六十四卦的读音和意思
- 六十四卦卦名是怎么由来的
- 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤，地也、《易易》之卦也,从土从申、土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯，难也。《说文解字》：“屯！难也、象草木2025之初生屯然而难！”震为足（《0206说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境，其行难也，故曰“屯”。 蒙 艮上坎下！艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临9889·六五》），艮为弃（《离·九3565四》）!弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下！坎王则乾休、 需！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“襦”!均应读读作“濡”！濡、湿也！乾为天天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天！故曰“濡”、需、传本本《归藏》作“溽”!濡与溽同义、 讼 乾上坎下。乾王则坎相， 《《周易音义》：“讼。才用反！争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也，”《7939周易本义》：“师,兵众也、”《吕氏春秋秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也、”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇、故曰“师”，师、兵众也！，
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
- 周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、
《易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦，
卦名是:乾，坤！屯、蒙、需！讼，师！比、小畜。履！泰！否，
同人、大有，谦、豫。随、蛊。临。观、噬嗑、贲！剥，复。
无妄。大畜，颐。大过。坎。离，咸。恒。遁，大壮！晋，明夷！
家人，睽！蹇、解。损、益。夬、姤，萃。升，困、井，革、鼎！
震！艮，渐！归妹！丰、旅。巽，兑！涣、节。中孚，小过，
既济！未济。
乾为天！坤为地！水雷屯，山水蒙！水天需！天水讼！地水师。水地比。风天小畜，天泽履！地天泰、天地否、天火同人！火天大有，地山谦！雷地豫。泽雷随，山风蛊、地泽临、风地观，火雷噬嗑、山火贲。山地剥。地雷复、天雷旡妄。山天大畜！山雷颐，泽风大过、坎为水，离为火！泽山咸！雷风恒！天山遯！雷天大壮，火地晋！地火明夷、！风火家人。火泽睽！水山蹇，雷水解，山泽损、风雷益、泽天夬，天风姤、泽地萃、地风升、泽水困！水风井，泽火革。火风鼎！震为雷、艮为山！风山渐。雷泽归妹。雷火丰，火山旅。巽为风。兑为泽！风水涣。水泽节，风泽中孚、雷山小过。水火既济！火水未济
六十四卦卦名由来
乾
乾上乾下！
达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》
坤
坤上坤下、
《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也！从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。
屯
坎上震下、坎王则震胎、
屯、难也。《说文解字》：“屯！难也、象草木之初生屯然而难，”震为足足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”。
蒙
艮上坎下，艮王则坎休。
马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少未又知也、”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知。故曰“蒙”、
需
坎上乾下！坎王则乾休。
需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均均应读作“濡”。濡。湿也！乾1905为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需、传本《《归藏》作“溽”？濡与溽同义！
讼
乾上坎下！乾王则坎相、
《周易音义》：“讼，才用反！争也、言之于公也。郑郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》》《鼎·六五》）。盗金。必致讼！故曰“讼”、
师
坤上坎下！坤王则坎没，
《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师，兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”、师，兵众也！
比
坎上坤下！坎王则坤囚！
《彖》曰：“比。辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也。辅也。”
小畜
巽上乾下！巽王则乾死！
小！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”？当以““少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄。同。敕六反。积也。聚也！”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散，故曰“9564少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》）
履
乾上兑下。乾王则兑休！
《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）！履履卦有“武王”之象!而武王商商汤名履！故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、
泰
坤上乾下!坤王则乾胎。
泰，否二二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众众（《说卦》）!民惟邦本！本固邦宁，人君谦居民下，以民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下。则“否”、
否
乾上上坤下,乾王则坤废！
《说文解字》：“否！不也，从口从不。方九切，”否之：否定之！《尚书··周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝，”
否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下。民载之、泰！不仁。不利君子贞。爱人！利君子贞，大往小来、小往大来，
同人
乾上离下。乾王则离囚。
《说文解字》：“同。合会也、”同人：会同众人。《尔雅·0643释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野、”野。此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野！此之谓“同人于野”。“同人人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称，
大有
离上乾下、离王则乾没、
《周易本义》：“大有、所有之大也，”《周易音义》：“大有。包容5145丰富之象？”乾为金。 为玉。为木果（《说卦》），离为大7638车（《大有·九二》《睽·六三》）!载之以大车！故曰“大有”、
谦
坤上艮下，坤王则艮死。
朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义，止乎内而顺乎外、谦之意也！山至高而地至卑！乃屈而止于其下，谦之象也，
7231 坤为地（《说卦》）。艮为山（《说卦》《随·上六》）。高高山屈居卑地之下，故曰“谦” 、
豫
震上坤下！震王则坤没！
《周易本义》：“豫。和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随，故受之以随！以1188喜随人者必有事？故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫！豫。喜也，乐也！
