周易六十四卦不顺
- 周易卦解,全部六十四卦。
- 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后5258时运渐渐高？
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳
和健！表明明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨。利、贞”为卦辞。示
吉祥如意,教导人遵守天道4790的德行，
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！
这个卦是同7744卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万
物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表8611明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情
温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向。遵
循正道。获取吉利！
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头。0435颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促反惹不自由！
这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动、坎为雨。喻险、雷雨交加！险象
丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满满艰难险阻!然而顺时应
运！必欣欣向荣，
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，
这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠！艮是山的形象、喻止，坎是水的形象。喻险！卦
形形为山下有险！仍不不停止前进,是为蒙昧！故称蒙卦！但因把握时机。行动切合时宜！
因此、具有启蒙和通达的卦象，
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今，忽然大风吹吹土去，自然显显露有重新！
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾。刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以
刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变、所往一定成功、
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反。互为“综综卦”！乾为刚健，坎为险
陷。刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧、
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队、坎为水、为险。坤为地、为顺、
喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已1592而为之。但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾!
因为为顺乎形势,师出有名、故能化凶为吉、
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰曰：顺风行船撒起帆？上天又助一蓬风，不不用费力逍遥去！任意而行大亨通！
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水、水附大地，地纳河海，相互依
赖!亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦。它阐述的是相亲亲相辅，宽宏无私、精
诚团结的道理、
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天6174尽焦梢。水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气！是从款来莫心高，
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦
名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度。才可大大有作为！
第101051卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山？去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年！
这这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽！以天喻君，以泽喻民！原文：
“履（踩））虎尾？不咥（咬）人！”因此，结果吉利、君上民下。各得其位。兑柔遇乾
0944 刚、所履危！履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回，5477从今解去愁和闷？喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下......余下全文>>。
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一卦分为上下卦、无动爻为体。有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下、凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因因为用《梅花易数》来占!永远都只有一个动爻。
还有一种是贞悔之分、贞我悔彼、一卦内有动动爻为悔？无动爻为贞、但这也2996是只在一个动爻的。还可以遇卦为贞！之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的，、
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚，刚健、自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园、园满。亭通，成功，重大！但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级。领导！当官的、执法者！有钱而富贵者！司机，
坤为为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔，地道贤生。厚载万物！运4496行不息而前进无疆,有顺畅之像、坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗！陷害！静止、测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取），
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天天雨而沐之、或雷而交加、面对困难而7076思慎之像，坎为险。震为动、屯积。盈，物之始、聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业、“以贵下溅！动於险中，忧患中深谋远虑！”坎为伸。则泄气无财！失脱、震为体0275且受生而获财升职!防肝病，衰血症！肾亏等。患在长男！
山水蒙卦卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水,山下有险，险而止！阴陷而不定、复杂而显著、童蒙，蒙味，启蒙。教育。教化。昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌泌尿系统结石、耳闭、失聪。艮为体，有辛劳之财。坎为体、有灾事！不利中男！
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天，艰险在前，需侍时而进！需要、等待、期待，担当险难、有所欲求。有聪明才智。坎为体、有财官之喜！利中男，乾为体、且泄气！失脱！灾病。降职丢官，
天水讼卦像：上乾下坎
讼卦、天下著雨，上刚下险、宫非口舌，争讼！不亲近！孚信被窒息。内心聪明、在体。用於人身疾病上与需卦同解。
地水师卦像：上坤下坎坎
师卦、地下藏水，矿泉水、地下水，小人内心阴险狡诈，聚集群众！兴师动众。统领、统帅，军队！保守稳定！忧虑！“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成，坎为怀有灾病、肾病。泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻！母有病！不利中男、女人当权。遭妇辱。
水地比、卦像：上坎下坤
9407 比卦？地上有水渗透、辅助互比！亲善帮助。比试！快乐、”至诚相知。相与相应、”聪明之妇、在体，用於人身疾病方面与师卦同解！
风天小畜，卦像：上巽下乾
小畜卦！天上起凤！满天风云、强健如顺风而行，积少成多、留住，“德积载法”、济养、巽卦为体，有灾。金属器物之伤、上司批评，受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多，来回奔劳活动。用权力压服他人！胆经之疾，风寒，不利妇女、男人专权！克妇！
