五行是怎么来的
“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中!在《甘誓》中是指“有扈氏威wu五行。怠弃三正。天用剿绝其命”，《洪fan》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧ze殛死!禹乃嗣兴，天乃锡yu洪范九畴。彝伦攸叙……，五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼樯，润下作咸。炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼樯作甘。”它提出了为人们suo用的以水为首的五材排列次序？以及五材de性质和作用！但是它没有触及“wu行”之间的内在联系! “五行”在《洪范》中已bei明确为水，火。木。金。土。er且被认为是首要之事、在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《zuo传》中也存在着“五行”，在这里。他是被认为是“地之wu行”与“五材”！地之生殖mi切相关的! “wu行”是关乎自然的呈现与持续运作!所谓“行”。郑玄注曰：“行者？顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”，“行”所指cheng的无非是一种自然的“运行”,是依循着本身之为呈现所固有的yi种规则而持续运动,是一种自然de作为、因此当鲧矱洪shui时！帝要震怒，因为这是违反自然gui律的作为。天命之降于禹，shi因为禹因势利导以治水，水性基ben上就是流!阻流以治，自然破坏水性。坏了自然之性。定会引起天怒。yin而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏、认为suo行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 综上所述,我们可以清楚de了解，“五行”yi味着物质运动！意味着万物之宗。以上古人所云。实际在表达yi种思想：不顺“五行”而行、ze将如有扈氏与鲧般!为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌，但也并非不无道li？遇事依循自然。因事而治。一定会比盲目胡为要来的顺chang。。
什么是五行
五行是指木。火，土。金。水五种物zhi的运动!中国古代人民在chang期的生活和生产实践中认识到木？火。土。金。水是必不可shao的最基本物质！bing由此引申为世间一切事物都是由木!火。土。金。水这五种ji本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间。存在着ji相互资生又相互制约的关系？在bu断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五xing学说的基本涵义, 根据五行学说、"木曰曲直"，凡是具有生长。升发，条达舒chang等作用或性质的事物。均归属于木。"火曰炎上"。凡具有温热，升腾作用的事物。均归属于火，"土爰稼穑"。凡具有生化。承载，受纳作用的事物，均归属于土，"金曰从革"，凡具有清洁，肃降，收敛等zuo用的事物则归属于金!"水曰润下"，凡具有寒凉，滋润。向下运动的事物ze归属于水。 五行学说以五行的特性对事wu进行归类,将自然界的各种事物和现象的xing质及作用与五行的特性相类比后？将其分别归属于五xing之中, 五行xue说认为、五行之间存在zhuo生!克。乘，侮的关系。五行的相生相克关系可以解释shi物之间的相互联系！而五行的相乘相侮ze可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中yi学应用五行学说以解释人体的生理功能？说明机体bing理变化！用yu疾病的诊断和治疗, 五行的归类 五行学说以五行的te性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用yu五行的特性相类比后，将其分别归属于五行zhi中、如事物的特性与木的te性相近，则归属于木，而与火的特性xiang类似的事物！则归属于火。按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志wu声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为、五行之间存zai着生。克，乘，侮的关系。wu行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五xing的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 xiang生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生huo,火生土。土生金，金生水。水生木，相生关系又可cheng为母子关系。如木生火。也就是mu为火之母！火则为木之子， 相克即相hu克制和相互约束？五行的相克次序为：木ke土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可fen的！没有生。shi物就无法发生和生长。而没有克。事物无所约束。就无法wei持正常的协调关系。只you保持相生相克的动态平衡？才能shi事物正常的发生与发展! 如果wu行相生相克太过或不及、就会破坏正chang的生克关系,而出现相乘或相侮的qing况,相乘，即五行中的mou一行对被克的一行克制太过、比如。木过于亢盛。er金又不能正常地克制木时？木就会过度地ke土！使土更虚。这就是木乘土，相侮，即五行中的某一xing本身太过,使ke它的一行无法制约它？