易经卦象最后一卦
- 易经占卜如何取卦象?
- 周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况！人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法，演算称作“揲筮”，用的工具是蓍蓍草的茎杆,据资料记载，蓍草是一种多年生草9978本植物!每年生一茎，百年之0774后百茎丛生,才可用为算策。据说这样具有阅历才才能灵应！说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得！你要是全信了。保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的8457一种途径？辅助工具而已，关键还是靠靠自己的分析！如果找不到蓍草的茎杆！那笔杆子也是可以的、不过下面还1009是按照蓍草的来说,一种工具罢了！ 算卦的时候总共要用五十根。《系辞》中记载、“大衍之数五十”、 首先，拿拿出一根来始终不用？放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极！把它拿出来。这也说明了、不管怎么算！都不可可能算得穷尽？总有那么一点不在我们算的范围之内、算命的说他能百分之百算准！那是瞎话。因为算得不清楚的地方他含糊过去了！ 将四十九根蓍草用两手随便一分？分别握于两手，象征两仪。“分而为二以象两”， 从右手抽出一根，象征三才、三才在以前前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季。“揲之以四以象四时”、将剩下的余数（如果是四就余四）记下！再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数、这这里两个余数相加不是四就一定是八!加上抽出来的象征三才的那根、得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”、这这个数要记下。最后用得到！ 以上的过程分为“分二，挂一！揲四！归奇”四步！也叫做做“四营”？四营完成就叫一易、也叫一变、三三变才能算出一爻，一卦六爻，也就是是十八变!足以见算卦的复杂流程了， 刚才得到了五或九的过揲之数。将这五根或九根蓍草放在一旁。剩下四十或者四十四根。随意左2116右一分。再从右手抽出一根。左7383右手分别用四去数？按照第第一易的方法。得到余数不是三就是七、加上从右手抽的的一根、得到不是四就是八，这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易， 三易都完完成之后？可以得到三个数，将将四五作为少数。八九作为多数、总共有四种情况： 两多一少。为少阳，是不变变的阳爻， 两少一多、为少阴，是不变的阴爻， 三个多数！为老阴。是变动2316的阴爻？在卦卦中会变为阳？ 三个少数。为老阳，是变动的阳爻、在卦中会变为阴、 这样我们得到一爻的结果！按照上面的方法、重新来过，总共六遍！得到六爻，成为一卦、注意爻的顺序必须是由下到上的、卦中中可能会有变爻、阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦称为8538“本卦”，变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看！参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困2884龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋0653望皆如意。向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳
和健！表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨、利。贞”为卦辞，示
吉祥如意。教导人遵守天道的德行！
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万
物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生生育抚养万物,而又依天顺时、性情
温顺!它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”,依随“乾”、才6653能把握正确方向!遵
循正道。获取吉利、
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦卦
象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁！慢从款来左顺遂、急促反反惹不自由？
这个卦是是异卦（下震上坎）相叠？震为雷，喻动。坎为雨、喻险、雷雨交加、险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌萌生大地、万物始生！充满艰难险阻。0406然而顺时应
运？必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚婚姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳！
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮1732是山的形象。喻止，坎是水的形象、喻险、卦
3399形为山下有险？仍仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜，
因此，具有启蒙和通达的卦象、
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无无光无亮到如今!忽然大风吹吹土去？自然显露有重新！
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意。上卦是坎、险陷之意！以
刚逢险！宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变。所往一定成功！
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做。恰是二人争争路走，雨下俱是要要占先？谁肯让谁走走一步！
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险险
陷,刚与险。健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事、务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生，
这个个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水，为险，坤为地！为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、
因因为顺乎形势，师出有名！故能化凶为吉！
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通！
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海，相互依
8402 赖？亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦、它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精
诚团结的道理！
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高，
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风！喻风调雨顺。谷物滋长、故卦
名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为！