随随
兑上震下。兑王则震死。
《周易本义》：“随!从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄。嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也、夫也者。以知帅人人者也,”
蛊
艮上巽下！艮王则巽胎！
蛊：败坏，巽为信（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）。弃信，其德败坏，故曰“蛊”。
临
坤上兑下，坤王则兑相、
马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说““临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众！故曰“临”！临者。懔也！懔于民众也，此乃治民之道！
观
巽上坤下！巽王则坤胎，
《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙！可以观德！万夫之长！可以观政！”《书经集传》：3282“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙七，七3772庙亲尽则迁。必有德之主！则不祧毁、故曰‘‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上、必政教有以以深服乎人？而后万万民悦服，故曰‘万夫之长、可以观政’，”坤为众（《说卦》）。巽为信（（《中孚》）!众信，能获众信，其政教必大有可观，故曰“观”！
噬嗑
离上震下。离王则震废，
《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑，”朱熹《周易本义9312》：“噬，啮也、嗑，合也！物有间者！啮而合之也！为卦上下两阳而中虚，颐口之象、九四一阳间于其中、必啮之而而后合。故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）！离为大3131腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象、8061故曰“噬嗑”!噬：啮。嗑：咬。
贲
艮上离下。艮王则离没、
贲！文饰也、《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也！文饰之貌、王王肃云：有文饰，黄白色。”
剥
5913 艮上坤下，艮王则坤死，
剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆，故曰“仆”。
复
坤上震下，坤王则震囚。
复：返！归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）！坤坤为地（《说卦》）！木、生则冒冒地而出，死则返归于土，坤上震下，入土之象、故曰“复”，
无妄
乾上震下，乾王则震没，
无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）。足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合。故3315当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用，
大畜
上艮下乾、艮王则乾废，
乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六3713五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”、畜。蓄也！
颐
艮上震下！艮王则震相。
《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也、”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐？颐,养也。
大过
兑上巽下、兑王则巽囚、
子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”（《论语·为政》）1435巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说3698卦》）、毁信！大错、故曰“大过”。过、错也，
坎
坎上坎下！
习：重。坎上坎下。重坎！故曰“习习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也、”
离
离上离下，
离。马王堆汉墓帛2797书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作2930“丽”。均应读作“俪”。俪。偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息！故离为娠（《《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。
咸
兑上艮下。兑王则艮没、
咸、通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“5578咸临”,马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》），依法禁止、故曰禁。咸，亦可读作“缄”！缄：封、闭！
恒
震上巽下、震王则巽相、
《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常、故曰“恒”。
遯
乾上艮下、乾王则艮胎。
《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□、又作遁。同！隐退也，匿迹避时奉身退隐之之谓也！郑云云：逃去之名？《序卦》8580云：遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也，”
大壮
震上乾下。震王则乾囚。
《象》曰：“雷在天上！大壮，”震为雷（《说卦》），雷震天上、故故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意意于震雷之声！
晋
离上坤下！离王则坤相。
晋。进也、离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”，
明夷
坤上离下、坤王则离休，
夷。伤也、坤为地、离为日（《说说卦》）？日落地下！故曰“明夷”！
家人
巽上离下，巽王则离相、
家人一卦、王家台台秦简《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”，家人！当读作“嫁人”！离为女！巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人、故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。故曰“散家（嫁嫁）人”，
睽
离上兑下、离王则兑胎，
睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名名字从目从瞿!即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌。”《说文6615解字》：“睽。目不相听也。”听，从也、目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽、当为视容惊惧之貌。
蹇
坎上艮下。坎王则艮相，
《彖彖》曰：“蹇、难也、”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”、
解
震上坎下、震王则坎废，
解：解脱、坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 、故曰“解”、
损
艮上兑下、艮王则兑囚、
损，减也、马王3019堆汉墓帛书《要》：益之为卦也？春以授夏之时也、万物之所出也，长日之所至也。产之室也！故曰益。损者。秋以授冬之时也。万物之所9049老衰也!长夕之1005所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：：兑主秋分,艮主立春、自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉、故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）、成而败，故曰“损”，
