿泉水，地下水！小人内心阴险狡诈、聚集群众！兴师动众、统领！统帅。军队、保守稳定、忧虑。“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病！肾病，泌尿系统4120粉末状结石，腹泄！大便溏泻！母有病。不利中男。女人当权、遭妇辱、
水地比，卦像：：上坎下坤
比卦、地上有水渗透，辅助互比。亲善帮助。比试。快乐、”至诚相知、相与相应、”聪明之妇！在体、用於人身疾0366病方面与师卦同解！
风天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦，天上起凤、满天风云，强健如顺风而行，积少成多，留住、““德积载法”、济养、巽卦为体、有灾，金属器物之伤，上司批评。受压制！乾卦为体谋事可成、但付出较多、来回奔劳活动，用权力压服他人，胆经之疾！风寒！不利妇女，男人专权！克妇，
天泽履卦像：上乾下兑
履卦！园而有缺损，刚中有险！履。
- 八卦是哪八个卦 分别代表什么意思？
- 八卦。即乾！坤、巽，兑、艮，震。离，坎。
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦，乾卦阳刚！刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园。圆满！亭通。成功，重大！但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级、领导！当官的。执法者，有钱而富贵者、司机、
坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦、坤卦明柔、地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像，坤六爻皆虚，断断有破裂之像!明暗，陷害！静止，测出行不走！行人不归！人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦，震卦重重雷交叠!相与往来！震而动起出！震动。震惊鸣叫，惊惕！再三思考，好动。建功立业。声名大振，森林、树林。八纯卦。吉顺而而有波折、肝旺易怒，惊恐，肝病！抽筋，伤脾胃！
巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！巽卦““柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风，随风而顺，”巽顺！顺从！进入而下伏、重巽申令、气功、双床双桌相并连！作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生！活跃！坐不住、静不下来、测事比和吉。肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛！风湿中风。脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦！坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意，险上加险。重重险难，天险！地险、险阳失道。渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“6880心诚行有功”？比和卦。谋事顺畅可成、但内中中有波折、肾，泌尿系8635统疾病。血病、妇科病、视力差！心脏病、
离（lí）离为火卦像：重离八纯卦,离卦离明两重。光明绚丽，火性炎上，依附团结、离散。离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性、虽比和！但内有冲突、谋事可成、却有周折、目疾，心脏疾病、高血压，肺虚症。
艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、艮卦山外外有山!山相连、不动。静止。俯止。克制！沉稳。稳定！止其所欲！重担，两桌、两床相连。上下铺位。床上，桌下。测外出、不能出行！行人不归，癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤、疮块！脾胃病。肾病！结石症。
兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。兑卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河！善言喜说，高兴，沼泽地。洞穴。废穴、败壁破宅。坑洼地！纵横沟渠。测事如意悦心，口疾，气管疾病，肺疾。麻脸。肝胆疾症。股疼！血光灾，作手术，
象征天，地。雷、风！水，火。山，泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化！认为阴，阳两种势势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位，。
- 六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系
- 樱花0377 ：你好，
【纳甲装卦卦】就是讲天干？地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金。内卦为甲子、外卦为壬午，六爻自下下而上!依次为：子寅辰午申戌，
坎卦属水？内卦为戊寅，外卦为戊申、六爻自2368下而上。依次为：寅辰戊申戊子、
艮卦属土。内卦为丙辰、外卦为丙戌、六爻自下而上。依次为：辰午申午子寅、
震卦属木、内卦为庚子。外卦为庚午、六爻爻自下而上。依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木、内卦为辛丑。外卦为辛未、六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦卦属火!内卦为己卯！外卦为己酉、六爻1525自下而上!依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土、内卦为乙未！外卦为癸丑，六爻自自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉，
兑卦属金，内卦为丁巳、外卦为丁亥。六爻自自下而上!依次为：巳卯丑亥酉未，！
- 六十四卦如何配六十甲子纳音五行
- 纳音起起源与六十四卦的龟藏？六十四卦中除去乾坤坎离四卦、每卦配一纳音，
但是龟藏在民间的一派自战国后已经失传了。
所以纳音的起源只有炎黄华夏四派知道了！
比如海中金、为上离下震。离为妖！妖生人。人生神。神则通顺、是为海金。
具体原理已经乏人知晓了!我理解水平有限！只知道这些了！你懂的、！
- 周易六十四卦符号如何在word文档上打出来？
- 点击WORD菜单上的插入－符号（不是“特殊符号”）、字体选"MS Gothic"，子集选“零杂丁贝符（示意符等）”。里头应该有、
安装字体也可以。不过只有在安装字体的电脑打开文档才能显示正常，！
- 八卦中的八个卦名怎么读？
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地6620中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八9219卦出自周文王？其后天天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变、直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为儒0796家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳。八卦！五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种种基本图形，亦称八卦，用 八卦解象