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王7047开基业。富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾，不咥（咬）人、”因此、结果吉利！君上民下。各得其位、兑柔遇乾
刚！所履危，履意为实践！卦义是脚踏踏实地的向前进取的意思，
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平地地一声雷！
这......余下全文>>。
- 易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
- 《周易》也称易经、易经卦象是中国传统文化范畴！很多人对易经卦象十分推崇！但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是易经卦象呢、1。什么是易经卦象《周易》有六十四卦、每个卦都有卦名。按六十四卦卦序排列为：乾、坤！屯。蒙，需，讼！师、比，小畜、履。泰，否，同人。大有。谦。豫，随！蛊、临，观、噬嗑，贲。剥，复！无妄。大畜！颐。大过！坎。离！咸。恒！遯、大壮、晋，明夷、家人。睽！蹇！解，损，益！夬，姤。萃，升、困、井！革。鼎、震、艮、渐，归妹、丰。旅、巽、兑、涣、节，中孚、小过！既济，未济，2。易经卦象的具体解析是什么，1．乾为天——“易经经”曰：“乾！元亨利贞，”所谓元亨利贞可以比喻为春！夏、秋！冬。元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天、万物快速的成长长发展！利为秋收，贞为种子，以备来年之用、表示着天地间万物生长与发展！2．坤为地——乾为天！是男性的。支配的。主动的，但是坤为地、是女性的。受支配的、被动的、潜意9874识属于阴，是被动的！伟大的事物与母性创造有关，虽表示有顺从心！但也启示成功与达成目标！有了愿望和计划、实践践时要有信念，3．水雷屯所有的事物都有困难，很少能顺利利达成!尤其开创期格外辛苦，开始有困难，考验、受受了挫折而不振作勉强去做、一定会遭受致悲惨惨的后果!4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思、表示未成熟的青年、同时表示年轻人经常想做的各种事情！重要的是要自觉尚未成熟！一切要谦虚！尊尊敬有智慧的长辈和指导者！5．水天需——等候机会的到来和补充精力、等候机会绝不是消极的方法！心里应该经常探索向往的地方！充分利用想像力！外表看来是静止、事实上，你心中却活泼8212地活动着、就是8915等待时机！6．天水讼——争执，争执的时候，只认为自己有理！那是你心胸狭窄！不要被心中的怒火与敌意支配！必必须将消极的思想改为积极的思想？任何事情都可能发生误解！错觉与偏差，表示此卦意为5858四面楚歌,然而并非不能化解。7．地水师——师。表示战争。军队和士兵、军队可解为你心中能训练，控制向外外的精力。真正的领导者、必须正直、最重要的是有分辨好坏的眼光，把分辨的事物送入潜意识，成为你自身士兵的资质！本卦虽显示危险与困难，但是你不必消极、8．水地比——结合、是幸运的卦、关键在于必须和人沟通意见。别人给你很很高评价和协助。能使你的计计划有所发展和成功？9．风风云小畜——畜，就是是抑制的意思？也是障碍的意思。6773如果你坚信而忍耐！就能达成愿望。不论任1146何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决！10．天泽履——所谓履，就是人应该走的道路，也是实践之道，如果你不敢面对恐惧、就只能过消极的人生、永远无无法得到勇气，自信！忍耐和信念，11．地天泰——泰！和平的意思！可以凭自信应付任何事情。一切对自己有利、意志的疏通！也就是人人际关系良好!你的心可以安泰、这就是幸运运的由来。在在易卦中是一个吉卦!12．天地否——否就是否定！也是不通！阻塞的意思！暗示计划与希望无法达成。如果9565自己很正直？没有问题、做事情结果还是失败、为什么呢，这就是俗说“运气气不好”？一旦有了理想、就有人恼怒，批评。甚至漫骂，都不要当一一回事？忠于事和真理、以镇定、善意，正直、诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道，13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大。你在野外的行为，任任何人都看得见。人的眼睛是雪亮的。不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事、你的行为不是受批评。就是受赞赏！做好事！别人会协助你，与你一起工作。帮助你成功、你你也要帮助人,那么事业便有成就，14．火天大有—6104—“大有”为太阳普照四方的意思！暗示一定可以如愿。大吉大卦、表示你所做的一切事情都都能成功，必定很高兴！任何事情都以......余下全文>>!
- 周易六十四卦中的吉卦有哪些?
- 吉卦有哪些：
首先我要直接了当的告诉你。周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙龙在天卦那是好事！但对一个5566老人来说最该做的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了！
然而。你要说完全好的吉卦。恐怕只有谦卦这一个了。
我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题！
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《福经》八八六六十四卦。没有大吉大利的卦！每一卦都是有好有坏，找不出哪一卦是完全好的、勉强说只有一个卦！就是谦卦。六爻皆吉、全部《易经》你懂了。不要学了！只学学一卦就行了、那就是谦卦、
“劳！谦、君子有终，吉。”
这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是2466地山谦。山最高了、但它却处在平地的下面、而这块平地呢。却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了0861最高处？就要平实。不要认认为自己高？这就是谦的道理、所以地山谦。山最高。像昆仑山！喜马拉雅山顶。那多高呀。但是高有什么用呢！高要能下才好、山顶上上面是平地。意思就是：最高处要是最平凡的。最平凡最恭恭下的就是谦卦，。
- 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：
- 初始顺利！自然而为！一段时时间后须努力，这是唯一的小劫！过后一切1688随心而成、！
- 易经中的蒙卦说的是什么？怎么理解？
- 《易经》64卦中的第4卦，《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童！而而是幼童有求于我？第一次向我请教。我有问必答！如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答、利于守正道！ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，卦形为山下有险！仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握握时机。行动切合合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象！，
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜！故受之以大畜，
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二二十六
利涉大川不家食！天在在山中大畜知,
停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识，
日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持！
木桩栓猪吉庆象、亨通通无碍添福资？
【原文】 大畜、利贞！不家食。吉、利涉大川、 【0130译文】大畜卦象征所畜者至为宏大、涵盖1381畜聚才德？畜止乾健。畜养贤人等意。故大畜之时！利于3707依正道以畜物,而所畜者亦当合于正道。而当大大畜之时？不0652使贤人自养于其家！而能广聚于朝廷。辅君为政、则可获吉祥，如此既能谨守正道、又能畜养养贤人！则必利于行险涉难、成就大业。