益
巽上震下、巽王则震休。
益，增也！马王堆汉墓帛8947书《要》：益之为卦也？7879春以授夏之时也。万0820物之所出也！长日之所至也！产之室也！故曰益。损者。秋以以授冬之时也！万物之所老老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦卦验》：震主春分,巽主立夏、自春分至至立夏，万物生长增益之时。故曰“益”。
夬
9176 兑上乾下？兑王则乾相！
夬！快也、快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义，
6146 姤
乾上巽下!乾王则巽死。
姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正。《说文解6382字》：“敂,击也！从攴、句声。读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木！故曰“敂”、敂，击也、（参见《姤·初六》）
萃
兑上坤下、兑王则坤休。
萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾··九四》）!兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），0538兑为归（《归妹》）。众归、故曰“萃”、
升
坤上巽下！坤王则巽废、
《周易本义》：“升。进而上也、”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登，上车也。””升与登同义？
困
兑上坎下，兑王则坎胎。
兑为法（《蒙·初六》《丰8445·六二》），兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下、盗寇伏伏法之象？故曰“困”！
井
坎上巽下！坎王则巽没。
巽为木（《说卦》《困·初六》《大过过》）。坎中有木！故曰“井”，古代代以木构架支护井壁,故““坎中有木”为井之象,
革
兑上离下，兑王则离废，
革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵！故曰“革”。
鼎
离上巽下！离王则巽休！
《说文文解字》：“鼎、三足两耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”，
震
震上震下，
震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时！万物萌动，故7624震卦的基本含义为动，
艮
艮上艮下!
艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极。守静笃！万物并作、吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根！”根为始。根为终！5326《说卦》：“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。5406”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！
渐
巽上艮下、巽王则艮废！
渐。序也、艮为鸟（（《小过》）？巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也，故爻辞取象为“鸿”，鸿！飞成行。止成列。排列有序。故曰“渐”、《艮·六6522五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此，
归妹
震上兑下！震王则兑死。
兑为归。震为女（《随》《《震·上六》）,故曰“归妹”、归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰曰“归妹”、
8822丰
震上离下,震王则离胎。
丰：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟，丰是大鼓，所以它们才会会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，载《古文字论集》。中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓！故曰“丰”。由丰丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓,
旅旅
离上艮下，离王则艮囚、
旅：羁旅，出行在外。作客寄居 ！离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居，无所容、故曰“旅”、
巽
巽上巽下。
巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、9539《说文解字》：“巽，具也。”“筭。长六寸，计历数者，从竹从弄！言常弄乃不误也。”“算。数也、从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者、谓必用筭以以计也、从具者！具数也，”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也，’’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽！本书‘巽。具也。’”
兑
兑上兑下、
兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也，”《广韵》：“敚！强取也！古夺字，”兑当为敚字之省，
涣
巽上坎下、巽王则坎囚。
涣，散也！《说6100文解字》：“涣,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散。故曰“涣”，
节
坎上兑下。坎王则兑废！
6204《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节！”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏其半。有故则左右相相合以为信也、”
中孚
巽上上兑下,巽王则兑没！
孚，信也，《说8073文解字》：“孚？卵孚也，从爪从子。一曰信也。徐锴曰9897：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之、故受0936之以中孚。” 《杂卦》：“中孚。信也、” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之、故曰“中孚”！
小过
震上艮下、震王则艮休、
小过！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少过”!当以“少过”为正文。艮为止，震为足（《说卦》）！止步不出。故曰“少过”。过：出访、探望。
既济
坎上离下、坎王则离死。
既、已也。尽也，济、止也！《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济。止也，”离为火。坎为水！火遇水，故曰“既济”。既济：已止、
未济
离上坎下！离王则坎死，
《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡、及其其未济击之!’公不听、已济未陈。又曰：‘可击。’公曰：‘待6633其已陈!’陈成，宋人击之、宋师大败、襄公伤股、国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列。’”未济：未渡，
坎为水！离离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡，故曰“未济”！
参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
- 六十四卦中所有的凶卦
- 周文王六十四卦
用六枚硬币即可字为O,面为X
一， 乾为天卦：oooooo
卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望望皆如意！向后时运渐渐高、
推断：词讼和吉，病人痊愈。功名有成、求名大吉，
二。 天风（女后）卦：ooooo×
卦辞：：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添！自今交了顺顺当运？向后保管8266不相干!