天泽履卦像：上乾下兑
履卦！园而有缺损、刚中有险、履。
- 周易的来历，周易是人的名字吗？
- 来历 《周易》是一部中中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以以论证和描述的书籍!其对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周周易正义》认为“周”是指岐阳地名、9802是周朝的代称。有人认为《易经》》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃 周文文王所著 ！然而在几种较早期期的文献？例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以！就文献而言、“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普””和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是否有《《连山》。商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说说”所言的现象!所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名，为一象形字！此说8550出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色，俗称“变色色龙”!所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义。 2．必须指出，理理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容容之节，易即雅乐。0089都是统治阶级驾驭黎民百姓，维2707护宗法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓““交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易。象征阴阳。 4．日出为易。陈鼓应应认为这个意思？也是“干”的本义、 5．易是占卜之名， 6．变易。变化的意思、指天下万物是常常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。 7．交易、亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的的一样。 8．易’即是“道”。恒常的真理！即使事物随着时空变幻！恒常的4903道不变？《系辞传》：““生生之谓易”!（生生不息！义似“生命的意义在创创造宇宙继起之生命”，体8656会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》、三个不同朝代的占筮书！据说“连山”是夏朝的占筮书！“归藏””是殷商的占筮书！“周易”是周朝的占筮书、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也。变易二也。不易三也、”这1419句话总括了易的三种意思：“简易”,“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的。表现出易和3130简两种性质!2）时时在变易之中！3）又保持一种恒常、如《诗经》所说“日日就月将”或“如月之恒。如日之升”、日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易、其位置！形状却又时时变化，这是变易。然而总是东方出！西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》！《诗经》！《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书！而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》。《书》！《礼》。《春秋》！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记记载“文王拘而演周易”,认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献！例如《论语》，《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代！学者还有争议！所以，就文献而言。“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看。《三9893易》的名称皆无朝代名？所所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应、然而夏夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以9933比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》、 不是人名。、
- 君子以致命遂志"的思想，在《周易》哪个卦中得到体现
- 第四十七卦【困困】
《象》曰：泽无水？困！君子以致命遂志①！
【译文】：本卦上卦为兑！兑为泽、下卦为坎！坎为水！水渗泽底！泽中干涸，是是困卦的卦象？君子观此卦象！以处境艰难自励。穷且益坚，舍身捐命！以行其夙志。！
- 文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
- 周文王王写下的《易经》中的六十四金钱卦!分8661别是指：《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代。黄河出6204现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦，到了了殷商末年!周文王写下了六十四卦的卦辞。《周易》的起源为河图。洛书、传说远远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制定出八卦，8670到了殷商末年？周文王写写下了六十四卦的卦辞！《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字字的灵龟。圣0813人依此制定出八卦？到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦的卦辞,一，乾为天卦：：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成。求名大吉。二，天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后保管不相干，推断：功名有成，家宅平安。失物得见！占病无妨。三、天山5840走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉。须防口口舌到门庭。推断：占病不安。讼事见官，功名不成、事不遂心、…想全部了解六十四卦、。
- 伏羲六十四卦的歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴、故肥园。园满！亭通！成功、重大。但刚多易折！含欠安之像、人物表表示为上级！领导！当官的。执法者，有钱而而富贵者！司机。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔！地道贤生！厚载万物，运行行不息而前进无疆!有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗！陷害！静止、测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天天雨而沐之，或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险！震为动，屯积。盈。物之始！聚顿挫、初始虽艰难，但不失其居处和立业。“以贵下溅。动於险中！忧患中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财，失脱！震为体2280且受生而获财升职、防肝病。衰血症。肾亏等，患在长男，山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水。山下有险、险而止。阴陷而不定。复杂而显著。童蒙，蒙味、启蒙，教育。教化，昏。沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统统结石，耳闭！失聪！艮为体，有辛劳之财。坎为体。有灾事、不利中男、水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天！艰险在前、需侍时而进，需要！等待！期待，担当险难。有所欲求，有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气！失脱。灾病，降职丢官！天水8317讼卦像：上乾下坎讼卦。天下著雨。上刚下险，宫非口舌。争讼，不亲近，孚信被窒息、内心聪明，在体，用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦。地下藏水，矿泉水。地下水、小人内心阴险狡诈！聚集群众、兴师动众、统领！统帅、军队！保守稳定！忧虑。“容民畜众！忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎坎为怀有灾病！