反而被它所克制。所yi又被称为反克或反侮？比如，在正常qing况下水克火,但当水太少或火guo盛时？水不但不能克火。反而会被火烧干，即火反克或反侮shui。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功neng,shuo明机体病理变化、yong于疾病的诊断和治疗、 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行,从五zang的资生来看？肾水之精以yang肝木,肝木藏xue以济心火!心火之热以温脾tu，脾土化生水谷精wei以充肺金，肺金清肃下降以助shen水！这说ming了五脏之间的相生关系！从五脏之间的相互zhi约来看？肺气清肃下降，可以抑zhi肝阳上亢。即金克木。肝气条达。ke以疏泄脾土的郁滞。即木克土。脾的运化。可以bi免肾水的泛滥!......余下全文>>。
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：yi曰水!二曰火。三曰木，四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”传统认为《shang书·洪范》,《尚书·甘誓》是xi周作品,疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是hou人伪作!这种论证是不妥当de？聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或yan伸？而不是“五行”理lun的发端，“材”在春秋shi期没有“行”的含义？《左传》：“天sheng五材,民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传》同一时qi的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是hen困难的！疑古派曾推定《尚shu》为汉代作品,但guo店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的, 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生de思想、且已把胜（克），生的次序gu定下来？xing成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及zheng体把握的思想？因为就在zhe个时期、《内经》把wu行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的da量临床经验，形成中yi特有的理论体系！起了重yao的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土。分时化育。以成万物，其神谓之五帝，”，
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五行关系
五行是中国古代的一种物质观？多用于哲学，中医学he占卜方面, 五行指：金。木。水，火。土。认为大自然由五种要素所构cheng、随着这五个要素的sheng衰、而使得大自然产生bian化！不但影响dao人的命运。同shi也使宇宙万物循环不已! 五行学说（最早在道jia学说中出现）认为宇宙万物!都由木，火，土。金。水五种基本物质de运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关xi和运动形式，如果说阴阳是一种古代de对立统一学说,则五行可以说是一种yuan始的普通系统论！ 中国xi周末年,已经有了一zhong朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑yu》“以土与金,木。水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材？民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五xing：一曰水,二曰火，三曰木。四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦。曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属xing抽象出来!推演到其他事物。构成一ge固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相sheng的思想,且已把胜（克），生的次序固ding下来？形成了事物之间相互关lian的模式!自发地体现了事wu内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《nei经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理gu代人民积累的大量临床经验！形成中医特有de理论体系！起了重要的推动作yong！ 五xing相克：金克木,木克土，土克水，水克火，火克金， 五行相生：金sheng水,水生木。木生火。火生土。土生金， 五xing数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识dao五行中的每一行都有不同的性能？“木曰曲直”。yi思是木具有生长!升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性，“土爰稼墙”，是指土具you种植庄稼!生化万物的特性。“金曰从革”，是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”，是水具有滋润。