推断：功名名有成、家宅平安，失物得见，占病无妨，
三！ 天山走遁卦：oooo××
卦辞：浓云遮日日不光明、劝君切莫远远出行!婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭，
推断：占病不安。讼事见官。功名不成！事不遂心，
四， 天地否卦：ooo×××
卦辞：虎落陷坑不堪言。前进容易退后难、谋望不遂自己便。疾病6263口舌有牵连、
推断：占财可成！贵人远行，出行不宜。事事晚成，
五、 风地观卦：oo××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中、不知林内先有鹳，虽然同处心生恶！卦外逢之事事非轻？
推断断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜、
六、 山地剥卦：o××××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多！婚姻自有人人来助。出门永不受受折磨、
推断：占讼得利。占病即愈！占信见得，谋事得意。
七！ 火火地晋卦：o×o×××
卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找，谋谋望求财皆如意！这个个运气也算好!
推断：进退两难。不敢强辩！拨云见日、该你出现，
八！ 火天大有卦：o×oooo
卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消，婚姻合伙不费力、若问走走失未脱逃,
推断：恍惚不做。拿稳下手、若求名利，到处自有，
九， 兑为泽卦：×oo×oo
卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不不费力，休要要错过这机会!事事就觉遂心意！
推断：口舌消散！疾病痊愈！求财到手，谋事遂心，
十、 泽水困卦：×oo×o×
卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议、明明与你说好话。撮上杆杆去抽了梯。
推断：当当交君子？莫听小人、凡事谨慎，永不受穷。
十一。泽地萃卦：×oo×××
卦辞辞：鲤鱼化龙喜气来、口口舌疾病永无灾？愁疑从此都消散！6534祸门闭来福门开、
推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手！做事有功，
十二、泽山咸卦：×ooo××
卦辞：：脚踏棒槌转悠悠、时运不来2925莫强求!幸喜今日时运转。自有好事在后头，
推断：谋望有成、出门可行。走失来信！疾病安宁！
十三、水山蹇jian卦：×o×o××
卦辞：大雨倾地雪满天！路上行人苦又难！拖泥带水费尽力、事不遂心且耐烦、
推断：行人未至。投向无门。好事难成！求名不准、
十四、地山谦卦：×××o××
卦辞：天赐贫人一封金、不用争争来二人分？彼此分得金到手！一切切谋望皆遂心？
推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙。无不吉利，
十五。雷山小过卦：××oo××
卦辞：行人路过独木桥！心心内惶恐眼里跳！爽利保保过得去！慢行一步不安牢。
推断：求求财到手！官事平常、目下不吉，交节自强、
十六！雷泽归妹卦：××o×oo
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意、劳而无功事不成！
推断：月月令不好！做事颠倒，打算到手！遂心的少，
十七、离为火卦：o×oo×o
卦辞：占此卦者遇天宫。富禄禄必然降人间、一切谋望皆吉庆！愁闲消散主平安、
推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜！灾消病散，
十八。火山旅卦：o××oo××
卦辞：飞鸟树上筑高巢、小人使计用火烧！如占此卦大不利、一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还、走失无信！找事也难、
十九、火风鼎卦：0×000×
卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两周全！婚姻合伙皆如意、生意兴隆乐自然、
推断：出门门有益。交易可成、官事无妨！诸事安宁。
二十！水火未济卦：o×o×o×
卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>！
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- 第8137十三卦：《同人》
同人、同人于野、亨、利涉大川、利君子贞！
【白话】《同人卦》象征与人和睦睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通、有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道！
《象象》曰：天与火。同人，君子以类族辨物。
