风水的释义。可以引用《葬书》 ：：“气？乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水！” 《青襄经》 ：“无极而而太极也？理寓于气、气囿于形、” 由此可知。对于风水的定义、可以直白解释为：风水存在于气与形的兼备！无气有形也非风水所喜、有形无气也也非其所爱!而唯有形气的结合，方能称称之为风水，所谓的气。即宇宙空间无形的气场。所谓的形、即山水之间的形势、此两种概念。在风水学术上称之为理气和形势。风水不能脱离气与场的相兼，所谓天人合一。也就是气与场的相结合。从而达到“和谐”的境界、这也正是易学3158中最高宗旨的“阴阳结合理”!万事万物！皆不能存在于独阴独阳的状态！必须阴阳结合。因此。风水学、又是一个宇宙观和人文观的结合体！
一、风水的气
风水的气！也就是俗称的运！在《青襄襄经》中有记载：“天尊地卑!阳奇阴偶！一六共宗！二七同道，三八为朋，四九为友、五十同途，合辟奇偶！五兆生成。流行终始！”这是风水学术对于气的最早描述，葬书所去：“葬者乘生气也、五气行乎地中。发而生乎万物！”这也是对于气的的作用力量较为直接的说明、“气”。在风水术中。可以论之为不可或缺的内在因素，无气气也就无神，无神也就枯萎。
气在主要运算方式！也就是所谓的三元九运、以中国夏夏历法、自有史以来推算、三元者、以一元六十年，三元一百八十年来定，分为上！中。下三元。每6514一元有三运？一二三为上元，四五六为中元、七八九为为下元。每一个运为二十年。合计为一百八十年、这就是地运的计算方法、以行运结合星体运行。也就是所谓的紫白法则、来定出风水上的吉凶理论。这是以气而论！
而气结合五行。这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”，也就是是五行理论!五五行来之于河洛文化,以“河图”阴偶阳奇的结合法则。把五行纳入数理中！以天地合数为准、定出所谓的“一六共宗、二七同道、三八为朋，四九为友，五十同途”，结合方位而五行出、
五行是天地之间的基本元素！结8202合星体运行。吉凶定数。这是风水理气的主要方式！也可以说是不可或缺的风水内涵、内以气为准，外以形为备、也正是天垂象而地应之。地有形而而天有象。而以天心十字论，也就是气的中心点！正运则为气的旺盛时期。
二、风水的环境
所谓风水环境！也就是外在的形势、外在形势是相当复杂的！“一山一水两不同”、山山水水不同的形势！可以引发3666出不同的结果？这是风水界中广为人知的的内容、经云云：“阳为先天之气，无质可察，而阴为后天之形，形可见。亦可附先天阳之气！故其言（天依形！地附气）！即是因形察气之道。”山水形势为形象派所重。而山峦派、则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式。此以山形来定、曲动者为水，园者为金、尖高者为火、长直者为木、方正者为土！形有活形和死形分别！活形为有气！死形则为为无气？以草木土色而论、而喝形派则是以山形体体来定？如用走兽，飞鸟！龙。蛇、虎等吉吉形态来进行分别!这是风水上对于环境的一些粗略略概括,
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”、“阴阳术”！““相地术”等，风水环境更多的体现现在阴宅风水上!主8905要也就是根据山形走势来定出穴位？叫叫“寻龙点穴”！
风水对于8191环境来说是十分重要的，风水一术可以运用到的方面也十分广泛！在早期的时候！我国人民就利用风水术来设计。规划城市以及宫殿。高4510官贵人居所等。而到了后期。由于人们认识到风水术的重要性、也就逐步的流入民间！一直以来。风水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用、
风水一术历来以得得地为上。上地者为藏风纳水之法，藏藏风则气不散,纳纳水则得旺气、经曰：“气乘风则散。界水则止、古人聚之之使不散！行之使有止，故谓之风水、土高水深。郁草茂林！来积止聚。冲阳和阴、” 又经曰：“无极而太极也。理寓于气。气囿于形。日月星宿！刚气上腾。山川草木。柔气下凝，资阳以昌、用阴以成、是故顺五兆！用八卦。排六甲！布八门！推五运！定六气、明地德、立人道。因变化、原终始！此之谓化成。”