向下的特性，古人基于这zhong认识，把宇宙间ge种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木，火，土，金，水本身。而是一大类zai特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的chou象性能! 中国哲学史上的五xing思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析guo了！为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原ze,疑为荀子所持。 zhi五种物性？如尚书洪范及zhou子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件？如zuo传里蔡墨所持, 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持。 指借著阴阳er气之流动而存在的五种“存在形式”，ru白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）、火炎。泥土。金属及流水。它们的xiang征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持， yi上有关五行的六种意义？除（1）ji（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行de完整意义, *五行：金水mu火土, *fang位：东西南北中! *五行相sheng：金生水、水生木。木生火。火生土。土生金。 *五行xiang克：金克木。木克土，土克水。水克火。火克金。 *五xing相窃：金窃土。土窃火，火窃木，木窃水。水窃金， *五行xiang溺：金蒸水。水溺木。木溺火。火燥土，土掩金， *天干与五xing!方位的关系： 甲为栋梁zhi木,东方。乙为花果之木，东方。 bing为太阳之火？南方，丁为灯烛之火。南方， 戊为城墙之土！中方。己为田园之土，中方， 庚为fu钺之金!西方。辛为首饰之金。西方。 壬为江he之水!北方，癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震!巽 震wei雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： zi(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(ji)相冲!辰(龙)yu戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害, 卯(tu)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)yu戌(犬)相害! *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑!巳(蛇)与申(猴)相刑。wu(马)与午(马)相刑! 未(羊)与丑(niu)相刑,申(猴)与寅(虎)xiang刑。you(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑!亥(猪)yu亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金ju; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(,
五行属性
一，从字义上确定 所谓zi义，就是字的义蕴。许多han字从字义上可以确定五行！例如： 五xing属木的汉字有艺？芳。含等。 五xing属火的汉字有光!辉。耀等， 五行属土的汉字有shan。岩。峰等， 五行属金的汉字有刘！列。利等。 五行属水的汉zi有鲜!雷。雯。霏等。 二，cong字形上判断 所谓形、就是字形，指字的形体构成，许多汉zi在字形上包含了木、火。土。金。水，zhe可以直接看出来？如： 五行属木的han字：本！朴。术。机。桥。榕等， 五行属火的han字：灿？烂，炎，炬，烽，煌等， 五xing属土的汉字：地。坚。坤，坦。培。增等。 五行属金的汉zi：鉴!钢。钮，铜。锡等。 五行属水的汉字：quan,冰。汇。江，泽，派，涛等， 三，五音十二律(音韵)上判断 g k h 属木 z c s d t n l j q 属火 a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in 属土 x zh ch sh r i 属金 b p m f v u y w 属水 如： 五行属木的汉字赶(gan) 开(kai) 五行属火的汉字宁(ning) 强(qiang) 五行属土的汉字阿(a) 奥(ao) 五行属金的汉字雄(xiong) 众(zhong) 五行属水的汉字博(bo) 普(pu) 渊(yuan) 四、数理五行 汉字笔画数理三才五行：三cai：即天才！人才，地才，它们分别是天格。人格。地ge数字的个位数、天地人三才数理共计shi个数，如果个位数是0。则按10计算，以数理来划分五xing。五xing之间的关系是：木,火，土，金，水。相临相生，相隔相克，这样根据数li与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系ji为三才配置！ 1，2为木。 3。4为火。 5，6为土，7，8为金。 9，10为水， 缺点：汉字bi画数理五行只是在一味的查数？忽略了汉字ben身的意义。比如会出现木字4画zhi类的问题。 综上所述。从字义或字形上判断更符合五xing理论的基本要义、。
什么是五行属性