【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为为）下乾（天）上！为天下有火之表象！天在高处。火势熊熊而上，天与0846火亲和相处,君子要明白物以类聚！人以群分的道理！明辨事物，求同存异，团8184结众人以治理天下,
初九、同人于门、无咎，
【【白话】初九，一出门便能与人和睦相处、不会会有什么灾祸。
《象》曰：出门同人、又谁咎也！
【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢！
六二，同人于宗。吝，
【白话】六二、只和本宗本派的人和睦相处！必然会惹来一些麻烦、
《《象》曰：“同人于宗”？吝道也、
【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能团结各个个阶层的人。这是引起麻烦的根源。
九三！伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴！
9726 【白话】九三。把军队埋埋伏在密林草莽之中!占据附近近的制高点频频了望？三年都不敢出兵打仗，
《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也，“三岁不兴”。安行也！
【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大、我方力量弱小！只能潜伏下来，“三三年都不敢兴兵打仗”？表
明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢，
九四、乘其墉、弗克攻、吉。
【白话话】九四!准备登城向敌人进攻、但终于没有进攻、是吉祥的，
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”、则困而反则也、
【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻。是因为发3031现这种进攻是不仁义的、这样做能获得吉祥，是因为在困
惑时时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事！
九五？同人，先号啕。而后笑、大师克相遇、
【白话】九五、与人和和睦相处!开始大声痛哭！后来破涕为笑，大军作5730战告捷、志同道合者相会在一起，
《象》曰：同人之先、以中直也。大师相遇。天罔极上遇、言相克也。
【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭、说明这时内心心中正诚信！因不不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合
者、终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来、
上九！同人于郊、无悔。
【白话】上九、在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道道合者、也不后悔，
《象》曰：“同人于郊“！志未得也！
【白话】《象辞辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇遇到志同道合者”、说明此时团结众人。而希望4994天下大同的愿望没有实现！
参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm。
- 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
- 如果单纯问同人卦是什么意思！很好说！
天火同人 是周易里第十三卦！
周易六十四卦。每卦都由八卦里的两卦组成！
八卦即，乾。坎、艮，震、巽，离。坤。兑！
乾为天！坎为水。艮为山！震为雷。巽为风！离为火，坤为地！兑为泽。
天火同人。是由乾卦和离卦组成，乾为天！离为火，乾卦在上。离卦在下、即天火同人、
这是你的第一个答案.
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问工作！因竞争、工作很不顺。也许会失业！会持耽一阵阵时间？
六爻初学，断卦上可能有错、。
- 企求易经 第一卦的解释
- 自强不息 进退有章
1！乾卦乾为天
《乾》（下乾上乾） 第一
刚健中正品物行、自强不息万事通。
六位时成龙御天、元亨利贞四德功，
潜龙勿用藏阳气！见龙在田有文明！
终日偕行精修业、群5316龙无首吉门庭，
【原文】 乾,元亨！利贞，
【译文】 6145乾卦：大吉大利!吉利的贞卜，
乾卦之象为天！其义为刚健、其德为元！亨，利！贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已！变化无穷，沿着春夏秋冬四季而循环往复，主宰整个个宇宙、正可体现其创始万物、处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德，
天之德莫大于四时，元亨利贞！季节四时的卦象8605即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北，周易的卦象表9094示为：震元、离亨、兑利！坎贞、往来循环！不忒不穷。周易的名称的含义。就是周而复始循循环变化的意思!