“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上上乾下乾纯阳卦, 乾卦阳刚、刚健，自强不息、乾六爻皆皆盈滴？故肥园！圆满、亭通、成功、重大。但刚多易折、含欠安之像，人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有有钱而富贵者,司机、 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 坤卦明柔，地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚。断有有破裂之像，明暗，陷害，静止、测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。 震卦重雷交叠？相与往来！震而动起出、震动。震惊鸣叫、惊惕。再三思考、好动！建功立业、声名大振、森林！树林！八纯卦。吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐、肝病，抽筋。伤脾胃、 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔柔而又柔,前风往而后风复兴、相随不息。柔和如春风。随风而顺、”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令！气功、双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少。草木丛生。活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳、 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦、 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险！重重险难、天险，地险！险阳失道。渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折坎坷！绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦！谋事顺畅可成！但内中有波折，肾、泌尿系统疾病！血病，妇科病！视力差，心脏病、 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上，依附团结，离散，离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相相斥之性!虽比和，但内有冲突、谋事可成！却有周折，目疾。心脏疾病，高血压！肺虚症， 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦， 艮卦山外有山、山相连。不动。静止！停止、克制，沉稳。稳定。止其所欲。重担！两桌，两床相。
- 周易五行八卦对应方位图理解。
- 震：方方位东方，五行木、
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十十卦一览及周易下经三十四卦一览!
《易》中的八经卦，两两两重复排列为六十四卦，
卦名是:乾，坤、屯。蒙，需。讼。师，比、小畜！履、泰！否！
同人，大有！谦！豫，随，蛊，临。观、噬嗑。贲，剥、复。
无妄，大畜。颐、大过！坎！离。咸！恒！遁！大壮。晋，明夷。
家人、睽。蹇！解。损！益！夬。姤！萃、升。困，井、革。鼎、
震。艮、渐、归妹！丰，旅、巽，兑、涣、节，中孚，小过。
既济，未济，
乾为天、坤为地，水雷屯。山水蒙，水天需。天水讼，地水师、水地比。风天小畜，天泽履，地天泰。天地否！天火同人。火天大有。地山谦、雷地豫、泽雷随！山风蛊！地泽临。风地观。火雷噬嗑、山火贲。山地剥，地雷复！天雷旡妄，山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水，离为火！泽山咸，雷风恒、天山遯，雷天大壮、火地晋！地火明夷、！风火家人。火泽睽！水山蹇！雷水解。山泽损，风雷益、泽天夬！天风姤。泽地萃，地风升。泽水困。水风井，泽火革！火风鼎！震为雷、艮为山。风山渐！雷泽归妹、雷火丰。火山旅、巽为风。兑为泽。风水涣、水泽节。风泽中孚、雷山小过。水火既济、火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下。
达于上者谓之乾，凡上上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下、
《说文解字字》：“坤、地也、《易》之卦也。从土从申！土位在申、”坤为地（（《说卦》《明夷·上六》）？故故卦名“坤”！
屯
坎上震下！坎王则震胎！
屯。难也、《说文解字》3863：“屯？难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下!艮王则坎休。
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也、”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·4001九四》）？弃知，故曰“蒙”，
需
坎上乾下，坎王则乾休，
需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”、濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”、需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！
讼
乾上坎下！乾王则坎相！
《周易音义》2523：“讼。才用反！争也！言之于公也、9853郑云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼、故曰“讼”！
师
坤上坎下、坤王则坎没！
《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”，师。兵众也，
比
坎上坤下、坎王则坤囚，
《彖》曰：“比，辅也，下顺从也，”朱熹《《周易本义》：“比，亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也、”
小畜
巽上乾下。巽王则乾死！
小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、6699《周易音义》：“畜!本又作蓄。同。敕六反，积也、聚也！”“小畜”意思即“少少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下！乾王则兑休，
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’。号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有““武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名，
0759泰
坤上乾下。坤王则乾胎，
泰，否二3483卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说说卦》）！民惟邦本，本固邦宁。人君谦居民下、以9808民为上则“泰”!人君骄居居民上、以民为下，则“否”、
否
乾上坤下！乾王则坤废。
《说文解字》：“否！不也、从口从不，方九切，”否之4097：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则则其口诅祝，”
否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居居民上？民否之！危、君居民下。民载之、泰，不仁、不利君子贞、爱人。利君子贞、大往小来！小往大来，
同人
乾上离下，乾王则离囚，
《说文解字》：“同！合会也。””同人：会同众人，《尔雅·释地》》：“邑外谓之郊!郊外谓之牧、牧外谓之野、”野！此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称、
大有
离上乾下。离王则乾没、
《周易本义》：“大有，所有之大也，””《周易音义》：“大有？包容丰富之象、”乾为金、 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车、故曰“大有”。
谦
坤上艮下，坤王则艮死！
朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内而顺乎外。谦之意也、山至高而地至卑、乃屈而而止于其下，谦之象也！
坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《5491随·上六》）!6802高山屈居卑地之下、故曰“谦” ！
豫
震上坤下！震王则坤没。
《周周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随，故受之以随。以喜随人人者必有事,故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也，乐也，
随
兑上震下,兑王则震死。
《周易本义义》：“随、从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人、从人者也！幼从父兄、嫁从夫！夫死从子！夫也者、夫也！夫也者，以知帅帅人者也!”
蛊
艮上巽下、艮王则巽胎。
蛊：败坏，巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏，故曰“蛊”、
临
坤上兑下，坤王则兑相，
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说““临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”，临者。懔也，懔于民众也，此乃7148治民之道,
观
巽上坤下，巽王则坤胎、
《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德。万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆，与太祖之庙七，七庙亲亲尽则迁？必有德之主。则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后万民民悦服!故曰曰‘万夫之长,可以观政’！”坤为众（《说卦》）！巽为为信（《中孚》）！众信。能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”、
噬嗑
离上震下、离王则震废，
《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬、啮也。嗑，合也、物有间者。啮而合之也！为卦上6631下两阳而中虚,颐口之象、九四一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑、”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大2302腹（《说卦》）。鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬，
贲
艮上离下!艮王则离没！
贲！文饰也！《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字，文章貌，郑云：变也。文饰之貌，王肃云云：有文饰!黄白色、”
剥
艮上坤下。艮王则坤死、
剥、阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作作“仆”！当以“仆”为正文，坤为臣仆（《《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆、故曰“仆”、
复
坤上震下。坤王则震囚，
复：返，归，震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九九三》）,坤为地（《说说卦》）。木、生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下、入土之象，故曰“复”，
无妄
乾上震下、乾王则震没、
无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说0655文解字》：“亡！逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”！“亡”与震象足动之之义合，故当以“亡”为正字！““无”“毋”同义通用!
大畜
上艮下乾、艮王则乾废、
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”、畜、蓄也，
颐
艮上震下、艮王则震相，
《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养养人也、”郑玄说：“颐,口车辅3429之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐，颐,养也、
大过
兑上巽下，兑王则巽囚。
子曰：“人而无信！不知其可也，大车无輗、小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中8602孚》），兑为毁折（《说卦》）。毁信，大错、故曰“大过”。过、错也、
坎
坎上坎下！
习：重。坎上坎下！重坎。故曰“习坎”，《彖》曰曰：“习坎，重险也、”
离
离上离下，
离，马王堆汉墓帛书《周易》》作“罗”？王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读读作“俪”,俪。偶也。离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、
咸
兑上艮下，兑王则艮没。
咸！通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）！依法禁止！故曰禁。咸，亦可读作“缄”。缄：封、闭。
恒
震上巽下！震王则巽相！
《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常、故曰“恒”、
遯
乾上上艮下、乾王则艮胎。
《周易音义》：：“遯!徒巽反，字又作□、又作遁、同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也，”
大壮
震上乾下，震王则乾囚，
《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷雷（《说卦》）,雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声，
晋
离上坤下。离王则坤相，
晋！进也。离为日！坤为地，日出地上。故曰“晋”！
明夷
坤上离下。坤王则离休，
夷！伤也！坤为地，离为日（《说卦》）！日落地下、故曰“明夷”，
家人
巽上上离下。巽王则离相，
家家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人，当读作“嫁人”，离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁））人”!故曰“散”。故曰“散家（嫁）人”，
睽
离上兑下！离王则兑胎，
睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也！”听。从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌。
蹇
坎上艮下。坎王则艮相。
《彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门，故曰“蹇”、
解
震上坎下、震王则坎废。
解：解脱！坎为险（《坎·九二》）。震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”、
损
艮上兑下、艮王则兑囚。
损、减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授1085夏之时也。万物之所出也。长日之所至也！产之室也、故曰益。损者、秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通1992卦验》：兑主秋分，艮主立春！自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”，兑为成（《豫·六六五》校）、艮为败0608（《复·上六》），成而败。故曰“损”！
益
巽上震下、巽王则震休、