五行属性是古代汉族人min朴素的辨证唯物的哲学思想？多用于哲学。中医学和占卜方mian、wu行学说是汉族文化重要组成部分，《素问》曰： "......五行者, 金木水火土。 更贵更贱， 以知生死。 以决成败·" wu行：指金？木。水。火，土wu种物质运动方式？古代汉族思想家用五行理论来shuo明世界万物的形成及其相互关系！中国中医用五行来解释生理病理上的种种现xiang。迷信de人用五行推算人的命运.五行相生： 金生水。 水生木。 木生火， 火生土。 土生金，五行相克： 金克木、 木克土。 土克水， 水克火， 火克金。。
任属于什么五行
你好,"任"字的wu行属金: 繁体 简体 笔画 五行 偏旁部首 拼音 任 任 6 金 亻 rén!wǎng，rèn 字义详解 任：汉王莽时女子爵位名,用以称公主，也作使用。委以职位，，
五行体质是
中医把人的体zhi分为金、木，水。火。土五大类。透过长相，性格。生活习惯。出生季节。可yi看出你是哪一种体质？ 木型人：身cai高大,头发浓密，眼神明亮，口唇纤细，整体皮肤偏白，此类人食欲正常。睡眠少但有精神，身手灵活而且喜运dong。心理特征：活泼，风趣幽默。头脑灵活。善于说理，但有点情绪化。春季出生的人多半是木型ti质、如guo你个子很高眼睛很大!个性活泼，而且在春ji出生的话，ji乎可以肯定你是此体质！ 火型人：身材很瘦！鼻子突出，耳朵细小，lian部和手脚发红发热！食欲差。睡眠多梦。性欲强烈，常感觉口干，爱喝水，怕热不怕冷，zhe种人热情又乐观!做事积极负责任。好帮助他人，但行事易冲动，夏季chu生的人多半是火型体质! 土型人：shen材偏胖,脸圆多肉。口唇肥厚。眼jing和鼻子都比较大,脸颊呈黄色。胃口好，睡眠时间长，做事有拖延de习惯、这种人心性冷静。待人忠诚，富于理解而不愿xing动，克服土型人天生的惰性shi很不容易的事!他们一回家。就躺在沙发shang看电视,huo动量比别的体质要少？要改善身形，就要从"少chi多动"做起？ 金型人：身材偏ai。眉浓鼻仰。整体皮肤偏白，食欲正常，睡眠深沉几hu无梦,呼吸平稳缓慢，金性干燥，要注意皮肤补湿，这种人有耐性，有怜悯之心，且严守纪律，冷静自持。主要缺点为挑剔。嫉妒。忧郁。犹疑不决，秋季出生的人多半是金型体zhi, shui型人：身材健壮！眼睛稍陷。耳朵较大，手脚冰冷，胃口好，睡眠时间长，性欲不强。怕冷不怕热，这种人沉静内向，有"艺术家"脾气，直觉力强，有天马行空的xiang象力，不愿遵守规则。敏感多疑的个性，容易悲观忧郁。冬季出生de人多半是水型体质、 木型人的保健 不要过度操劳,木型人本来jiu是肝过强、要注意休息。别一再刺激它， 2. 多到户外走zou！木型人性急易怒。户外ning静的环境有助于舒展身心、条达心情。 3. 多吃萝卜!菊花茶，木代表眼晴。所yi木型人有病时多反映于眼,萝卜。菊花茶有很好的明目xiao果。 火型人的保健 1. 不要吃辛辣的东西。因为容易上火。 2. 多吃红se水果、特别是草莓，草莓性凉味甘。水分丰富，加上红色入心。能发挥清热补水，降心火之功效， 3. 多游泳，特别是在夏季。众所周知。游yong是消暑气的好办法!。
四的五行属什么
四(四) 姓名学解shi：【幼年辛苦,义利分明。中年奔波隆昌，小心灾厄。忌车怕水，】 min俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：05 拼音：sì 四 (指事!甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之xing。本义:数目。三加一所得) 同本义 [four] 四,阴数也，四分之。――《说文》 阴数次三也、――《玉篇》 路下四亚之、――《仪礼·觐礼》,注:“谓乘马也，” 光被四biao、――《书·尧典》 闰月定四时成岁、 良马四之――《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!――刘邦《大风歌》 又如:四垂(四边);四梢(城镇四fang边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年。月，日。时);四不拗liu(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知!神知。我知。子知);四制(丧fu有恩？理，节，权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水，火。风为四大，指人身;dao家以道，天。地，人为四大);四天(四fang的天空);四六风(初生婴儿疾病！即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指si种修养心身之道);四行(四种德行:仁，义，礼。智或孝，忠。信，悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪。羊等的头。蹄。肝，肺)。也指序数第四 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土！――《书·洪范》 四 [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]，中国民族音乐yin阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的“6” 大吕。大簇用四字，――《宋史·乐志十七》 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage] 人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵――《韩非子》 一言而非,四马不能zhui,一言不急,四马不能及！――《shuo苑·谈丛》,