肾病，泌尿尿系统粉末状结石，腹泄。大便溏泻，母有病！不利中男、女人当权，遭妇辱，水地比。卦卦像：上坎下坤比卦。地上有有水渗透，辅助互比！亲善帮助！比试！快乐！”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体，用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜，卦像：上巽下乾小畜卦、天上起凤、满天风云、强健如顺风而行，积少成多。留住！“德积积载法”、济养、巽卦为体。有灾，金属器物之伤。上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回回奔劳活动、用权力4912压服他人,胆经之疾，风寒！不利妇女、男人专权、克妇。天泽6577履卦像：上乾下兑履卦。园而有缺损。刚中有险、履行、慎行，小心、行为履践！行不逾礼，不处非礼！有官灾是非争执、交通意外金属所伤、比和卦、事吉！乾为父！兑为少女！老少配，不利婚！有破损变故之虑！防肺。呼吸道疾病，金旺克木、有肝胆之病。口腔之疾、头疼之疾！地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地5462之气相交!小往大来、安泰亨通。通泰！安稳、持盈，宏大、事吉，“无往不所。艰难守正。降尊从贤。”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助！众人之拥戴。有胃寒之疾！天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上。地浊在下，天地之气8115不相交、闭塞不通。阻隔！事不顺畅！“大人否亨。内小人而外君子，”在体，用及人9649身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生。僵直之疾！天火同人人卦像：上乾下离同人卦。日挂中天，照耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人。同心之言”。志同道合。人相亲近。为人友好。发热的，烫烫灼的金属物！金属1395电器物件。锅炉。乾为体有灾！离为体谋事可成，与子女女有争执！肺、呼吸吸系统有疾！有血管管硬化症、不利老父长男。火天大有卦像：上离下乾大有卦，离火丽日，满天霞光！富其所有！所有众多、大有收获、“自助人助、万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解，另防脑血管硬化破裂、地山谦卦像：上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富！恭敬合礼，屈己下人！退让而不自满。谦虚退让、轻己尊人！“劳劳谦君子的盛德,内充实、”比和卦。事吉、测婚老母配少男。......余下全全文>>？
- 关于周易的论文
- 一，谈谈《周易》理念的思维主线索
笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"！但是。由于种种原因！如其占筮性的外壳，独独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前，还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最0144直接的说明！这是因为！在表现学问的方法上，探讨认知的思路等等各方面？《周易》与现代学说和方法完全不同，
首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此、承认这种特征，这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认识事物、是《周4699易》作者们做学问的起始出发点。所以。《周易》理念的第一步就是：变化！
第二、从整体、宏1605观的审视方式出发!观察、总结！研判世界上万事万物的共性特征、
《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向9173异同的共性特征,《周周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳，
顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式，是始终对客观实在中事物变化现象、用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和区别！
所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念。有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征！用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因，
需要说明的是、本文所说的"方方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、而是万事万物在变化时，可以通过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如、人类和生物界中的男女。公母、雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分，化学变3095化中的分解与聚合（化合）的对照？人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜。男女女之间是结合还是分手等等！也就是说！所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵，
第三。对产生变化！以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩2344相荡"!这种矛盾和矛盾斗争的3554存在和结果？决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划分中，就就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因!
另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类：
事物向阳4060性方向变化！
事物1689向阴性方向变化！事物物呈对立事态发展、
事物呈阴阳融合合趋势发展!这种分类就是所谓的变化形态的"四象！
二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的
现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的。比如用语3091言文字表述。数学工具揭示和展现，7030图形图表描绘等等,同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和6312自己对此的见解的。
应该简要要告诉大家的是!《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成4813：一是用生动,形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征、包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"！就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表表现和特点!这就是被称之之为是卦辞中的象辞部分,具体内容包括了卦名，卦。爻辞中的象辞组成。二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的说法。其含义将在下文中再议，
首先。应明白《周易》4254中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说、一个男将、一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多！施密特什么的在各过各！现在、由于一种叫结婚婚的把戏要把两个人搞到一堆去了！那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始直至白头到老，双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子！还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿、水火不能相容的2397地步了呢,也就是说、结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票。下定论，请注意！这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此。看了《易经》后、大家就3417应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有8305六十四种！
第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性！是在用宏观，整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案案"而言！其具体。实在的过程在多种可能性和0937可选择性中!又是唯一性的！这就是六十四种可能性中的每个较具体的各5612个过程形态了!
谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的，简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找找对了人没有，一个要正而八经地去做女女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长、那还有什么可说的呢，若一个老想9776着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命、岂不0307老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用用的内容和内涵？
有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，7333是怎样结合的小两口，就有大致差不离的的婚姻经历！这种含较笼统！细节也模糊的过程特征！用象辞中的的形象性事例表现出来!《周易》的作者们！就是用这种表示！表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解！
为了更好地理解！就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧。
乾卦：
卦名：乾
卦名象征5463含义：乾、天也，天之性和特征是：运动。变化生6406生不息也，因此，本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅，顺达。在阳性方向上蒸蒸蒸日上,
卦辞辞：元亨!利贞！
1，《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句、系本人人的观点,
2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲！故直接下定论、再5178用象辞注释均为废话？
说明：元：齐。大，全也！至始至终之意、亨：流畅、通达之意、利贞，利，有利于、贞！有多种含义，本4592卦主要是：问、
评价：无象辞、说明本卦较明朗、过程在7160阳性方向上发生？发展趋势明显、无须多多废口舌!
爻辞：
初九：潜龙！勿用、
1，爻辞主要是用某种！某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。
2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！
说明：潜龙是象辞、潜龙！潜在之龙、未来之龙也！实指幼幼龙出世也!
5031 评价：管他是龙是凤也好！或猛虎恶狼也罢。刚问世时。都跟小小兔崽子一样，要妈妈，旁人的呵护，
九二：见龙在田。利见大人。
第一个见！念现。显现。展示之意！
说7360明：见龙在田是象辞、表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露、外人已知他他是将来可上天入地的坯子了!
评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇7024高强的启蒙老师？师傅却极为重要，
九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉。无咎，
说明：前两句为象辞,表明龙的成长已进入青春期。心花意乱，是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母。师傅！师长们操心的引导和和管教！至关重要。否则、就可能使此龙夭折了，
评价：君子终日乾乾、夕惕若、不是指龙龙本身,而是指经验、阅历丰富的师傅，师长们，此时！龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅。又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了，
九四：或跃或渊、无咎！
说明：龙已安全度过青青春危险期了!此时。是该去做事6501情的时候了!或作出成绩、或遭受挫折！是将来大成功的必然，必要。必备条件，
评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照！波5901动反复之过程形态表现也、
九五：飞龙在天，利见大人。
9183 说明：龙是上天!下地、入海的三栖栖之物!能冲上天去，真有大本事了也，
评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展9203特征极为明朗,明显！
上九：亢龙有悔！
说明：亢！过度兴奋也！能想飞多高高就飞多高!那还不"得意忘形"了麽。然而，一忘形！麻烦就有可能马上就要来了、。
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦卦
象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）！又象征7099纯粹的阳
和健？表明兴兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨！利。贞”为卦辞！示
吉祥如意！教导人遵守天道道的德行，
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张、适口5877充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地地（与乾卦相反）！顺从天。承载万
7861 物！伸展展无穷无尽，坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天天顺时、性情
温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”！才能把握正确方向！遵
循正道。获取吉利，
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动。坎为雨，喻险、雷雨交加！险象
丛生，环境恶劣。“屯屯”原指植物萌生大地？万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应
运、必欣欣向荣、
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙伙有琐碎？做事必然受苦劳！
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象！喻止！坎是水的形象、喻险，卦
形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机、行0929动切合时宜、
因此！具有启蒙和通达达的卦象！
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾、刚健之意！上卦是坎，险陷之意！以
刚逢险!宜稳健之妥，不不可冒失行动,观时待变、所往一6029定成功、
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
0160中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是3165二人争路走!雨下俱是要占先！谁肯让谁走走一步！
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠!同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健！坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑骑着烈马拉硬弓!百步穿杨杨去得准。箭中7820金钱喜气生,
这个卦是异卦（下坎上坤5817）相叠!“师”指军队。坎为水、为险！坤为地，为顺、
喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾，
因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉，
第8卦水地比（比卦）4523诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通、
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水。水附大地。地纳河海！相互依
赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精
诚团结的道理！
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款1190来莫心高！
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天！巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长！故卦
9062 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度、才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年！
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此。结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔遇乾
刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思，
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱、三元元及第得意回？从今解去去愁和闷！喜庆平地地一声雷，
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- 六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图
- 先天八卦：乾南。兑东南。离东，震东北、巽西南，坎西、艮西北。坤北！
《说卦传》曰：“天地定位。山泽通气、雷风相薄、水火不相射。八卦相错！数往者顺，知来者逆。”。