元亨利贞！则则把天时人事。尽括于其中、惟此四字！义蕴宏深、非一解所能尽！
元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德。分开解释为八卦之德、因此为六十四卦之根本！在解释易象时。遇东南南方春夏之卦,卦辞则曰元亨。遇西北方秋冬之卦，卦辞则曰利贞，
比如：水雷《屯》卦，下震上坎，下震四时的象为春季！故曰元亨。上坎四时的象为冬季、故曰利贞、再如泽火《革革》卦。下离上兑、下离四时的象为夏季、故曰元亨。上兑四时的象为秋季！故曰利贞，
孔颖达曰：乾卦本以象天，天乃积聚诸阳气而成、有纯阳之性。自然能以阳气始生万物、而得元始。亨通，能使物性和谐而各有其利！坚固固贞正而得其所终！子夏传云、元，始也，亨。通也，利。和也，贞！正也。此言乾卦之四德也。
沈善登曰：说文：乾。上出也！从乙，倝声、乙！物之达也，倝！音乾、日出光倝倝也！可可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙！物之达也！即所谓太初气始也、乾凿度云：有形生于无形、太易者未见气也，太初者气之始也！太始者形之始也，太素者质之始也！
李士鉁曰：乾！健也！天之象也！以形言则曰天！以道言则则曰乾,法8583天以道不以形也、天者、阳之宗、物莫先焉。物莫大焉。故故画一以象之、一者数之始，画之奇也、天一而地效之则二。以一合二则三。故二生三、易易究天地之原。立三才之道！故三画以成一卦！由是阴阳阳变化而生八卦,上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一、道之大原岀于天也。
李士鉁鉁又曰：元,亨。利！贞！此文王王所系之辞!谓之彖辞。爻下所6384系之辞。谓之爻辞。元于四时时为春！亨为夏、利为秋。贞为冬。四时迭运！所以为天。而不得执一时以为天也！元于五常为仁！亨为礼！利为义！贞为信、智在其中、五常分布。所以为道。而不得执一端以为道也，
困龙得水好运交、不由喜气上眉梢、一切谋望6390皆如意。向后时运渐渐高，
《乾》卦居六十四1068卦之首、由六阳爻组成、后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》，其取象为“天”、其性质为“至健”！《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性！由“潜龙龙”到“亢龙”,层层推进！形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长、盛大乃至于亢穷的变化过程！具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”！表明做任8459何事情？“不足”或“太过”都是不合理的、都不会有好的结果！其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”！则表明“适中”才能得到最理想的结局，
乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢、这里关键就是一个“元”字！“元””可以引申为宇宙万物的本原,对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标！对一个企业来说、就是这个个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求！找到了自己的““元”！那0363么就会一路畅通!大吉大利，
乾卦六条阳爻表示六个时位。六种状态。六种做法、用用“龙”作比喻,从下往上就是潜龙！见龙。惕龙。跃龙，飞龙，亢龙！......余下全文>>！
- 八卦的口诀和卦决是什么？
- 八卦卦：乾（天）、坤（地）！震（雷）！巽（风），坎（水），离（火）。艮（山）。兑（泽） 乾：八卦的首卦，天。阳物也。乾为天、为圜，为君！为父、为玉，为金，为寒。为冰、为大赤！为良马。为老马。为瘠马。为驳马，为木果坤：八卦之一，坤为地。为母、为布！为釜、为吝啬、坎：：八卦之一、代表水，习坎，重险也、离：八卦之一、象征火、离。为火！为日震：八3396卦之一，雷之象！万物出乎震，震。东方也！艮：八卦之一、代表山、方位名！东北方，艮艮为小石巽：八卦之一!代表风。巽为木，为风。东南方、兑: 八卦之一、又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古人认为兑为西方之卦、故亦用以称西方，为羊、口诀：乾三连，坤六断！震仰盂，艮覆碗！离中虚！坎中满。兑上缺！巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履履泰否、同人大有谦豫随，蛊临观兮噬噬嗑贲!剥复无无妄大畜颐,大过坎离三三十备!蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、艮7811渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济、是为下下经三十四。 查看原帖>>。
- 十二生肖读音是什么
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【全拼】: 【shí èr shēnɡ xiào 】
【释义】: 又称“十二属相”，用来纪年年或纪岁数的一种方法！以十二年为一周，用十二种动物物配十二支!依次为子鼠！丑牛、寅虎！卯兔！辰龙，巳蛇！午马！未羊，申猴、酉鸡，戌狗！亥猪！周而复始，循环使用，。