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)、内卦为乾！乾为天、外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中！像国家养贤。光耀朝廷，贤人养德，滋润本身！所以卦名曰大畜、
忧愁3358常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵、任意行而不不相干？
大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界！必然蓄蓄积庞大的力量？蓬勃发展。形成大好的形势、可以大有所为，但物极必反，为必然的法则。既富且强、往往往知进而不知退!容易过度自信信轻举妄动!造成不可收拾的严重损害！因而。必须冷冷静警觉，适可而止。及时而止在应8124当停止时。断然停止！必要时并应加以阻止、然而、当突飞猛进中。要加以阻止、必然有相当危险、因而。2727必须坚持正当。周详策划，要有万全的准备！使其5244能进也能止，有效的阻止方法！是防止于未然，正本清源、釜底抽薪、而而最有效的方法、则是止而不止！疏导使其畅通，而不必阻止。
这个卦给我们的启示是是要积德积善,这样才能有好报，所谓“积善之家。必有余庆”、那怎么才能能大畜、怎样才能积善积德。就是要去掉3456凶残的本性！恢复善良4267的本性，使自己的本性变得刚刚健笃实。要有宽广的胸怀，要能容纳比你更更大更强的人和物，还要不断地去去更新,日新其德。这个“新”就在于改变自己。不断0272去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆。终有喜！终有大吉！终能大行，
大畜卦六爻爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止止恶”的两种方法,上九言蓄德达到圆满，1690初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也！”
两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六六五蓄止九二、上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼、
下卦为乾！8583乾卦有自蓄止之德？并非全是由上卦艮艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例、下爻1070与上爻相应!则有志于前往！而大畜卦以蓄止为本，初初九与六四相应,然初九犹如“潜龙勿用”、若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四所畜止！故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义！
“天在山中！大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚。君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识，”
6708 《大畜卦》象征积蓄，要要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识，对对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”！
做0668生意有经商之道、经商之道！在1766于公平竞争!以自愿、平等、诚信的市市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道！......余下全文>>。
- 《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
- 1574 损卦是损中有益之卦！即减其有余，增其不足，
损卦表明人不能只顺从自自己的想法!任性为之。应当静下来想一想，叮己是否做到了诚信、是否辨其是非、分其邪正，是否明于心而验于事。是否真履实践、有始有终，简言之，您现在处在迷迷茫之际。做出的决定也很不理智，忘掉了了您自己的初衷和诺言、虽有海誓山盟和美好的憧憬，但真履实践的太少、只能算是有始无终，有损无益了。所以！一定要坚持持初衷？贯彻到底。有始有终方能有益！
变变卦大畜是温养圣胎之卦、表明不可轻举妄动！以静养为宜！或可以说顺其自然为妙、在于您是提示您准备工作5881已完成了，马上就要进入重重要环节，但仍不可掉以轻心！因为可能会有始料不及的事情发生、需要您一如既往，时时防危。才能达到您的心愿、，
- 求高人解《易经》第五十二卦
- 俺了解,好看啊看看了几遍,肯定是真的有｀｀!
- 周易里有那些卦象?
- 《周易》和八卦在在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系,政治家。统治者。军事家用其运筹帷幄，治国安邦，民众百姓则则将其作为养生，预测祸福。经商商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低！差异在于各人对《周易》和八八卦涵义理解之深浅,大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物。有通5154天澈地之能!三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来。八卦图在排9149列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改,人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的说说明文字、从古至今八卦卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源， 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马。坤为牛、震为龙。巽为鸡、坎为豕，离为雉,艮为狗。兑为羊.””又有“乾为首。坤为腹、震为足、坎为耳，离为目！艮为手，兑为口。”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾。马首！坤！牛腹！震。龙足、巽，鸡股！坎，豕耳、离、雉目、艮,狗手！兑！羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进的卫星、红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）、 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性性所指的马？牛！羊、龙、鸡！豕。雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来。图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态、因此！八卦图和地球地理联系在一起。为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一。马，牛！羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由4039北美大陆为头部!南美大2782陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图3060腾的头角？北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中、欧亚0569大陆为马！牛、羊，鹿之背部！非洲大陆成马、牛、羊！鹿腹底乳房之象。亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛。羊！鹿的尾部！大洋洲系马！牛。羊！鹿之后蹄。 “乾！马首，坤！牛腹。震！龙足。兑！羊口，”八卦图腾属性反映在地球。