4736风水术重于术、术也就是技巧，工巧。以易理结合技巧而成为4735风水术的主要方式。所谓技巧。也就是前面所论的“顺五兆，用八卦！排六甲”等众多方式！而风水术同时也注重心与眼的结合，所谓心，则是要正。而眼、则是要活！用心来定天地正气！辨理论知识、用眼来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处。
风水环境排八卦、来源于洛书方位、洛书素有后天八卦定位理论。而河图则是先天流行气象！此也成为先后天气和场的相结合，从而体7094现出“天人合一”的思想。
三，风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重！众所周知的北京故宫、定位为子午线！即南北正向！据说为元太祖所定。这一理论。也是现代人广受影响。大众思想普遍认为子午南北向为吉吉方位、而风水在受到整体环境和气运影响后！实质上方方向是随之发生一定变化的。而不是固定不变、也正因为随着气运运转变而产生变化？这也才2657是风水术的奥妙之处、
风水讲究阴阳结合、阳为天，阴为地！也也就是天地合成，而据史料记载以及民间传说。阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境，除了气运形势之外、风水在阴阳结合合上不可不知,素有独阳阳不长。孤阴不生，偏阴偏阳的环境也非吉地。因此而有“阳地阴葬。阴阴穴阳结”的论法,而我们阳居来说！或者说为城市来论，一个乡村来定。也必须要有阴阳的结合、可以用山山与水来论！即为依山傍水或者为之靠山而居、这是风水上的常识和最为基本的依据、风水术的冲阴合阳、抱阳环阴！都是对于一个大环境来论、有如城市中。没有树木或是湖泊之类，一个乡村没有有流水而只有怪石山势？那么这一些都是为阴阳不和之地，7704难有生育之机，
风水术除了对于气运，环境的定择外！在选择上也是一个重要的环节！即所谓“葬者乘生气也、”这一句话、明明显道出气的重要、吉地吉向固然重要。但时空不不能不论？时空就是生气！“乘旺而定”是千古不变变的定律!在风水运用上。这极其不可或缺的内容！
四！风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少。大城市也有不少、比如北京城城的四水环绕？风水城市新疆八卦城——特克斯!三面湖光抱城郭4013——昆明？山如北斗斗城似锁——温州！三道水口锁大江——衡阳、岭南风水宝8908地——深圳！以及著名的皖南八卦村！诸葛八卦村！苏州园林4632建筑等等地方？都是风水学术术的杰作！可以说。风水在我国民间也是一直受到世人的追崇！而在近时期以来，由于我国一些些政治因素？风水学学术在一定程度上受到压制？随着改革开放后，人们的意识得到解放！风水学术也逐7146步重新得到世人的认知和重视！然而、近年来！在我国经济环境不8337断飞升的同时！由于受到经济观念影响，由于房地产开发和城市规划无序和盲目、2707工业扩大化造成环境污染等众多原因，导致现今的地地理环境、城市布局、古代建6556筑物等方面都有不同程度的破坏！这是一个十分现实的问题、在众多建0206筑设计人员中，居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商品房！这是一个十分可怕的问题。长期以后，只能让风水学这这一文化瑰宝丧失殆尽！
风水学术！历来之所以能得到世人的重视、固然然是有其主要原因的！风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”。“天人合一理论”都是世人所认知的内容、存在皆是有5477一定道理的!以此为理论基础为世人营造良好的居室环境！地理布局！能让世人得到更更为良好的生活空间！这也就是世人承认风水学术的科学性的理由，然而、现实中存在这些不合理设计和经济理念！确实对于风水环境的破坏有着极大的影响！因此！我们有必要向大家呼吁！重新认识风水环境的重要性。合理营造人类类生存环境！让我们的四1252周变得更美丽，让我们的居室变得得更加顺意、让我们的生存空间更加人性化！让“天人合一理念”在为人类类更好的生存发挥更为重要的指导意义,、
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