益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物物之所出也，长日之所至也！产之室也，故曰益。损者！秋以授冬之时也！万物之之所老衰也，长8276夕之所至也。故曰产道穷穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震震主春分，巽主立夏、自春分分至立夏？万物生长增益之时、故曰“益”、
夬
兑上乾下，兑王则乾相，
夬、快也、快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。
姤
乾上巽下，乾王则巽死。
姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正！《说文解字》》：“敂。击也。从攴，句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）。金克木。故曰“敂”！敂，击也、（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下，兑王则坤休！
萃、聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川！坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》）！兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”！
6896 升
坤上巽下？坤王则巽废、
5491 《周易本义》：“升？进而上也，”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解4666字》：“登、上车也。””升与登同义，
困
兑上坎下！兑王则坎胎，
兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（《师·初六》），坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）。兑上坎下、盗盗寇伏法之象、故曰“困”。
井
坎上巽下、坎王则巽没。
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木。故曰“井”！古代以木构架支护井壁！故“坎中有木”为井之象。
革
兑上上离下、兑王则离废！
革、改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·0675上九》）、离离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵，故曰“革”，
鼎
离上巽下、离王则巽休、
《说文解字》：：“鼎！三足两耳和五味之宝宝器也!”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）。离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股股（《说卦》《咸·九三》）!器有三股、鼎之象也！故曰“鼎”，
震
震上震下，
震、动也，震震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时、万物萌动、故故震卦的基本含义为动!
艮艮
艮上艮下！
艮，马5565王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释诂》：“根，始也，””《老子》：“致虚极!守静笃、万物并作！吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根、”根为始，根为终，《说卦》：“艮、东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、
渐
巽上艮下，巽王则艮废！
渐，序也、艮为鸟（《小过》）！巽为信（《中中孚》）!鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿！飞成行！止成列，排列有序、故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、
归妹
震上兑下！震王则兑死。
兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”！归妹：意思是是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女，故曰“归妹”、
丰
震上离下，震王则离胎，
丰：大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即““庸是大钟？丰是大鼓、所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》，中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一一种大鼓！
旅
离上艮下。离王则艮囚！
旅：羁旅、出行在外、作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居。无所容、故曰“旅”、
巽
巽上巽下！
巽，马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》》：“巽!具也、”“筭，长六寸、计历数者、从竹从弄。言常常弄乃不误也，”“算。数也！从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音音同而义别。算从竹者！谓必必用筭以计也!从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽。本书‘巽，具也、’”
兑
兑上兑下、
兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类9718·大部》：“夺！强取也，”《广韵》：“敚，强取也。古夺字、”兑当为敚字之省、
涣涣
巽上坎下,巽王则坎囚，
涣。散也。《说文解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散！故曰“涣”。
节
坎上兑下。坎王则兑废、
《说文解字》：“节、竹约也、”《孟子·离娄》：3957“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注6426》云：“符节!以玉为之！篆刻文字而中分之。彼此各藏其半！0114有故则左右相合以为信也？”
中5670孚
巽上兑下,巽王则兑没、
孚，信也、《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子！一曰信也，徐锴曰：鸟鸟之孚卵皆如其期不失信也！”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《杂卦》：：“中孚。信也！” 兑为节（《节节》）,巽为信。节而信之，故曰“中孚”。
小过
震上艮下！震王则艮休，
小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止。震为足（《说卦卦》）!止步不出！故曰“少过”。过：出访。探望！
既济
坎上离下！坎王则离死，
既、已也。尽也。济！止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也。”离为火，坎为水，火遇水。故7595曰“既济”、既济：已止，
未济
离上坎下，离王则坎死、
《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王王战于泓,楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡、及其未济击之。’公不听！已济未陈！又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济：未渡！
坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上！未成其渡！故曰“未济”、
参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、